今天在高二历史班上选择性必修Ⅰ《中国古代的户籍制度与社会治理》一课，感到学生理解起来比较困难，里面牵扯很多诸如基层、户籍、乡里、里甲、保甲等概念都是较难理解的。基层一般指的是乡镇、街道辖区及其所辖的城乡社区这一地理空间，或是我国五大行政层级中的乡镇街道。我试图用古今对比的方式深入浅出地讲清楚，“百户为一里设一里长，相当于你们家一栋楼住了一百户人家设一楼长。你们家小区有一个自治机构——业主委员会。再往上有社区居委会。再往上有街道办。咱们附中属于赭山街道官山社区管辖。”可是，学生还是不明白，他们分不清什么是社区和街道，甚至也从来没有去过居委会、街道办和公共服务中心。我作这样的类比似乎是徒劳的，他们仍然懵圈。这样的情况时常发生，在历史课堂上常常涉及很多经济的、政治的、文化的、生活的概念，学生对此一知半解甚至一无所知，比如降息、共和制、首相、两会、二十大等，他们并不知道含义。
文化常识、健康常识、安全常识、科学常识……所谓“常识”就是会对同一事物普遍存在的日常共识，也就是说人们应该掌握的一般性知识。当然，常识是动态的、与时俱进的。古代人们缺少天文的常识，看到日食、月食就紧张的敲锣打鼓以赶走天狗，现在人们知道这是一种自然现象没有什么大不的。
如今的学生在教室里待的时间够长，对书本上的文化常识和科学常识了解比较多了，对生活常识反而知之甚少。身份证丢了怎么办，菜市场的排骨多少钱一斤，到医院如何挂号，美国总统是哪一位……学生都知道吗？
1930年，陶行知先生提出“生活即教育”、“社会即学校”的观点，他认为“要先能做到社会即学校”，然后才能讲“学校即社会”；要先能做到“生活即教育”，然后才能讲“教育即生活”。生活教育使教育与生活、学校与社会密切联系，血脉相通。他说，“总之没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校，没有生活做中心的书本是死书本。”中心思想是主张教育为人民大众服务，与社会生活需要和社会生活实践密切结合，促进社会和人民生活“向前向上”发展。
历史课真的难上，尤其是在当前的大环境下。她包罗万象，内容涉及各个领域；她被选科冷落，压根不被学生重视；老师面对的又是一众手不沾阳春水、脚不踏四季尘的人物。历史课，本是一门有关社会的学科。脱离社会，不掌握必要的社会常识、生活常识，自然学不懂历史的。我甚至都有这样的想法：学习这一课时应该带着学生跑一趟居委会、公共服务中心和辖区派出所，可是操作起来何其难也。
家长会上，我建议每天中午吃饭的时候让孩子听听“新闻30分”有什么不好呢。
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