辽宁千山游记之千山北部景区（十四）

      本人游记旨在通过图文形式，从外到内，由虚到实，从一般叙述到专题描写，尽量详细地介绍景点的特色，与大家一起了解景点历史故事、人物经历，并结合景点谈一些自己的体会和感想，以期对大家有所启迪。其中，为丰富文章内容，引用了部分网络和网友图文，如有侵权请私信删除。

      为了更好地欣赏千山自然风光和人文景观，我选择不乘坐五佛顶索道，而是坚持从普安观徒步走下山来。下山的路虽然比较陡，但路程相对较短，仅仅用了三十分钟就来到普安观的山门。

      普安观山门前是一条宽阔的公路，沿途行人很少。其实这正合我意，可以让自己静下心来，回味一路走来经过的奇松怪石、宫观洞庵和故事传说。

      千山丹崖滴翠。离开普安观山门，沿公路走不远，忽有一阵惊涛之声传入耳中，寻声望去，惊现一道白链倾泻直下，气势磅礴，此为丹崖滴翠。

      丹崖滴翠高60米，从山顶飞流而下，跌宕的瀑布荡激着险峻的峭石，撞击出万千水珠，水珠在阳光照耀下闪闪发光，似有人居高临下筛落满崖的浪花，喧器而下，在群山万壑中回响，是千山最美的水系景观。

      望着飞流直下的瀑布，我情不自禁的吟起了唐代诗人李白的《望庐山瀑布》中的诗句：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

      此瀑布虽没有庐山瀑布的云雾和壮观，也没有贵州黄果树瀑布的大气和震撼，但对于北方的千山来说，就足以令人欣喜万分！

     千山桃花溪谷。 欣赏过富有诗情画意的丹崖滴翠，沿平缓的柏油路继续下行，两侧溪水潺潺，满目苍翠，好似进入了世外桃源。

      我不禁吟起了东晋文学家陶渊明的《桃花源记》，“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林…………”。原来，我不知不觉已进入千山著名的景观——桃花溪谷。

      桃花溪谷是一处占地5平方公里世外桃源，南依松荫蔽日的苍翠古道,北傍矗立五佛的千年峰顶,西偎远去鼓角争鸣的历史遗址唐代古城,东临溪水潺潺的龙泉河水系。

     五佛顶拜佛归来进入这诗画般的桃花溪谷，定会让您精神为之一爽，清清的湖水，满目的鲜花，更能让您体会到“曲径通幽处，清泉石上流”的意境，真可谓：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。 ” 

      桃花溪谷原址为千山百鸟园，自然环境优越，有众多珍稀的鸟类，每逢四月下旬，芳草清流，桃花遍地，正是人们出游的好地方。这个季节虽然看不到美丽的桃花，但出于对桃花的青睐，我还是结合桃花来介绍此处景观。

       喜欢桃花，六片花瓣温情地绕着花蕊，枝头的蓓蕾红得瑰丽，一朵朵桃花开得醉人。

      春来时，她们就那么热热闹闹地开，仿佛一群姿容艳丽的女子，让春天明媚而欢腾;凋零时，亦能如蝴蝶一般，将薄薄的萼片一瓣瓣散开，纷纷扬扬撒落在草丛和田边，极尽轻盈，极尽凄丽。

      当你把掌心温存在一朵桃花的面孔上，你能听到桃蕊心跳的律动，听到这个季节最动人的声音。四月的柳笛吹拂寒冬尘封的思绪，吹拂一些日子沉淀的音容，一些痛苦的思想。

      四月的风是灵性轻盈的;四月的雨是凝重忧郁的。 桃花溪谷地势开阔，水草丰美，占地2万平方米的西海湖，湖光涟漪，碧波荡漾，水禽嬉戏，连绵的群峰倒映在一泓碧水之中，蓝天碧水，使人心旷神怡。

      伫立岸边，微风拂面，古老的西海湖依稀向人们讲述着千年前马背民族弯弓射雕、指湖为海的英雄史诗。

      落英缤纷绕溪谷，山水桃花相映红。年年岁岁曾相似，十里桃花笑春风。桃花溪谷的桃花用她艳丽多姿的色彩把天空涂抹得灿烂而又迷人，豪放地渲染着娇羞柔和的辉煌。

       万种风情的桃花，用沁人心脾的馨香，在季节的画屏上镶满优雅的画卷，使人炫目朦胧，云淡风清，让生活意境唯美。

      桃花让诗人面对气势磅礴的花海，低吟浅唱;桃花让人们清歌妙语神采飞扬;桃花为情侣酿造了浓浓的诗情画意。

      桃花让友人欢聚在柳绿桃红的海洋中引吭高歌，放飞理想;在温暖和煦的春风里抒发灵感，在拥抱桃花的瞬间，演绎优美的旋律，在绿色木栈道上，儿童欢乐嬉戏，老人脸上洋溢着幸福的笑容。

