初听不知曲中意 在听便是曲中人
谢宗广
2024刀郎演唱会 —《山歌响起的地方》正在全国巡演，如火如荼，如歌如泣，余音绕梁，不绝于耳，恰似宏大的民间叙事诗歌，犹如风吹不去心中的古典。这是一场传统小调的民乐文化盛宴，为大众所接受和欣赏，歌声有强烈的代入感，直击生活中的痛点，抹平人们心灵中的皱纹。它不仅是一首歌，更是许多人心中对故乡、青春和人生的深刻感悟。
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冯梦龙《序山歌》一文：“书契以来，代有歌，自楚骚唐律，争艳竟畅，而民间性情之响，于是别之曰山歌，有假诗文，无假山歌。”山歌然以我观物，故物皆著我之色彩。刀郎的音乐专辑《山歌寥哉》，采用了11种山歌调，萃取了民间文化山歌当中的精华，歌里有悱恻缠绵的江南小调，恢宏浓烈的新疆穆卡姆，高亢哀婉的青海花儿，艳丽明亮的东北民歌，淳朴嘹亮的广西山歌，铿锵坚硬的四川船江号子。《山歌响起的地方》堪称山歌的代表，更是一次对山歌文化的深度挖掘和展示，也让世界看到了中国文化。
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起初我并不喜欢流行歌曲，也不太会欣赏刀郎的歌曲，但是当听到《西海情歌》时，我被深深震撼了，他的歌有一种特有张力与力量，尤其是他自己创作的填词谱曲并演唱，说明了刀郎不只是歌手，更是全能艺人和诗人。他的创作基于传统，源于生活，有所感有所悟，既是文化的沉淀，又是生活的真实写照；他的歌就像一把钥匙，打开人们心中那扇尘封已久的门，让那些曾经的回忆如潮水般的涌来，听的炸裂但让人通透。
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在10月12日南京演唱会上，刀郎首唱说：南京是座英雄的城市，南京人民是英雄的人民。这不仅仅是一场演唱会，更是一场家国情怀的献礼。《绣红旗》是江姐和她狱中姐妹们在中国建政前夕，怀着无比激动的心情赶绣五星红旗。正是无数个像江竹筠一样的共产党人，用自己的血肉铸成保家卫国的铁壁铜墙。“线而长针而密，热泪随着针线走······”当红弟子徐之尧领唱《绣红旗》，刀郎全程伴奏，台下万人跟唱，那个旋律真是让人沸腾，这是给祖国75周年生日最好的礼物。
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《瓜洲渡》七绝：瓜洲渡上杜十娘，不幸结识白眼狼。沉宝江中人玉碎，贞魂怒怼负心郎。刀郎在弹词话本中引用《山海经》中的“日出扶桑”乌鸦背驮着太阳，飞下山岗，带走了我们的春来冬往。正如白居易写的《长相思》：汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。刀郎通过传唱杜十娘的故事，表达对杜十娘的同情和惋惜，对封建礼教和人性丑恶进行批判。瓜洲渡已不仅仅是一个渡口，而是一个永不磨灭的时光印记。
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《翩翩》出自清代蒲松龄《聊斋志异》第一集，明说罗子浮和翩翩的故事，其实是借韩信的故事，上演了一场狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏的悲剧。歌词通过“报更的鼓声”和“镜月的指针”象征时间的流逝和不可逆性，，暗示人们在不经意间错过生活的重要时刻，相比世人的追逐名利，钩心斗角，倒不如像蓝采和一样醉酒当歌，逍遥自在。
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纤夫文化的代表《川江号子》，便是这样一首让人心灵震撼的歌曲，可以想象那些在江边辛勤劳作的纤夫和石匠，他们用号子来鼓舞士气，彼此传递力量，每一句歌词都像在诉说一个个动人的故事，就像古人所言：“道阻且长，行则将至。”刀郎带领观众走进了一个充满力量与情感的世界，这样的音乐，才是真正打动人心的劳动人民的号子。《左传·曹刿论战》，问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未便，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“忠之属也，可以一战。”它的核心意思是打仗看的是民心，民心可用，可以打仗。刀郎（罗林）有那么多刀谜与曹刿论战中的民心可用不是有异曲同工之妙吗。