本期《启明星》共三篇文章：
第一篇 复旦大学批躺平
第二篇 治愈内耗最好的方式：精神极简
第三篇 事过翻篇，人过不念，一切随缘
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复旦教授批躺平
复旦教授：当初脑子一定被驴踢了，不然怎么会上这帮龟孙子的当（复旦大学哲学院教授在2021届学生毕业典礼上的讲话）
各位老师，各位同学，大家下午好：
现在在毕业典礼上讲话是一件非常辛苦的事儿，万一内容不合适，或不小心读错了一两个字，便会招来一片骂声，永世难得翻身，在咱们这个学校因地处邯郸路而声名远播的情况下，更是如此，风险很大。另外，现在经常可以看到，哪个学校哪位老师的致辞深受欢迎，被多少次掌声打断，以至于给人一种印象，好像得不到这么多掌声就不是好的致辞似的。但我一直不以此为然，认为这是社会低俗化的表现，就像导演拍电影不敢表达自己的夙愿，必须讨巧观众的偏好，老师讲课不敢讲明自己的观点，必须取媚同学的笑脸一样，结果只能是不断拉低社会的层次。既然如此，我到这里讲话，本就不奢望在我大程度上受到欢迎，只是想讲点自己真正要讲的东西。用老话说，讲不讲在我，听不听，或听得进听不进在你们。
同学们毕业了，希望大家从离开校门的那一刻起，就时时提醒自己，不要听信躺平那些鬼话。
社会发展太快了，“佛系”这个词还没有红够，“丧系”这个词刚刚露头，就都被“躺平”抢去了风头。这个用语能够流行起来，自然有社会的原因。但如果真的躺平，那就大错特错了。
中国文化的精神是“君子自强不息”，不是躺平。真正的英雄，是在夜半人静时，把受损的心掏出来，缝缝补补再塞进去，眯上一阵儿，醒过来再拼命苦干的人。你有一千个、一万个理由躺平，也有一千零一个，一万零一个理由不躺平。
躺平说穿了不过是为自己原本已经堕落的心灵寻找一个冠冕堂皇聊以自慰的理由罢了。事实上，躺平也没有想象的那样美丽。
真的躺平了，你很快就会发现，这是极其无聊，甚至令人厌恶的，到七老八十在床上不能动弹的时候，一定会打心眼儿里狠狠骂上一句：“当初脑子一定被驴踢了，不然老子为什么会上这帮龟孙子的当，TMD。”
另外，也不要拒斥社会对你的道德要求。要讲明这个道理并不容易。
不知从什么时候起，“反对道德绑架”成了当今最为流行的术语。一个人应当做某事而没有做，他人对其提出批评的时候，他会以这种说法为自己申辩：“不要用道德绑架我，本大爷要放飞自我，追求本真的我，不吃你那一套。”
社会对一个人提出道德要求，对还是不对？根据儒家学理，人有善性，做道德的事不是出于情分，而是出于本分，道德原本就是自己的要求。
黑格尔讲过，当法院判一个人有罪，别人都为其可惜的时候，只有哲学家明白，这是法官对他的尊重，因为法官是把他作为有理性的人看待的。
在这个问题上现在出现极大的混乱与存在主义不无关系。存在主义强调本质是自己选择的，在选择之前没有本质，即所谓“存在先于本质”。但恕我直言，存在主义哲学家慧根有限，并不真正了解人性，正确的说法不应是“存在先于本质”，而应该也必须是“本质先于存在”。作为哲学学院，尤其是排名如此之高的复旦哲学学院的学生，理应明白这个道理。
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果真如此，当社会对你提出道德要求的时候（正常情况下这种要求都有合理性，不会过分），你就不会拒斥，反而会心中暗喜：“天啊，人家是把我当作正常人来看待的呀。”
这个问题牵涉面很广，要清理的观念很多，而这也正是我这些年来不畏骂名，通过缜密的研究提出必须旗帜鲜明地“拒萨庄”（萨是萨特，庄是庄子）的重要原因。（插一句，这个问题很可能引出争议，在大家开骂之前，请看了我的《儒家生生伦理学引论》再开尊口。）
