心烦求空静，意乱寻清凉。清凉安神志，空静息心膛。
都市的喧嚣，日常的烦恼，不经意间淤塞了凡夫俗子的心湖。“修身养性”的精神堤坝已抵不住抑郁洪水的漫溢。疏浚，迫在眉睫；放空，当务之急。觅一处世外桃源，暂作个人的“居心地”，已刻不容缓。
目光掠过华夏版图，思绪飘飞神州六合。有意无意间，一切凝止于佛家圣地、清凉之所、中国四大佛教名山之首——五台山。
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自驾，沿西柏坡高速，转太行山高速，转沧榆高速，转砂石线旅游公路。一路碧空如洗，一路炎日赫然，一路层岩叠嶂，一路碧岭翠峦，终至山西省忻州市五台县距台怀镇十几公里处的五台山风景区正门——南大门。
几日都无法预约上景区内车位，所以必须驻车于此，凭预先网购的门票乘景区接泊车，一路山水上行，奔赴台怀镇——五台山风景区核心。双向两车道的柏油路，左侧紧依山坡崖壁，抬眼望去，林木满山，青翠欲滴；右侧紧守沟谷草树，俯耳谛听，河水激石，哗哗作响。玲珑村落或别致古寺会不经意间突现其间，随山形就地势，与环境相得益彰，又浑然一体，赠予游人一份“天人合一”的强烈美感。
607平方公里的景区面积，彻底颠覆了我对“一座山就是一座山”的旧观。然而，即便山系如此广袤，当每日全国各地游人，四面八方信众，蜂拥而至，鱼贯而入的时候，也还是往往致使路途壅塞，一堵甚至半点钟以上。不过无论你被迟滞在哪里，那“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的景致，那沁人发肤的清凉山风，都会让你感到华北平原上晚春时节才有的神清气爽，一点也焦躁不起来，反生出“行到水穷处，坐看云起时”的意趣。
也许是柳暗花明、清新优美的环境，也许是三步一跪拜、磕长头而行的虔诚信众，也许是远离了嘈杂尘世的樊笼，我心中潜滋暗长起“在乎山水之间也”的快乐，郁积的块垒正在消散，新生的空灵开始弥漫。
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(山行)
到达台怀镇，在普化寺旁的五台山汽车站处，接泊车因路持续拥堵而再无法挪动，我们开始徒步前行，走向盛名远播的殊像寺。
都说寺庙之内不可拍照，我打心底里认同。虽并不是佛门信士，但我觉得入乡随俗是访客必遵的守则。在佛门净地，我尽量抑制住自己狂热的拍摄冲动。并且，在众多善男信女的虔敬礼拜中，我观瞻的姿态亦“蓬生麻中，不扶自直”地虔敬起来。
该寺乃青教（汉传佛教）庙宇，最著名的建筑文殊阁是五台山台怀中心区最大的殿宇。殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，是五台山现存124座寺庙中最高大的一尊文殊塑像。
写至此，我觉得特别需补说的是：五台山是文殊菩萨的道场 ，也是中国仅有的一个青庙、黄庙交相辉映的佛教道场。也就是说，在五台山，无论哪派寺庙，无论哪座寺庙，它所供奉的都是文殊菩萨。这种信仰，已经持续1600余年。
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(殊像寺)
稍作休憩，我们又随着如织而安静的人流步入五爷庙（从华北屋脊的北台顶迁建而来）——这个在信众心中五台山最为特殊的地方，它是一座黄庙（藏传佛教寺院）。民间流传的到五台山许愿，指的就是到五爷庙许愿。
此处地方不大，一众建筑略显拥挤。但它的神奇之处不只是那挤满院落耐心等待进香祈福的访客，还有五龙王殿对面赫然矗立着一座戏台，据说这是文殊菩萨化成的五龙王爱看戏使然。
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(五爷庙)
听导游讲，五爷庙原从属于塔院寺，后分院独立才成形。塔院寺，就在五爷庙的西侧，一墙之隔。
出五爷庙右转，绕过影壁，便有一牌楼高矗。其巍峨壮丽，蓝底儿横匾额，上书金字——“清凉胜境”。
进入塔院寺需要单独购票（票价10元）。持票沿中轴线而进，先是陡直的30余级石阶，后进入平台上的三间过厅，再高升20余级台阶后，绕过天王殿、大慈延寿宝殿，便是拥有“国家重点风景名胜区”“中华十大名山”“国家地质公园”“国家自然与文化双遗产”“国家AAAAA级旅游景区”“世界文化景观遗产”等荣誉的五台山的标志——腾空高耸、直上碧霄的“大白塔”。
此塔高75.3米，环周83.3米。塔基为正方形，塔身状如藻瓶，粗细相间，方圆搭配，造型优美。据载，大白塔内藏有印度阿育王所造的释迦牟尼舍利塔。塔院寺便因此而得名。大白塔下基廊内装着120个转经筒，筒上写有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言。用手转一下经筒就相当于把里面的经书用心读了一遍。据说，如此即能令人获得不菲的功德修养，逢凶化吉，遇难呈祥。所以，我转得无比心诚。
塔院寺内还有座文殊塔（见下图最后一幅），传说塔内藏有文殊菩萨的头发。此处香火炽盛。
塔院寺内还有毛主席路居处，是毛主席从延安奔赴西柏坡的路途中一个栖身地。小院引人注目。
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(塔院寺)
五爷庙向东四五百米远的山丘，便是拥有1080个石阶的黛螺顶。陡峭的山体为密林荫覆，如天梯般陡立奇峭的石阶“大智路”隐没其中，山顶上则是红墙黛瓦的古刹。我们拾级而上，感受了一番类似登泰山十八盘肺腑炸裂般的苦攀。
