辽宁千山游记之千山北部景区（十七）

      本人游记旨在通过图文形式，从外到内，由虚到实，从一般叙述到专题描写，尽量详细地介绍景点的特色，与大家一起了解景点历史故事、人物经历，并结合景点谈一些自己的体会和感想，以期对大家有所启迪。其中，为丰富文章内容，引用了部分网络和网友图文，如有侵权请私信删除。

      刚才我们游览了千山大佛寺山门、千佛阁、古南泉庵、佛字广场、龙华堂、释迦如来舍利法堂及舍利宝塔等诸多景观。为欣赏更多的景点，我仍然选择徒步上山。穿过来迎门拾级而上，踏上通往天成大佛的路程。

      上山路段比较好走，石阶宽而平，没有太陡的路段。导览图上这一段有不少景点，环顾四周，苍松翠柏，悬崖峭壁，美不胜收。

     千山大佛寺情侣松。 攀行不多久，路旁有一小平台，平台上有一小石碑，上书“情侣松”三个红色大字。 

      路旁这两棵松树据说有三百年以上，相互偎依在一起的，宛如一对情侣。情侣松祝您家庭和睦，愿天下有情人终成眷属。

      这两颗松树之所以叫情侣松，其主要原因是两棵树的根是纠缠在一起的，缠缠绵绵。

      千山大佛寺“松掩道庵”。继续拾级而上，道路右侧的一块巨石上刻着“松掩道庵”四个红色大字。

      “松掩道庵”不仅描述了寺庙的建筑风格，还体现了其与自然环境的和谐共生。寺庙周围被松树环绕，松树掩映着道庵，营造出一种宁静而庄严的氛围。这种设计不仅美化了环境，也使得寺庙在自然中显得更加神圣和神秘‌。

       千山大佛寺“松涛映红”石刻。行进不久，登山路上右侧又见一个小平台，平台上矗立一块巨石，上书“松涛映红”四个大字和一首诗刻。由原辽阳市书法家协会副主席温同春题写。

      每年四五月，千山满坡怒放的映山红在苍松翠柏的掩映下十分娇艳，故名松涛映红。书法家赞道:“松风入耳做涛声，夹道山花掩映中。春来恰似生花笔，翠盖红裳信手成“。

      我不禁想起了唐朝杜牧的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这里虽比不上江南美景，但对于北方来讲，有这样的景观却并不多见。

      千山大佛寺“映红亭”。 松涛映红巨石继续前行就会看到一座六角攒尖小亭。檐下挂着一块牌匾，上书“映红亭”三个大字；两边亭柱上挂着一副对联，上联：亭满乱红云不扫；下联：山多瘦骨雨偏肥。江苏省苏州市李志强撰联。

      这句对联通过描绘自然景象，表达了诗人对自然美景的赞美和对生活的感悟。上联“亭满乱红云不扫”描绘了亭台上落满了红色的花瓣，云彩似乎也不愿意去清扫这些美丽的景象，暗示了自然之美无需人工干预，自然而成。下联“山多瘦骨雨偏肥”则通过对比山峦的瘦削形态和雨水的滋润，表达了自然界中万物生长的和谐与平衡。

      过了千山大佛寺“映红亭”，一侧的石壁上出现一处诗刻：“大佛静观崒嵂巅，恍如天上即人间。人寰莫道灵山远，澹泊清疏身亦仙。”

      千山大佛寺“心诚则灵”和“有求必应”石刻。沿石阶继续前行，路边出现两块巨石，左侧的巨石上刻“心诚则灵”；右侧的巨石上刻有“有求必应”。

      “心诚则灵”在佛教中的含义是指只要虔诚地祈求，愿望就能实现。‌这句话强调了虔诚的心态和坚定的信念在祈愿中的重要性。佛教中的礼佛者常用“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意，认为只要心诚，就能获得灵验‌。

      佛教中的有求必应，并非字面意思上的满足众生所有愿望，而是指佛陀的加持，帮助我们沿着菩提道走向解脱。佛陀知道凡夫众生的愚痴，因此他的加持是顺着解脱道的方向而来。

      如果我们的请求有助于解脱，能够增长慈悲智慧，佛陀就会加持我们取得成就。因此，当我们向佛菩萨祈祷时，应该坚持一个原则——可许则许。如果所求之事有利于我们的觉醒，佛陀就会加持我们成就，这就是可许则许；如果是愚痴的、贪婪的请求，就会阻止我们增长贪、嗔、痴。