第三，特别需要注意的是，不要轻忽自己以及他人的生命。“身体发肤受之父母不敢损伤”，这句话人们过去的理解有一些偏差，有些极端，但这并不能否认它包含的一个重要道理，即：人的生命不完全是自己的，也是父母的。
一些人往往认为，老子为自己而活，一人做事一人当，但不要忘记了你不是从天上掉下来的，来自父母千辛万苦的养育，你不仅要对自己负责，也要对自己的父母，包括孩子负责。人的生命就在父母、自己、孩子，在曾在、现在、将在这个长长的链条中获得意义。
儒家重视恕道，讲究将心比心，因此我们也不应轻忽他人的生命。据我观察，好的大学应具有两个重要特点，第一，允许学生犯错误；第二，能够包容一批怪人。
如前面所说，任何社会，社会的任何一个时段，都会存在问题，但这并不构成轻忽自己生命的理由。
佛教说人生实苦，尽管我不接受这种立场，但人生不如意十之八九，则是我坚信不移的。曲折是美，磨难是福。人的一生总要遇到不顺心的事，孔子临终也要叹口气，何况我们呢。天是这样的蓝，花是这样的香，微风是这么和煦，家园是这样的温馨，生命没有了，一切可能也就没有了。
上面就是我说的三不：不要听信躺平的鬼话，不要拒斥社会提出的道德要求，不要轻忽自己以及他人的生命。
之前我在给本科生讲“先秦诸子”的时候说过，每一代人有每一代人的信念。我们那个年代特别流行《钢铁是怎样炼成的》中的一段话：“人生应该这样度过：当他回首往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；在临终的时候能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
这段话今天很少有人讲了，我把它引出来，是想照这样的句式，表达自己对人生的一个态度，与同学们共勉。在我看来，人生应该这样度过：他永远不泯灭向上进取之心，永远不放弃道德的理想，这样在来日无多回首往事的时候，就可以自豪地说：我一生犯过不少错误，也有过诸多遗憾，但已经尽了最大的努力，无愧来到这个世界上，我度过了多么幸福美好而有意义的一生啊。
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治愈内耗最好的方式：精神极简
你听说过内耗型人格吗？脑海里总有无数个念头盘桓，常常胡思乱想，习惯性悲观处世。
纠结、拧巴、内心戏一出接一出，心中的思虑慢慢累积成一座大山，将自己的神经压垮。
内耗，是现代人的精神苦役。想得太多，难免痛苦焦虑，惴惴不安。学会精神极简，给心灵减负，才能让自己逃离内耗的泥潭。
01不切实际的比较，放下。
英国作家史密斯讲过一个爱比较的律师。知道别家孩子成绩比自家孩子好，他就心生烦闷；看见亲朋好友挣钱比他多，他就郁郁寡欢；听说以前混得不好的同学，现在事业超过了他，就陷入了深深的挫败感中。明明他的生活也很圆满，但因总是跟人比较，反而陷入了烦闷中。作家朱凌说：“将自己的生活沉浸在不断与他人比较的困境中，是一种痛苦，更是一种悲哀。”凡事都想求个面子，争个输赢，只会耗尽自己的心力。一味盯着别人的生活暗自较量，只会在攀比中拖垮自己。花有百样红，人也各不同。与其羡慕嫉妒别人，不如专注自我。放下不切实际的胜负欲，把精力腾出来丰盛自己。
02漫无边际的焦虑，清空。
《焦虑分子》中讲过一个数据，某机构对2000名成年人的调查发现，72%的人认为生活正变得越来越焦虑。孩子顽皮不听话，就担心他以后考不上学校；父母身体不好，就一直焦虑万一生病钱不够怎么办；手上有两个客户太刁钻，就恐惧对方找茬完不成业绩……明明什么都没发生，想着想着，内心已接近崩溃。可实际上，我们担心的事，99%都不会发生。时时杞人忧天，除了让自己深陷精神内耗的泥淖，没有任何意义。世间事，该来躲不掉，不该来的也不会强加于你头上。若无闲事挂心头，便是人间好时节。放宽心态，顺其自然，才能踏实过好每一天。
