刚刚好，才是最好
谢宗广
所有的好，都不如刚刚好。吃饭吃到八成说刚刚好（茶七、饭八、酒满），衣服合体说刚刚好，鞋子合脚说刚刚好，喝茶不烫不凉说刚刚好，架桥不偏不离说刚刚好，这场雨下的对田里的庄稼说刚刚好，一堂课教学任务完成时下课铃响了说刚刚好，一场考试答完最后一道题时间到了说刚刚好。时间不早不晚，脚步不疾不徐，气温不冷不热，关系不远不近，境遇不好不坏······一切恰到好处，契合心意，感觉舒服，这便是刚刚好。
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水满则溢，月满则亏。曾国藩小满诗句：花未全开月未圆，半山微醉尽余欢。何须多虑盈亏事，终归小满胜万全。这是中国哲学中“物极必反、否极泰来”的一种形象描述。自古人生最忌满，半贫半富半自安。“花未全开月未圆”是人生最好的境界，它启迪着我们要懂得知止知足、明谦明让，只有这样才能惜福，才能保泰。
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为人处世需有“度”，“刚刚好”强调的是做事时达到一个恰到好处的状态，那就是度。在人与人之间，我们需要懂得度，在实践中，从适时、适情、适意等角度多思考、多调研、细分析，切实把握好度，做到科学决策；在生活和工作中避免过度或不及，找到平衡点，既不过分也不不足，在说话和行事中把握好分寸，既能够表达自己的意思，又能照顾到他人的感受。度，能酿就气魄；度，能磨砺意志；度，能练就恒心。
贵莫贵于无求，富莫富于知足，知足者常乐，贪欲者常忧。人不能贪心，得千钱想万钱，当了皇帝又想成仙，人就长了两只手，你就进了金山银山也只能拿两样东西，拿了金银镯，就拿不了玉如意。小时候听过一则民间故事：从前有姓张的兄弟俩，哥哥又懒又馋，弟弟忠诚老实，哥哥见弟弟长大怕与他平分家产，狠心的哥哥霸占了大部分家产，只给弟弟分了一升包谷和一间破草房。从此弟弟起早贪黑，以砍柴为生。一天，弟弟在地里干活，突然一只金凤凰飞到他身边，对他说，太阳山上有金子，今天我背你去捡金子，弟弟对凤凰说，我习惯了劳动日子，不想那种福分，凤凰左劝右劝，弟弟才骑在凤凰背上到了太阳山，满山金光闪闪，弟弟看了半天，只捡了一小块金子，骑在凤凰背上飞回到家中。弟弟用金子买来庄稼种子、耕牛，生活好了起来，而且还接济邻里乡亲，为大家修路架桥。哥哥早已坐吃山空，把家产也卖光了，弟弟不忍心就帮哥哥，让哥哥也骑上凤凰到了太阳山，哥哥看到满山都是金子，恨不能全部背走，凤凰催他，不快走太阳出来了就会被太阳烧死的，哥哥根本不听，凤凰只好长鸣一声，拍拍翅膀飞走了，没过一会太阳出来了，贪心的哥哥就这样晒死在金山上。
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释迦摩尼在《遗教经》有一段这样说：“汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。
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儒家提倡中庸之道，中庸简单地讲就是正好、合适，但具体来讲又并非那么简单，中庸的状态，为什么是“刚刚好”：就性情来说，介于怯懦与鲁莽之间的，是奋发有为；就品格来说，介于清高与龌龊之间的，是力行、好学和知耻；介于吝啬与奢侈之间的，是慷慨大方。在怠惰与过劳之间的，是意气风发，有劳有逸；在卑屈和骄傲之间的，是谦虚谨慎；在封闭寡言与巧言令色之间的，是彬彬有礼不妄言；在乖僻与滑稽之间的，是事理通达、心平气和、风趣幽默；在寻隙好斗与猥琐自卑之间的，是不卑不亢，友善可亲。在优柔寡断与冲动任性之间的是自我克制。生活中，一个人的行为是否达到中庸，如孔子所说的从所欲而不逾矩。
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凡事留点空白，不求太圆满，只求刚刚好。生活不是这样，就是那样，总之不是你想的那样。留得住的不需用力，留不住的不需费力；如果无能为力，那就顺其自然；如果心无所待，那就随遇而安；人生无非就是，尽力做事，尽心做人，得之坦然，失之淡然。让我们在刚刚好的道路上，踏出属于自己的精彩人生。