从伍子胥的金瓜子到乾隆的金青蛙：雕金文化千年传承

伍子胥从楚国逃亡，辗转过了长江，来到溧阳境内，饥病缠身。他在濑水边看到有个女子在洗丝绵，就去讨吃的，女子可怜他，给他吃喝。伍子胥吃饱了要走，叮嘱女子不要泄露自己的行踪。女子向他保证不会泄密，然后在伍子胥转身要走的时候就投河自尽了。伍子胥后来神功大成，大仇得报，回到濑水边祭祀这个女子，向水中投了三斗三升金瓜子。

直到近几十年，还有当地村民在翻地的时候捡到过金瓜子。现在金瓜子还保存在博物馆中。我想如果你在相关的景点或者博物馆展品前听到这个故事，大抵就是这个样子。

那这个故事最初是什么样子呢？在司马迁的《史记》中，相关的段落是这么写的：

至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其剑曰：“此剑直百金，以与父。”父曰：“楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪，岂徒百金剑邪！”不受。伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。

司马迁记载了渔父帮伍子胥渡江、伍子胥赠剑渔父不受的事，至于伍子胥过江后要饭吃的事，就只有“乞食”两个字而已。这“乞食”二字，可以说就是投金故事的1.0版本的一部分。（为什么是“一部分”后面再解释）

到了东汉初年的《越绝书》中，渔父的这个故事就丰富了很多，特别是在渡江赠剑的情节之后，增加了这样一段：

乃发其箪饭，清其壶浆而食，曰：“亟食而去，毋令追者及子也。”子胥曰：“诺。”子胥食已而去，顾谓渔者曰：“掩尔壶浆，无令之露。”渔者曰：“诺。”子胥行，即覆船，挟匕首自刎而死江水之中，明无泄也。

渔父给伍子胥吃喝，让伍子胥吃了赶紧走，不要被追兵赶上了。伍子胥吃完不放心，跟渔父说：“把餐具收好咯，不要让别人看见。”其实餐具本身没什么，伍子胥的意思就是你别告诉别人是我吃的，别泄露我的行踪。渔父答应了，然后伍子胥一走，他就把船弄翻了，在水中用匕首自刎，用“死人不会说话”的形式来保守伍子胥的秘密。

《越绝书》的作者仿佛加了这段还不过瘾，又把类似的情节紧接着再写了一遍，于是就有了这个投水女子的出现：

子胥遂行。至溧阳界中，见一女子击絮于濑水之中，子胥曰：“岂可得讬食乎？”女子曰：“诺。”即发箪饭，清其壶浆而食之。子胥食已而去，谓女子曰：“掩尔壶浆，毋令之露。”女子曰：“诺。”子胥行五步，还顾女子，自纵于濑水之中而死。

这一段语句和上一段都非常接近，当然，因为女子漂洗丝绵不会带匕首，所以自杀的形式有点差异。但是我们可以看出来，自杀的原因其实是一致的，就是表明自己肯定能保守秘密。

这我称为投金故事的2.0版本，从它和渔父故事的高度相似看，很有可能是创作的。而且到目前为止，还是没有后面的报恩投金情节。

到了稍后几十年的《吴越春秋》，不仅仅报恩投金情节出现了，女子的形象也丰富了，投河的原因也变化了。《吴越春秋》里相关的篇幅是这样写的：

疾于中道，乞食溧阳。适会女子击绵于濑水之上，筥中有饭。子胥遇之，谓曰：“夫人可得一餐乎？”女子曰：“妾独与母居，三十未嫁，饭不可得。”子胥曰：“夫人赈穷途少饭，亦何嫌哉？”女子知非恒人，遂许之，发其箪筥，饭其盎浆，长跪而与之。子胥再餐而止。女子曰：“君有远逝之行，何不饱而餐之？”子胥已餐而去，又谓女子曰：“掩夫人之壶浆，无令其露。”女子叹曰：“嗟乎！妾独与母居三十年，自守贞明，不愿从适，何宜馈饭而与丈夫？越亏礼仪，妾不忍也。子行矣。”子胥行，反顾，女子已自投于濑水矣。於乎！贞明执操，其丈夫女哉！

我们称这版为3.0，这版故事中，女子一开始不肯给伍子胥吃的，理由是自己三十未嫁，要避嫌，后来自杀的理由也是认为自己给东西男人吃，礼仪有亏。就和2.0中“你怀疑我不能保守秘密，我就死给你看让你放心”的动机有了极大的差异。