      山景、水景、木屋、木桥、小径、亭台相连，辅以现代化的、变化多端的喷泉，相映生辉，给人以梦幻般的感觉。

      千山五佛顶索道所憩亭。欣赏过桃花溪谷景观，继续沿路东行，前面就是五佛顶索道广场。广场的一侧有一座小亭，依山而建，为重檐攒尖顶五角凉亭，亭子檐下悬挂一块黑底绿字牌匾，上书所憩亭三个字，两侧的亭柱上挂着一副对联，上联：喝点水同行可好;聊回天再走不迟。楹联幽默风趣，不失为一副好对联，山东省青岛市王寿和供联,

      千山谦潭。穿过千山五佛顶广场，继续沿溪水东行，前面就是千山七潭之一的谦潭。

      谦潭，名字如其景，给人一种宁静的美感。这里的美，低调而深沉，让人忍不住想要静静地欣赏，聆听一曲纯音乐，感受这份宁静与和谐。谦潭由五处小潭叠加错落构成，象征着儒家的“五德”，蕴含着“谦谦君子，温润如玉”的意境，彰显出一种虽为初始谦而最终受益的君子美德。

      谦潭位于千山五佛顶索道广场南侧，桃花溪谷的东侧，是一处省级地质遗迹。这里的水体景观、湖沼景观和湖泊景观都独具特色。谦潭的形成得益于地形低洼汇水、人工修整以及大气降水和地下水的补给。

       为了保护这处珍贵的地质遗迹，景区采取了一系列保护措施：禁止垂钓、禁止乱扔垃圾、禁止野浴和游泳等。这些措施旨在保护谦潭的自然生态，让游客能够更好地欣赏和体验这里的美景。

      来到谦潭，你会被这里的安静与美丽所吸引，感受到一种独特的魅力。无论是自然景观还是人文底蕴，谦潭都是一个值得一游的地方。

     千山大佛景区。欣赏完谦潭特殊的地质遗迹和绮丽的自然风光，回到主路，出现一个三岔路口，东行可直达千山正门，南去则通向我们重点游览的景点——大佛景区。

      过了岔路口南行不久，路的东侧有一水潭——碧潭。碧潭属龙泉水系，大佛支流第一潭，其潭水在千山七潭之中海拔最高。碧潭由上下五个小潭组成，水质清澈，倒影蓝天、青山、绿树，碧水清波，故得名为碧潭。

     继续前行， 一路林荫遮蔽，越往里走，越发显得阴森，行人也越来越少，有种肃穆的感觉。

     千山大佛寺山门。向南行进不久，远远的就能看到掩映在绿树丛中的千山大佛寺山门。高大的山门壮观气派，给人一种佛家的庄严肃穆。大佛寺山门左侧的墙上写的是“万众皈依”，右侧的墙上写的是“弥勒净土”。表示这里是弥勒的道场。

   千山大佛寺山门是一座通高约11米，通宽约21米的砖木混合结构大牌楼，坊身为青砖垒砌的4个大砖柱，4个大砖柱之间是3个圈形拱门，中门高大，两侧拱门稍小，尽显庄严与古朴。 山门修建于2002年，正门中楼上方匾额遒劲的“大佛寺”三个大字，是由香港西方寺主持永惺法师亲笔题写。

      释永惺生于1925年，祖籍辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县，俗家姓刘，学名克勤，有兄弟姊妹6人，家中务农，双亲也是虔诚的佛教徒。为避战乱，释永惺1948年来港后就读于华南学佛院，攻读三藏教典，并与许多近现代高僧结下法缘。

      释永惺1966年加入香港佛教联合会第13届董事会，历任董事、常务董事、总务主任、副会长、首席副会长等职，由第61届董事会起担任荣誉会长。2012年，香港特区政府授予释永惺银紫荆星章，以表彰他多年来热心服务社会，致力弘扬佛法。

      山门又作“三门”，乃大乘佛教及丛林之象征。其本义为寺院正面的楼门，属于“禅刹七堂伽蓝”之一。七堂伽蓝是形成于宋代而延续至今的寺院建筑物布局模式。一般认为，比较完整的寺院应包含：山门，天王殿，钟（鼓）楼，大雄宝殿，藏经楼，讲堂，斋堂等建筑设施。

      关于“山门”一词，《法苑珠林》卷三十九有关于荆州河东寺的记事：“寺开三门两重七间”。所以山门也是寺院的代称，表达空、无相、无愿的思想，故称“三解脱门”。其中，中间的叫做空门，左边为无相门，右边为无作门，因此一般人进入寺院应走两侧门，中间的空门是出家人走的，所谓“遁入空门”就是这个意思。此外，三门还有智慧、慈悲、方便之表法意义。