03过度膨胀的欲望，戒掉。
看过一部短片《I NEED》。短片开始，饥饿的女孩，只想寻找食物来填饱肚子。可等吃饱喝足后，她又想要一张温暖舒适的大床。当她在床上躺着时，又想要一套自己的房子。等有了房子后，她又想要车子、家具、各种好看的饰品……最后在追寻欲望的过程中逐渐迷失了自己。想起长诗《神曲》的一句话：“盲目的贪欲煽动着人们，到后来却永远使人们受着酷刑。”有了健康想要金钱，有了金钱想要地位，有了地位又想要长生……一旦欲望无法满足，就会沉浸在得不到的痛苦中无法自拔。有欲者有所累，无欲者无所谓。想索取得太多，内心注定无法安宁。戒掉无谓的欲望，摒弃多余的贪念，生活才会回归本真。保持知足常乐，人才能自得安然。
04挥之不去的反刍，斩断。
不知你是否有过这样的经历：夜深人静的时候，一个人躺在床上，脑海里却还在反复播放白天的糟糕画面。被领导批评，和同事起争执，与伴侣闹矛盾……你的思绪，循环往复。仅仅一晚，就将过去的痛苦嚼了无数个来回，长夜漫漫，辗转难眠，最后睁眼数羊到天亮。在心理学上，称这种现象为“反刍模式”。
一直揪着过去，反复咀嚼不放，只会无限放大自己的情绪。时间久了，再坚韧的神经也会崩溃。事过不追，过往不念。永远别让已经发生事情来扰乱你的心绪。将那些糟糕的回忆斩断，和那些令你不开心的事做个告别。凡事往前走，向前看，才能活得轻松，过得自在。
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05太过费力的关系，屏蔽。
文学大家贾平凹曾说，他平生最怕的声音，就是“敲门声”。年轻时他爱交朋友，只要听到敲门声便风风火火跑去开门，边跑边喊“来了来了！”可时间久了他就发现，这些人来找他都是有目的的。有人找他捧场，有人请他画画，还有人托他帮忙找关系……“咚咚咚”的声音不断折磨着他，吵得他脑袋“嗡嗡”疼，让他不胜其烦。为此，他搬了五次家，并下定决心，没有预约突然拜访的人，坚决不开门。这才终于让他如愿一人休憩家中，内心觅得一隅安静。
钱锺书先生说：不必找些不三不四的人，说些不痛不痒的话。垃圾社交，不如独处。远离消耗你的人，才能为精神减负。给自己留一份时间独处，去梳理，去沉淀、去成长。当你在独处中找回内在的力量，自然能治愈内耗，觅得清欢。
山下英子在《断舍离》里写道：想要让生活变得快乐，最有效的途径就是扔掉那些“不需要、不合适、不舒服”的东西。生活如此，精神世界同样如此。过去不纠，未来不忧，得不到的不碰，太费力的不想，与自己无关的不求。思虑极简，内心丰盈。卸下精神上的负累，内耗自然就消失了。
说白了内耗就是自己为难自己，自己耽误自己，心眼儿小。放不下这个，放不下那个，总是有负面情绪，从心理学方面讲，可以分以下几个方面：
第一，经常内耗的人其实是自我价值感低的人，更在意别人的声音，久而久之形成了一种讨好他人的习惯，不会在别人面前说不，一种老好人的形象，可是苦了自己。
第二，没事找事型的，闲着没事儿，光想坏事儿，也不想点儿好事儿自己焦虑自己，老爱钻牛角尖儿，这样的人负面情绪特别多，从而导致高频率的内耗。
第三，完美主义者，也可以导致内耗。真的，把起点抬的太高想做的太完美，如果预期达不到就会有内耗的风险。
第四，放宽心，做一个大大咧咧的人可以少去很多负面情绪，记住，不纠结，不勉强，不拧吧，不要什么都往心里去，没有谁在折磨你，是你不肯放过你自己。
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事过翻篇，人过不念，一切随缘
恍惚间，2024年竟只剩下最后一个月。在过去的十一个月里，你一定也遇到了很多的人和事吧。无论喜悦还是懊恼，圆满还是遗憾，幸福还是挫败，一切都已翻篇。
往事不可追，就让我们用这最后的一个月，好好地和2024告个别吧。