      大佛寺心想事成、有求必应佛像雕塑。过了“心诚则灵”和“有求必应”石刻，路两侧石壁上雕有两尊菩萨。右侧为心想事成佛像雕塑，左侧为有求必应佛像雕塑。

     千山大佛寺“心想事成”石刻。 前面右侧矗立一块巨石，刻有隶书“心想事成”四个大字。大家看到的“心想事成”不仅仅是句美好的祝愿，它背后蕴含着深厚的佛学道理。

      佛教讲究“一切诸法因缘生”，心想事成，首先是因为你心中有了这个想法，这就是种下了因。接下来，你制定计划，付诸行动，寻求帮助，坚持努力，这些都是外缘。内因外缘结合，事情才能成功。

      最关键的是你要有发心，有想法。如果你连想都不敢想，事情怎么可能做成呢？所以，“心想事成”这句话告诉我们一个深刻的因果道理。在生活中，如果我们处处用心，体会佛法，就能处处充满智慧，处处像莲花一样绽放。

      大佛寺“福星高照”石刻。前面路左侧也有一块巨石，上刻有“福星高照”四个红色隶书大字。“福星高照”形容人非常幸运、有福气，通常用于祝福他人。

      尽管福星高照不是佛教的概念，但在佛教文化中也有类似的吉祥寓意。佛教强调因果报应和行善积德，认为通过修行和积累善业可以获得福报。‌福报‌在佛教中指的是通过行善积德所获得的善果，包括健康、长寿、财富等。因此，虽然福星高照不是佛教的特定术语，但其吉祥和美好的寓意与佛教的教义有一定的契合之处。

      千山大佛寺“东来紫气”石刻。继续前行，山路右侧出现一块巨石，刻有“东来紫气”四个红色大字。一旁的两颗松树非常有特点。

     东来紫气，千山最大的特点是佛道两教共处一山，东来紫气出自于道家，讲述的是老子过函谷关的故事。

      沿石阶路继续上山，前方出现一块巨石，上书“蟠桃献寿”四个红色楷书大字。这个“蟠桃献寿”巨石确实有一点像蟠桃。蟠桃献寿”是中国传统文化中一个富有象征意义的典故和民俗活动，它蕴含着长寿、吉祥和祝福的美好寓意。

      “蟠桃献寿”的故事源于中国古代的神话传说。相传在东海之上有座仙山，名为瀛洲，山上生长着一种神奇的桃树——蟠桃树。这种树结的果实不仅鲜美可口，而且具有长生不老的功效。每年农历三月三日，王母娘娘都会举行盛大的蟠桃会，邀请众神仙前来参加，共同品尝蟠桃，以祈求长生不老和天下太平。因此，“蟠桃”成为了长寿和吉祥的象征。

      过了蟠桃献寿石刻，前方立一小石碑，上刻“比翼双飞”四个字。一旁的石头看似像两只比翼双飞的小鸟。

      “比翼双飞”是一个充满浪漫与美好愿景的成语，它蕴含了深厚的文化内涵和情感寄托。这个成语源自古代文学作品中描述的两只鸟并肩飞翔的场景，象征着双方之间的紧密合作与相互依赖。

      比翼双飞这充满浪漫与美好愿景的景观，鼓励我不断加快了脚步，前面出现两块巨石，中间有一窄窄的通道，其中右侧的石块上刻有“长寿门”三个字。穿过长寿门，就会健康长寿，所以我必须从此门通过。

     千山弥勒宝殿。 经过长寿门，心情舒畅，爬山的疲劳消除不少。继续前行，上山的路宽了许多，说明距离“弥勒宝殿”不远啦。果然前面就是弥勒宝殿。

      千山弥勒宝殿为仿唐建筑，巍峨耸立于莲花峰半山腰绝壁之上，与天成弥勒大佛、莲花峰顶的弥勒宝塔遥相辉映，构成了一副千山天成弥勒道场的壮阔景观。

     晴日里，千山弥勒宝殿的宝顶在阳光的照射下熠熠生辉，宝殿采取古代建筑高挑的檐角形制，总是给人以庄严之感。

      千山弥勒宝殿西门。千山弥勒宝殿西侧二层檐下悬挂一块竖匾，上书“皆大欢喜”四个大字。

      弥勒宝殿一层檐下也悬挂一块横匾，上书“弥勒宝殿”四个大字。由原中国佛教协会会长赵朴初题写。

      弥勒宝殿两侧的殿柱上悬挂着一副对联，上联：瑜伽师地性转八识成四智；下联：现观庄严相离两边化三身。

      此副对联意思为：弥勒以其极高的悟性已转变具有四智(成所作智、大圆境智、妙观察智、平等性智)的大悟大彻之人庙貌庄严，弥勒为度化世人常以三种化身现于人间，护国佑民。

      千山弥勒宝殿东窗。千山弥勒宝殿东面（正对天成大佛一面）一层檐下也悬挂一副牌匾，上书“福慧具足”四个大字。由辽阳市著名书法家温同春题写。

      “福慧具足”，乃修行之至境也。福者，非仅世俗之福气、福运，乃修行者于道德、行为上之积极表现，由行善、持戒、布施等善行所积之功德。慧者，对佛法之深入理解与实践之智慧也。