      从建筑形式上讲，寺庙山门从古朴简约到豪华庄重分为牌坊式、牌楼式和牌殿式三种。如果是牌殿式山门，一般是门洞式建筑，还会有山门殿和守门力士像，而两个力士也叫作山门之主。不过和寺庙天王殿里的“天王”们一样，佛教在历史发展演变中，大部分寺庙的守门力士形象也渐渐从古印度形象汉化成人们所熟悉的“哼哈二将”了。

     千山大佛寺山门外有三块牌匾、三对楹联。 大佛寺中楼门洞两侧挂着一副楹联，上联：兜率人间天上普光成石佛；下联：瑶峰天上人间应瑞化莲池。

      大佛寺山门右楼门上方悬挂一块牌匾，上书“净土”二字。楼门两侧挂着一副楹联，上联：入得此地为道场；下联：出去何处是禅林。

      大佛寺山门左楼门上方也悬挂一块牌匾，上书“圣地”二字。门两侧也挂着一副楹联，上联：清风迎客秀古刹；下联：皓月送影入山门。

      大佛寺山门内侧也有三块牌匾、三对楹联。大佛寺中楼内侧檐下也有一块同样牌匾，上书“大佛寺”三个字。

     大佛寺中楼门洞内侧也挂着一副楹联，上联：袒怀如是无遮尽教尘埃皆净体；下联：开口云何常笑只缘烦恼即菩提。

      大佛寺山门右楼内侧檐下悬挂一块牌匾，上书福荫二字。

      大佛寺山门右楼门内侧挂着一副牌匾，上联：塔影屏日影；下联：钟声掩松声。

      千山大佛寺山门左楼内侧檐下悬挂一块牌匾，上书“佛林”二字。

      千山大佛寺山门左楼内侧挂着一副牌匾，上联：千峰掩古寺；下联：万壑卫山门。由汉石书写。王宏，字汉石，逸溪斋主人，1954年生于鞍山。中国书法家协会会员、辽宁省书法家协会副主席，辽宁省书协硬笔工作委员会主任。鞍山市书法家协会主席，现供职于鞍山书画院。

      千山大佛寺，原名南泉庵。位于千山北部南泉谷内，始建于唐代，但到明代时已倒塌。南泉庵依山而建，因地处窄谷弯上，有“杳杳钟声动，遥峰护碧林。庙远不知路，峰回忽到门”之势。庙宇三面环山，一面高墙，有七幢建筑，20间，建筑面积523.6平方米。据史载，明万历二十年（1585年）重建南泉庵；清天命二年（1617年）又再重修南泉庵，建殿宇3间、佛像1龛；清嘉庆五年（1800年）农历九月重修南泉庵。后因发现天然弥勒大佛而改名重新修建。

      如今的千山大佛寺，弥勒宝殿矗立于莲花峰上，龙华法堂坐落于道场之中，来迎门迎送往来净土之客，笑迎八方善士，释迦如来舍利法堂珍藏佛祖释迦牟尼的真身驻世之宝，天王殿、地藏殿，观音殿，大雄宝殿、千佛弥勒阁……大佛寺内佛前庄严，三宝俱足，名扬海内外。

      进入山门，迎面是一道牌坊门，名“龙华门”。因为大佛景区最高峰“龙华顶”而命名。

      龙华门修建于1997年,是三扇牌楼式建筑，门的上方端坐着交脚弥勒佛的庄严法相，两侧风别是他的胁侍天青与无浊。中间横梁浮雕为释迦牟尼佛祖讲经说法时的情形。

      大佛寺龙华门中间横梁之间雕刻有“龙华门”三个大字。横梁上雕刻有精美的佛像图案，栩栩如生。

      中间两个门柱之上有一副醒目的楹联，上联是“阿逸多入灭转弥勒”。下联是“龙华树彻悟成佛陀”。

      此联意为:弥勒佛原名阿逸多，为释迦牟尼佛组的亲传弟子，在佛祖之前入灭，上升到兜率天宫参悟佛法，将在佛历四千年即人间的五十六亿七千万年之后降临人间，成为我们未来世界的佛祖。

      大佛寺龙华门内外两侧门柱下守护着8只大象。呆萌可爱的石雕大象是备受人们喜爱的一种石雕工艺品，它作为一种深受欢迎的传统装饰元素，不仅具有美观大方的外观，还承载着丰富的文化内涵和象征意义。石雕大象在中国文化中被视为吉祥的象征，这与“大象”与“祥”字发音相近有关。因此，石雕大象常被赋予吉祥如意的寓意。许多名寺古刹的山门前总喜欢摆放石雕大象，与佛教文化元素相融合，彰显出神圣高远的佛教艺术气息。