就在2021年4月21号
在文正幼儿园诞生了一件古怪的作品
他是用喷炎枪烧制一个饮水桶得到的
他很古怪
也很高级
但是我们应该如何欣赏呢
那还要从几个方面开始
首先我们要知道这件作品的形式说起
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首先是这件装置艺术品的美学形式
这个水桶被被烧的一塌糊涂
扭曲
暗哑
皱皱巴巴
就像一只沙皮狗，在褶皱间好像还有粘稠的胶装物
没错
他很丑
丑也丑的很古怪
但这只水桶是审美的另一个位面
一个与金银器、玉器、瓷器等美好精美物品对立的审美世界，一个人生减法的哲学的世界
他的祖先来自于宋代
这个故事要从文人士大夫对于古怪石头的欣赏开始
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在宋代有个书法家叫米芾
因为他迷恋石头，所以得了外号“石颠”
有一次米芾见到一块形象怪异的石头，倒头遍拜，口中直呼“石兄，石兄，好久不见。”
这就是典故“米芾拜石”典故
也是中国文人“审丑”的原点
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古代文人后来总结一块好石头的美有四点
皱
透
瘦
漏
没有一个好词
这怎么会美呢
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其实这就是枯与寂的趣味
皱、透、瘦、漏
一言以蔽之：飘渺似无穷也
这种变化与枯漏的石头的形体不就是落在地上凝固的云气与烟霞吗
当我们看着怪石，就像看着宇宙的无限可能
而咱们的这件作品不就像一块被时光雕刻打磨的太湖石吗
处处都有变化的美感
这就是这件作品的趣味
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这种对石头“枯寂变化的美感”后来被禅宗放到了禅的哲学里
空即是色
色即是空
有与无本就是相互纠缠的
矛盾的相互抗争中一切都会变成是空
那要那么多干什么
那不如现在就让一切“空”起来
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一切都变成了禅的世界
一切都在被削减着
枯瘦
寂寞
而后种东方的极简在日本生根发芽了
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说到东方禅意极简美学
就不能不提日本茶道大师
千利休
是他发扬了这种极简美学观
在奈良建设了“不审庵”
这时中国人开始追求繁复工艺美术审美
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这间小小的茶室中
诞生的不止是一个风雅的灵魂
还有那一切从简
却能安放躁动的
“侘寂美学”
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侘寂
代表了不完美甚至是残缺的
也就是老子同志说的
大道若简
大宛若缺
的境界
用最少的雕饰
来表现无穷的精神
用最低的态度
去承载生命中那些不可承受的纷扰
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在这种美学影响了整个世界
回归自然
让尽量减少人为干预
成为手段
我们也见到了表面怪异
实则极尽高雅的建筑、绘画、器物
其中柴烧瓷器就是其中代表
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柴烧器通过模仿自然事物的器型
自然的落釉
无时无刻不在关注着自然与“我”的关系
幼稚低劣甚至残破的模仿
深刻
表达着为了亲近自然
但是一步一步远离的无奈
“自然离我们有点远？”
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看这表面的痕迹是不是很像柴烧的釉色
因为
这件作品是在模仿柴烧器模仿的自然
说深一些就是
哲学中
否定之上的否定
扭曲挣扎这件作品都有
但是希望与理想也常怀在心中
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不信你看
表面的扭曲与变形无法改变在器物内部的通透玉质感
这就是这件作品的承接
他的根源来自于我们的文化
一种东方的情绪
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我们知道了这件现当代装置的根源故事
是不是觉得很高级
但这是他的过去
我们之后聊些更高级的
这件作品的当下
那些他要
讽刺的
赞美的
或者叹息的当下
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