01事过翻篇
很喜欢木心在《文学回忆录》中的这句话：
“人从悲伤中落落大方走出来，就是艺术家。”
今年一路走来，你也很不容易吧？工作上的压力、情感中的辛酸、生活里的挫折……曾让你濒临崩溃。经历了一次又一次的痛苦，一个又一个的磨难，再回首，那些当时以为过不去的坎，也已渐行渐远。
人这一生，就是一个抛开过往不断向前的过程。当你放下过去，专注当下，你会惊喜地发现：所有悲伤、消沉，在故事翻篇的那一刻，都会戛然而止。所以，一件事经历过了，就忘记吧。
放开手，再耿耿于怀的，也会变得举重若轻；敞开心，再锥心刻骨的，也会变得云淡风轻。
正如《纵横四海》里所说的：“有些事一旦过去，最好的方式就是一走了之。别柔肠百转自怨自艾，别心有不甘怨天尤人，结束才是新的开始。”
2024的日历即将翻完，就让我们也把往事翻篇。跟不好的过去说再见，才能和美好的未来打照面。不和往事较劲，不拿回忆折磨自己。该放下的放下，该释怀的释怀，一身轻松地开启崭新的生活。
02人过不念
这一年，你识了多少人，又断了多少人？
年少时以为，人和人一旦相遇，就会是一辈子的感情。如今才懂得，世事都在变幻，人生怎可能只如初见。相遇，有可能是上天的恩赐，也可能是给予你的一堂课。你是不是也习惯把出现在生命中的每一个人，都看得很重？即便一段关系越走越远，也想要尽力挽留。
其实，学会及时放下，反而是对各自的成全。
贾樟柯在《山河故人》里写道：“有些人只能陪你走一段路，迟早要分开的。过了这段路，你会遇见新的人，和新的生活。”正所谓，相聚皆是缘，缘尽莫强求。人生就是一场不断告别的旅程，我们总要习惯聚散离合。
对一段感情耿耿于怀，难免郁结于心，拖累自己。强扭的瓜不甜，告别了，不如就互道珍重；分开了，不如就微笑祝福。 忘掉执念，少点强求，是对自己最大的善待。
2024年最后一个月：留不住的人，就不要再勉强了；已经走了的人，就不要再留恋了。
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此后的每一天：
对身边喜欢且值得的人，加倍珍惜；
对真心且聊得来的朋友，更加坦诚。
不纠结、不懊悔、不畏惧，带着爱与真心一路向前，我们终能在未来与更好的人迎面相逢。
03一切随缘
即将过去的2024年，你是否留有遗憾？也许是努力了很久，却没得到某个结果；也许是撞破了南墙，却没有了却心中的执念。世间之事往往就是这样。越是想要的东西，越是得不到；越是想抓住的人，越是抓不住。
人生路远，若要尽善尽美，便会落入庸人自扰的桎梏。不如尝试接受缺憾的出现，那是另一种意义的圆满。
就像余秀华的那句诗：“我身体里的火车从来不会错轨，所以允许大雪、风暴、泥石流和荒谬。”世事总有转圜，此处若有亏欠，彼处一定有弥补。或许你挣扎着结束了一段错误的感情，但只有转身离开才有机会遇见对的人；或许你工作遇到阻滞，但请你相信未来你可能会在别的赛道打开新的局面。
接受生命的风波与平静，接受晴天和雨天的馈赠。若晴天日和，就慢赏闲云，若雨落敲窗，就静听雨声。如若凡事都能随缘随心，生活则多了几分悠然自得的乐趣。做一个真正的智者，穷也悠然，达也悠然，懂得一生风月且随缘。所谓：有缘即住无缘去，一任清风送浮云。
往后余生，生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。漫漫人生路，有些得失，要靠时间才能看得清楚。一切随缘，自在安然。时间不可追，岁月留不住。一路走来，我们享受了秋月春风，也承受了酷暑严寒。会有不期而遇的温暖，也会有突然而来的困顿。
2024最后一个月，无论经历了什么，愿你不困于心，不乱于情。
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