据资料记载：1080级台阶是“十界”各有“百八”之意。十界，也称六凡四圣。佛教将佛与众生分为10大类，总称为十界。十界各有“百八”，合起来就是1080，其中包括“百八烦恼”等等。据僧人们讲，走在大智路上，踏1080级台阶，能给人增添智慧，消除烦恼，逢凶化吉，一生平顺。
登顶远眺，青山排翠，众寺隐现，河水清明，风光如画。
持8元门票观瞻。山门殿有联云：“登螺顶仰观天空眼界自阔，临宝地俯览台怀胸襟更宽。”如此甚合我意，我不禁雅兴逸飞。
入得院内，在法师那悦耳熨心的诵经歌乐声中，始见世之罕有的旃檀殿内旃檀佛，终见五方文殊殿神态各异、金光夺目、庄严祥和的五方文殊铜像——东台聪明文殊、北台无垢文殊、中台孺童文殊、南台智慧文殊、西台狮子吼文殊。
五座台顶五种文殊法像集于一室，因故不能亲去五座台顶朝拜的信众，可凭此了却朝拜夙愿。如此做法，亦称“小朝台”。
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(黛螺顶)
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(金界桥)
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(金界寺)
小朝台，对应的是大朝台。大朝台，即亲登五座台顶，朝拜五方文殊。
已经拜诣四座历史悠久、闻名遐迩、流派各异的寺院，已赏“中国古代建筑艺术宝库”“中国佛教造像艺术展览馆”“中国佛教音乐奇葩”风采的我们，果断决定，来一次大朝台之旅。
经金界桥、金界寺而下的我们来至黛螺顶下面的停车场。乘坐朝台车上北台，每个人70块钱，凑够九个人就发车。无巧不成书，来自重庆的五位信士，正赶来寻觅拼车伙伴。 时不我待，出发！向售票员所说的70来华里外的海拔3061.1米的华北之巅前进！
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(路眺东台)
从海拔1700米升至3061.1米，山路盘桓而凶险。一开始，还可在峰回路转中拍摄远眺可得的东台顶望海寺。但车过东台后北行不远，一个下坡缓冲急转，遂向西北，驶上石砖铺就的岔道，在震颤中前驱，令人手不能秉物。未几，路已高逾四围山巅，草甸成为大山唯一衣装。沿路山梁、大阪上，开始出现经幡、玛尼堆，和或散落或群聚着咀嚼青草、野花的马、牛、羊。更有三跪一拜的朝圣者和徒步穿越的驴友在砥砺前行。这像极了"七年环球″视频中青藏高原的景象。
过法云寺后，石路更加崎岖难行:坡路更陡，砖隙更大，凹凸感更强，弯折更频繁，转升处已成锐角，车身震颤更加剧烈，人在安全带的助束下仍无法自持。期间，眼稍往车窗外瞥，即见上方危石乱叠，草阪欲坠；下面巨谷深壑，下临无地。直教人惊得七窍几开，真魄欲散。我恍惚间忆起“七年环球”所摄转山冈仁波齐的视频，此刻竟有身临其境之感。
尘土飞扬中的最后一次陡转高攀后，车终未散架，停驻北台顶——灵应寺、五爷庙相伴共处的叶斗峰。
下车有些腿软，风过有些冰寒。
这，就是华北之巅！刚刚消融的冰雪，使得平坦的高山草甸还带着微微的润湿。台草寸高，野花初发。
这，就是华北之巅！于最高点3061.1米纪念碑处，极目四望。只见万山如沸，奔涌来朝；曲谷幽壑，不知所往。
这，就是华北之巅！天低摩顶，景明穿云，一时丁达尔光乍现。“看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。”
无声，我的心在长啸；无言，我的思在悠游。忧愁，消逝；烦恼，尽失。一切的一切，重归本真。我，又成一个全新的人。
最清凉，最幽静北台境；最恬淡，最空灵我的心！
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(北台顶)
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(北台顶)
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(北台顶白塔)
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(北台顶风物)
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(北台顶风物)
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(北台顶远眺西台法雷寺)
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(北台顶远眺东台望海寺)
夜幕四合，五台淡褪。携私家车返山的游客络绎不绝（五台山一张135元门票进入后，游景区可无期限），但我们稍觉餍足地出了景区，一夜修整后，于归程中奔赴下一个目的地——天生桥瀑布群。
但不管怎样，我真正谙悉了这保存有东亚乃至世界现存最庞大的佛教古建筑群的“佛国”。但不管怎样，我真正谙悉了这与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称的世界佛教圣地。经此一日，我的心焕然一新；来日苦多，我自前来骨换胎脱。
Ade，我的五台山；Ade，我的涅槃所。