      “福慧具足”，即谓修行者既积厚福，又开智慧，二者皆圆满无缺。如诸佛如来，皆已通达空性无生之实相法义，于一切境界自在无碍，心净无染，此即福慧具足之体现也。又如空性智慧与慈悲圆满具足，亦名福慧具足。亦有人言，“福慧具足”，乃具备对事之判断力，且具实现之力与机缘。此说虽非佛家经典之原义，却也不失为一种贴切之诠释。总之，“福慧具足”乃修行者所追求之理想境界，需于日常生活中广行善事，深研佛法，方能渐趋此境。

      千山弥勒宝殿东面的两根殿柱上挂着一副对联，上联：百劫而还问世人可知解脱；下联：千山在抱惟弥勒有此襟怀。

      此联意思为：:经过了众多痛苦和磨难世人是否可以从中得以启迪。能把千朵莲花山拥在怀中的

只有弥勒有这样的胸怀。

      千山弥勒宝殿四周为观景台，可以一睹莲花峰的壮丽景观，特别是东侧可以观看千山天成弥勒大佛的全貌。      

      千山弥勒宝殿内景。千山弥勒宝殿内无弥勒佛，为佛教殿堂寺院一绝，全国仅此一处。那为什么没有弥勒佛呢？推开东窗，有缘人自会发现弥勒的法缘真身，佛是一座山，山是一尊佛。一扇窗，一尊佛，窗容佛，佛入窗，犹如佛在殿内一般，设计之精巧，匠心独运。

      千山弥勒宝殿东窗内侧祭台上的红柱上挂着一副对联，上联：造化钟灵此处青山成弥勒；下联：生民向善十方信士献心香。

      殿内塑有四大天王和护法韦陀菩萨、珈蓝菩萨，置供奉用品。佛教中的“四大天王”（又称护世四天王或四大金刚）是四位护法天神，分别守护世界的四个方位。

      东方持国天王‌。梵名‌：Dhrtarastra（提多罗吒）‌；职责‌：护持国土，守护东胜神洲；法器‌：通常手持琵琶，象征“调”（中道和谐），也有持宝刀的形象；居所‌：须弥山东面的黄金埵。

      西方广目天王‌。‌梵名‌：Virupaksa（毗留博叉）；职责‌：以清净天眼观察护佑众生，守护西牛贺洲；法器‌：持蛇（或赤龙、赤索），象征“顺”（世事无常），部分形象持三股戟；居所‌：须弥山西面的白银埵。

      南方增长天王‌。梵名‌：Viradhaka（毗流驮迦）；职责‌：助人增长善根，守护南赡部洲；法器‌：持宝剑，象征“风”（斩断烦恼），亦有持矟（长矛）的记载；居所‌：须弥山南面的琉璃埵。

      北方多闻天王‌。梵名‌：Vaisravana（毗沙门）；职责‌：护持佛法并赐予福德，守护北俱芦洲；法器‌：持宝伞（象征“雨”）、宝棒或托塔，部分形象握鼠（象征财富）；居所‌：须弥山北面的水晶埵；

     弥勒宝殿韦驮菩萨。韦驮佛教的守护神，又作塞建陀天、私建陀天、犍陀天、建陀天、素健天，或作违驮天、违陀天。佛家寺院中韦陀菩萨以严肃的表情立于咧嘴大笑的弥勒佛背后，面向大雄宝殿。在后世，我国佛教徒渐将印度之韦驮天与道宣梦感之韦将军混而为一，乃形成国人所传的韦驮菩萨。

       弥勒宝殿伽蓝菩萨。就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。“伽蓝”是寺院道场的通称，佛教伽蓝神的代表形象。

      千山天成弥勒大佛。天成弥勒大佛完全自然形成，没有人工雕刻的一丝痕迹，这就是它的神奇之处，目前世界上发现的仅此一尊。

      天成弥勒大佛地处千山第二高峰五佛顶的东南方，距著名的庙宇南泉庵东南300米，海拔520米，整座大佛就是一座高耸的山峰。据地质专家鉴定，大佛形成于距今400万年前的古冰川时期，五官、四肢、体态是经岩石风化而成。

      天成弥勒大佛坐高70米，肩宽46米，头高9.9米，头宽11.8米，耳长4.8米，坐东朝西，体态端庄。

      天成弥勒大佛圆圆光亮的大头高如三层楼房，长满绿苔的浓眉之下长着一双炯炯有神的大眼睛，其五官摆放位置适宜，比例恰到好处。

      天成弥勒大佛左手分开放在膝盖上，右手握拳，手臂压在右腿上，右胳膊上方还端坐着一尊南极寿星，从整体看去是向右倾坐的姿态。在其胸前还天然形成一只捻珠，其长短比例及位置非常神奇，迎着阳光还可以看到圆圆的珠环。

