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大馬雪州李金錠會長哂納
金璞雅懷，挺英標郢雪
錠模成式，襲世統唐風
中国楹联学会会员切偲恭撰
中国书法家协会会员黄健书
〖金璞〗比喻纯美朴素的本质。引用唐杜牧《酬许十三秀才兼依来韵》：“篇成敢道怀金璞……”在尚未谋面识荆之时，可以从其尊容看出会长是个质朴诚厚之人，故谓之雅怀也。〖英标〗英俊的风标。语本明朝张凤翼《红拂记》：“我闻得那李公子呵，侯门一俊髦，挺英标，龙韜豹略曾探讨。”〖锭模〗本是一种浇注金属的铸模。此喻固有之规矩与准则，即有其标准的模式可循，所以，由他董帅的大规模活动，群英循定策，何惧不成式！
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大馬吧生張府啟智老師惠念
啓處吧生興駿業
智珠在握展鵬圖
说明：七八年前余曾到过吧生同安会馆与该馆弦友交流，当时就结识启智先生，彼此精诚默契遂互加微信。自获悉6月2号在吧生太和殿举行一场大汇演后，余即拟一联并书作为会晤之仪，可是根本没有机会拜访张府！后来闻知素梅老师说她少时曾向启智老师学吹箫，这才知道这幅对联上款称兄有误，特此更正。
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太平仁愛音樂社許隆基先生惠存
隆仁博愛多良友
厚福殊祥自德基
福建安溪明德軒易氏切偲敬贈
余当年在霹雳安溪会馆以及槟城福建会馆和槟城安溪会馆交流演出时，仁爱音乐社闻讯后遂派人到槟城邀请我们联欢，在太平受到他们的盛情招待并带我们旅游许多景点。隆基兄热情好客昔已互加微信，今没想到余一到适耕庄就在“唯一时尚”酒店与君相遇，真是有缘也！
本联采用诗钟式的“魁斗格”将“隆基”嵌于首末，并将“仁爱”嵌入联文。
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題贈星洲城隍聯誼會陳志誠主席
志同馬道參聯誼
诚感狮城秉纳隍
〖诚感〗谓精诚感动神明，因而出现奇迹。典出《晋书·束晳传》：“太康中郡界大旱，晳为邑人请雨，三日而雨注，众谓晳诚感，为作歌。”〖纳隍〗乃济民出于水火之迫切心情。出自汉张衡《东京赋》：“人或不得其所，若己纳之於隍。”按：《孟子·万章下》称伊尹“思天下之民，匹夫匹妇，有不与被尧舜之泽者，若己纳之沟中。”张赋本此意。陈主席祖籍安溪，素闻他对家乡非常关注，今幸有缘相逢马道，特拟一联申抒衷臆矣。
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馬來西亞劉家耀先生惠存
金卯鴻徽昭世德
家聲赑響耀文明
中國閩南明德軒易氏敬贈
注：〖金卯〗“刘”姓之隐语。见于晋王嘉《拾遗记》：“刘向於成帝之末，校书天禄阁，专精覃思，夜有老人，着黄衣，植青藜杖，登阁而进…云：我是太乙之精，天帝闻金卯之子有博学者…”〖鸿徽〗为大美大善之德。如宋代司马光名句：“只应彤管在，万古播鸿徽？”所以上联金卯代表刘姓，而“家耀”之雅名嵌在下联。〖赑响〗即巨大的声响（“赑”闽南语方言读音作“备”）。出自北魏郦道元《水经注》：“溪水两旁悉高山，山有石壁二十许丈，溪中相攻，贔响外发，未至桥数里，便闻其声。”在此以喻丕振家声！更有趣的是，上联“鸿”为天上大鸟；下联“赑”是海中最大之鳌！大家有目共睹，他有为于公益激发豪情，胜似“鸿翔鸾起”；其主持之词藻气势磅礴，宛如“鳌掷鲸吞”。由是拟用“鸿徽赑（鳌）响”一词，岂不恰到好处？名副其实尔！
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馬來西亞陳府霈光先生哂納
霈潤五洲弦管客
光宣九牧漢唐風
中國閩南明德軒易氏切偲敬贈
注：〖霈润〗谓施恩泽。出自明代袁宗道《易太孺人八十寿序》：“子易于是披服仁慈以为襴，霈润宣泽以为觞。”上联展示福建会馆同仁们辛勤付出的热情服务，众弦友无不感恩。〖光宣〗即发扬光大。语本《陈书·废帝纪》：“克嗣洪基，光宣宝业，惠养中国，绥宁外荒。”〖九牧〗即九州。据《史记·孝武本纪》：“禹收九牧之金，铸九鼎。”〖汉唐风〗谓乡曲南音独具汉唐风韵。上联启示陈君对远来弦友的关怀，施以及时之甘霈；下联谓其对千年古乐的认知，昭示光宣传统文化的高尚情怀和思想境界。
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澳門林德釗弦友雅俏
德量音徽丹桂質
釗然眉宇紫芝容
明德軒易氏切偲景仰
注：〖紫芝眉宇〗典出《新唐书·卓行传·元德秀传》：“元德秀字紫芝……善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”意思是房琯见德秀的相貌即知其清高脱俗，全忘了自己的名利之心。后因以为典，称赞高人雅士相貌之清奇。因此，本联表达笔者心仪羡慕之至尔。
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南安市南音協會黃燕紅會長哂納
