苏宇燕
一、理解“道”与“德”
庄子第一篇就是传播广泛的《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。”开篇充满了老庄学派对于自由、逍遥的瑰丽的想象，《齐物论》一篇阐释了是非、善恶、美丑、贫贱皆归于一的思想。
道家学派讲的“道”，指宇宙万物运行的规律，我理解的“德”指允许万物本来的形态。遵道就是遵循万事万物运行的规律，守德是让万物自发表达而不干扰。
《庄子·天地》篇说，“通于天者，道也；顺于地者，德也；行于万物者，义也。”大德君子，顺应大道，保持天真，守静自持，不贪不妄念。道家很强调守静，甚至是修持的一个法门，因为各种贪嗔痴慢疑都是念头的聚合。对我们现代人来说，能够多觉察自己已经拥有的，不被各种欲望主宰，保持满足感与平常心，会解决80%的心理问题。对于困境、挫折、失去，能保持接纳的心态，因为顺境逆境本是人都要经历的，不可能一个人只经历好的不经历坏的，任何事物也都有发生、兴起、消逝的过程，在接纳变化的基础上，再去面对、处理或化解，人生状态要好很多。
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《庄子·齐物论》中“凡物无成与毁，复通为一”，比如檀树被做成车，站在树的角度，树被毁了，站在车的角度，车成了。树见自己毁不见车成，车见自己成不见树毁，在道的观点看，成毁相通，无成无毁。事也是这样，我们觉得发生了一件对自己不好的事，可能这事只是在见树被毁的阶段，还没看到后来做成了车。到“复通为一”也就是无成无毁，更是另一种境界了。
这篇提醒我们，站在不同的立场上，会有不同的想法与得失感受，一味只要求自己的利益，不看事物本身的转化，会与道背道而驰，让自己也陷入失去或被剥夺的深渊。
当我们理解了“道”，就不会用意志和必然发生相抗衡而能与不确定性安然相处，理解了“德”会了解事物自身的转化而不愤慨忧思。
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二、道家与现代功利主义
现代社会是个功绩社会，功绩社会的特点就是人们相信只有通过辛勤努力才能够取得成功，社会地位和财富被视为个人能力和努力的结果，它强调个人的责任，鼓励人们不断自我提升和超越。比如现在会用各种各样的表格量化你的努力与成绩，世俗意义的成功才有价值。功绩社会里人们不再只是被他者剥削，更多的是自我剥削，即自己主动卷自己，同时无尽的追求、过度的竞争和压力带来焦虑和抑郁。
功绩社会让财富成为了衡量一个人的标准，功利主义也成为很多人的价值观，人们做什么事都是考虑是否对自己有利，行为带着强烈的功利色彩，比如在孩子教育上不管孩子能力如何，一味高期待高要求。
如果从庄子的角度，他会如何看待功绩社会和功利主义呢？他丝毫不会受这些影响，因为这套评价体系在他看来就是反宇宙运行的道和人成长的道的，宇宙万物出现、发展、消失都是自然的过程，人为的竞争都是不必要的，遵守自己的规律即可。《庄子·秋水》篇中，楚威王曾想邀请庄子做相国，庄子的回答是“吾将曳尾于涂中”。拖着尾巴逍遥于泥地里，也不肯去做楚国的相国。
对我们来说，努力与奋斗是必要的，但奋斗到身体或心理无法承受的地步，是不必要的，因为不是所有的利得都是适合我们的，不是所有的机会都要去抓住的，当发生德不配位的情况，还不如守好自己的清净。
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其次，在他看来，知识是没多大用的。知识和智慧是两回事，智慧能让你看透趋势顺应大道，而知识只是一个阶段概念和经验的总括，特别是在ai出现后，我们的知识储备永远比不上ai、很多工作都被智能制造替代，昨天谷歌还发布使用量子芯片的量子计算机willow，量子计算机的到来使未来会在生物制药、新材料新能源上突破，ai也会更加聪明。科技的日新月异，已经发展到了用传统的一般的知识都难以理解的地步。
《庄子·天地》篇有一篇是黄帝游乎赤水之北遗其玄珠，黄帝胸前的一串挂珠丢了，他让学富五车知识分子去找，没有找到，他让视力冠军去找，没找到，让辩论专家去找，没找到，让无形无相的象罔去找，结果找到了。这一篇什么意思呢？知识也好、聪明也好、逻辑辩论也好，都不如遵守道的智慧能掌握生命的真谛。
对我们来说，在学习知识的基础上，增长智慧，增强知识迁移能力，看到事物变化背后的本质，增加才干与处事能力，才能更好地适应变化的环境。
《庄子·天地》篇有言：“泰初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。物得以生，谓之德；未形者有分，且然无间，谓之命；留动而生物，物成生理，谓之形；形体保神，各有仪则，谓之性；性修反德，德至同于初。同乃虚，虚乃大。合喙鸣。喙鸣合，与天地为合。其合缗缗，若愚若昏，是谓玄德，同乎大顺。”
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庄子这一段写的浩浩荡荡，描写了从无到有从出生到发展，我就不翻译了，因为语言会限制感受，所谓“视之不足见，听之不足闻，用之不足既”也，精彩不亚于老子《道德经》中的一篇。在这样的天道之下，功名利禄都是人为加诸自己的负累，而若愚若昏，是为玄德，同乎大顺。
庄子哲学，是应对当下功绩社会对人负面影响反出的有力武器。在能努力时尽最大努力，得不到或消磨自我影响正常生活时，突破功利评价体系。怎么修炼呢？“去知与故，循天之理。故无天灾，无物累，无人非，无鬼责。其生若浮，其死若休。不思虑，不豫谋。光矣而不耀，信矣而不期。其寝不梦，其觉无忧。其神纯粹，其魂不罢。虚无恬淡，乃合天德。”
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莫言的言谈也很合乎老庄哲学，他在一次访谈里说，“有一年我去长白山，看到岩松贴着地生长，在那么高的海拔上，躲避严寒，躲避劲风。其实人也是一样的，你这颗种子一生下来就落在这种海拔1500米的地方，那你只能像岩松一样，靠近生活，贴地生长，实事求是的发展自己。从宇宙层面来说，人生确实没有意义，你想想，在浩渺无边的宇宙里，能成为一个人，本身就已经是巨大的幸运，即使是痛苦，也是做一个人独一无二的体验。人世也好，六道也好，忙忙碌碌，辛辛苦苦，恩恩怨怨，都是一场连梦幻都不是的，空的、虚的东西，而人类就是要在这虚和空里找出意义和价值。”莫言这番话，信息量也相当大，有很多我们值得静下心来思考的东西。当然他还有一句又拔高了立意充满正能量的话：“知道万事皆空，所以分秒必争”。这个“争”，必不是和别人争。这句也是老庄味满满：“活着的意义在于知道人必有一死，奋斗的意义就在于证明人也可以不奋斗。”
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我学了《庄子》最大的感受，在于在同组分享里说过的一句话：人生可能应该虚虚实实结合着过，迷迷糊糊难得糊涂方为大道吧。
真正做到很难，所以人生需要修行，人生也面对着一级一级台阶，随遇而安，慢慢体会吧。
《庄子》还有很多非常丰富的内容，我暂时理解到这些，期待和更多书友交流。