      天成弥勒大佛的右手背上有人工凿刻的直径约3米的大圆环，其凹凸部分迎着阳光从远处看去自然形成一个明暗对比强烈的光环。有人说这个光环是个“八卦图”，也有人说是个“法轮”，种种说法不一。

      在大佛腹部中央有一个高2米、宽1.2米的椭圆型的空洞，在其边缘还长着棵小松树，从远处看去宛如一丛长毛掩盖着大佛的“肚脐眼”。在大佛的最低部还长着两只宽大的脚。真的是很传神。大自然的鬼斧神工真是神奇无比，竟然能成就了这么一座弥勒大佛。

      这座大佛古代人已经知道了，据对大佛挖掘考证，竟然发现了许多历史上有人拜祭的痕迹。在距大佛对面200米，高约70米的峭壁上有一个人工凿刻的1米宽、6米长的古拜佛台，其花岗岩台面已经风化，据地质专家鉴定，花岗岩风化到如此程度，起码要有上千年时间。

      在古拜佛台的下方30米处，人们还发现曾有人焚香拜祭用的瓷质供碟和近尺厚的香灰。据考古学家考证发现，挖掘出来的供碟是明清时期的瓷制品。由此可见，大佛早在明清时期或者明清之前就已被高僧所识，并供奉膜拜。

      千山既然有这么一座大佛，可是在千山的文献中却没有文字记载，可能是古人认为这佛是天成的，所以没有记载，久而久之，人们就忘记了，后来在九十年代才被人重新发现的。

      1993年4月千山景区工作人员偶然发现了这座大佛，不管你信不信，还是说一件事。1993年6月5日，这一天是晴天，千山大佛开放让人朝拜，朝拜高潮时天空竟然飘起了黄色的雪花，有人发现天上出现了彩虹，彩虹过后天上就出现了弥勒佛的影像，这么巧合的事就发生了，预示着佛祖驾到，有佛当然就要开光了。

      1993年8月9日千山大佛开光，这一天万里无云，很多人来看开光盛会，这一天大佛上空也出现了彩虹，比上次的彩虹还长，上空经过的白云不时显示出“弥勒、"观音、普贤”的形象，这些祥云增加了大佛的神灵。正如佛教信徒们所说的，这是弥勒佛祖的神光吧，使得千山景区的游人络绎不绝。

      千山天成弥勒大佛的神奇受到佛教界的关注。原国家佛教协会会长赵朴初老先生认为千山大佛的出世，对于中国乃至世界宗教界的一大幸事，并欣然题下“千山弥勒大佛”。

      1994年西藏却西活佛来到千山虔诚的参拜大佛，当时他非常震惊的说：“这是一尊真佛，是大自然赋予人类的瑰宝，他不但像藏族人民供奉的弥勒佛，也像汉族人供奉的弥勒佛，而且会变得越来越像，愿每位到这里的朋友，都能虔诚的拜在大佛的脚下。”

      福州永泉寺有一位方丈听说后亲自去看千山大佛，说千山大佛比乐山大佛还有价值，因为这是天成大佛，这是尊真佛。

      好啦，我们在弥勒宝殿初步了解了天成弥勒大佛起源、发现、发展的过程，下面让我们更深入的了解天成弥勒大佛及弥勒宝塔的等神奇景观。

      沿通往千山弥勒宝塔的石阶路继续前行，一路景色很美，峰峦起伏，山石奇特，松林苍翠，很多松树堪比黄山松。

      沿山路继续攀登去弥勒宝塔，路过一处摩崖石刻，有些字迹很不清晰。经过多次仔细辨认、揣摩，自认为是两副对联，其内容如下。一副为：天成大佛直遇明时开慧眼；心宽弥勒久容世事解忧烦。另一副为：上行下行通天共行，佛心人心向善同心。有知道更准确字面的网友，请多多指教！

      大家在游览千山的过程中，会发现有许多石刻字、诗词和对联，这些字、诗、联大多出于名家之手。

      通向弥勒宝塔石阶路的右侧矗立一块巨石，这里又出现了千山“天”字号摩崖石刻，刻有“天地同心”、“拜天台”字样。

      据说这是唐太宗李世民在游览千山的时候留下的，当时他觉得千山景色秀美，考虑到如此美丽的风景就在自己统辖的范围内，他顿时心情舒畅。于是回到寝宫后，挥毫写下了“天地同心”四个大字。

      之后，这四个字被辗转送到了当时的辽阳县衙，县令名人将这其刻在了这块巨石上，因此，我们面前的“天地同心”四字是唐太宗的真迹。

      好啦，关于“天地同心”石刻的来历，就介绍到这里，我们还是趁机观赏一下千山的无限风光吧！