南管春風酣綺燕
安弦操縵賞嫣紅
安溪縣魁斗鎮南協切偲敬贈
〖绮燕〗美丽的燕子。语本宋柳永《夜半乐》词：“度绮燕，流莺斗双语。”〖安弦操缦〗谓习熟而安于琴弦乐器以操弄之。典出《礼记·学记》：“不学操缦，不能安弦。”〖嫣红〗红艳的花色，多借指艳丽的春花。句出唐李商隐《河阳诗》：“百尺相风插重屋，侧近嫣红伴柔緑。”又宋楼钥《林和叔侍郎》诗：“…细数嫣红遍繁枝。”本联采用诗钟的“双钩格” ，俗称“穿靴置顶”。即以市名“南安”作凤头；以会长芳名“燕红”嵌于雁足。并将“弦管”嵌在“燕颔”，凿斧无痕，颇具特色旃。
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國際南音使者林素梅老師惠存
素志播南音陵波四海
梅花嬌郢雪逸致千姿
安溪縣魁斗鎮南協眾學生敬贈
注：〖郢雪〗郢中白雪，多指高雅的乐曲或诗文。与“下里巴人”相对。引用明杨慎《立春咏瓶梅》：“情惹阳云梦，歌成郢雪才。”深知素梅老师曾以南音名谱《梅花操》传授很多弟子，故“梅花”一语含有双重之寄意尔。
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呈南邦黃府文強先生惠念
文錦珠光耀中原本色
強宗豪族馳大馬英聲
大陸明德軒易氏切偲敬贈
〖文锦〗文彩斑烂的织锦。出自清吴伟业《和杨铁崖天宝遗事诗》：“给来妙服裁文锦，赏就新诗赐饼金。”〖强宗〗著姓大宗。句出明张煌言 《述怀》诗：“金符剖异数，玉牒缀强宗。” 此乃藉以“文强”之名字展示适耕庄侨胞的繁盛兴昌景象，显具中原本色而于大马振英声矣。
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華夏文化網陳家服總編哂納
家底有寰球精英作友而厚
服膺唯華夏文化為媒以榮
安溪縣明德軒易氏切偲敬贈
注：〖服膺〗铭记在心；衷心信奉。出自《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”朱熹集注：“服，犹著也；膺，胸也。奉持而著之心胸之间，言能守也。”〖為媒以榮〗“荣”者既谓之使繁荣亦乃肩负使命之光荣也，故其压轴颇具个性，兼有“以媒為榮”之义焉。
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題贈馬來西亞國明宗叔
國瑞家珍将增輝族譜
明時景運冀發跡南邦
余一行三人于5月29日往新加坡旅游而住进侨贤之别墅。居住在马来西亚的国明宗叔得悉后即约定于31日早晨七点到住地接我们，当天沿途帮我们办理出关和入境手续。由于途中二次停留用餐至下午三点五十分才到大会报到处，到达目的地时国明叔谓我说不急搬行李，待报到后又送我们进住酒店。国明叔包括星洲的林大哥，将我们当作亲人看待，此情永佩铭心不已，由是随笔题赠一联聊表感恩之芹意，并表达怀衷真诚之祝愿，希冀他们宏开景运发迹南邦！
再说南音界：
谁言世上少知音，
今旦雪州有伯琴。
款款清风舒客意，
悠悠雅韵遣诗心。
适耕庄里呈云萃，
玄圃台中好漫吟。
友爱天涯焉阻隔，
群芳此际任开襟！
尚有许多新知旧识值得题赞，缘于时间关系，只能暂以一首律诗与众弦友们共勉：
南音自可长精神，
教我心斋协泰辰。
同唱凤林莺出谷，
相依鸥水雁来宾。
行腔既有千般韵，
玩味难无一笑颦。
曲海云游风雨过，
春光秋色满平津。
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结 语
本次大马之行，感动之事不胜枚举。余乃凭着仰慕和感恩之心，在百忙中主动地撰写了这么多赠联，虽有点疲劳但内心却非常欢喜。
平时有关对联之事，我的原则是无邀请不动笔，无充分时间不接纳，所以时常辞去一些客户。记得二年前和半年前有南安市溪美一位老总约定二次编联都被婉辞，原因就是无暇。而七八年前有位雪兰莪州的陈总聪发先生约见于安溪明园酒店，出资二万并亲自请我编写雪兰莪州蕉赖“星安庙”三四十副对联，我恐思维与时间之有限难以胜任，他说不急可以等我慢慢完成，如此诚意谁能推却？该庙三年前又增加六副联是大陆之侨属所约，当我了解到也是陈总委托方许续编。这次有缘雪州行，却无机造访陈先生，躬临星安廟观光朝圣，确真令人遗憾也！
素梅老师曾谓我曰：“你为大会做了大量的文化工作，而且还招呼许多书法名家参与奉献功不可没，这次来马可以絜眷随行”。但是，拙荆需要照顾年迈耄耋之母亲和管理家中温泉室之小生意，家务事全靠她，她不但任劳任怨，还转发我旅马《联谊感怀》表示支持。于是，只能口占《感佩贤妻》一首以申歉意：
所得中怀乐；多亏内助贤。
未能同出国，让你守温泉！
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明德轩易氏切偲挈眷祝福，衷心期愿海内外弦友：
相约唱南音，时刻都开心，
身体长康健，家门百福临！
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