辽宁千山游记之千山北部景区（十八）

      本人游记旨在通过图文形式，从外到内，由虚到实，从一般叙述到专题描写，尽量详细地介绍景点的特色，与大家一起了解景点历史故事、人物经历，并结合景点谈一些自己的体会和感想，以期对大家有所启迪。其中，为丰富文章内容，引用了部分网络和网友图文，如有侵权请私信删除。

      上篇我们主要欣赏了通向千山弥勒宝塔沿途的精彩的摩崖石刻、壮丽的自然风光、神奇的天成弥勒大佛及独特的弥勒宝殿等景观，下面让我们一起走进雄伟的千山弥勒塔，了解它的奇异构造和建筑特色。

      千山米勒宝塔。过拜天台、天地同心摩崖石刻，继续上行到达山路的最高处。再往下走有两条路，一条到弥勒宝塔，一条到天成弥勒大佛山峰。

      我选择先去观赏弥勒宝塔，然后折返再登天成弥勒大佛峰顶。

      千山弥勒宝塔位于辽宁千山大佛景区主峰，天成弥勒大佛南侧海拔 527 米的莲花峰顶，与天成弥勒大佛遥相辉映。该塔于2003年9月动工，2004年底竣工，为当代新建佛塔。被称为千山历史上投资最大、建筑难度最大的标志性人文景观。因它与对面高山上那座天成弥勒大佛遥遥相对，是为纪念这座天然弥勒大佛的出世而修建的一座与其相对而立的宝塔。

      千山弥勒宝塔高为54.58米，内部为钢筋混凝土框架剪力墙结构，形成近20米高塔内圆形穹顶空间，外部为花岗岩雕刻镶挂，共用石材3500余块，重量约6000余吨，近千平方米的五层塔院，布局依山就势，空间错落有致与莲花峰相合相融。

      千山弥勒宝塔由八角形圆形主塔和四个六角形塔有机结合而成，同时集中汉、藏、显、密造塔之精华。整体造型雍容大气，细部富于变化，轮廓优美形同花束组合，在中华传统造塔艺术形式中，谓之“花塔”。

      俯瞰宽敞的宝塔塔基和平台，四周用汉白玉和花岗岩砌成的塔廊，陡峭险峻。塔廊围栏柱石、栏板雕饰有精美图案，与弥勒宝塔紧密融为一体。

      千山弥勒宝塔一侧的塔基上雕刻着四个金色大字“弥勒宝塔”，由辽宁著名书法家王前题写。

      千山弥勒宝塔主体共分四层，每层装饰内容各异的精美石雕，表现和隐喻佛教中灿烂而庄严的四大天界。各层飞檐斗拱式的塔檐，显得挺拔潇洒。整个塔身雍容典雅，古朴浑厚，巍峨壮观。八面塔壁上镶嵌着晶莹瓦亮的仿古琉璃窗棱，四周画栋雕梁，玲珑剔透，松竹梅鹤，古猿神象，千姿百态。

      千山弥勒宝塔第一层。表现佛教四大天王，护持四大部洲于须弥山界，表示“风、调、雨、顺”，八大金刚力士威护东西南北两个塔门，宝塔门楣七龙腾越，飞天起舞，喻示着龙天众神严护佛界正法。

      千山弥勒宝塔第二层。表现佛界忉利天，八尊为威猛力士扛举释迦佛祖的尊重和敬仰，也表达了弥勒菩萨当下界成为未来佛祖的佛经教义。

      千山弥勒宝塔第三层。表现佛界夜摩天，喻示着：“天、地、人”的三重莲花宝台，托举起四层兜帅陀天，兜帅天宫内弥勒菩萨端坐在莲花宝座之上，讲经说法普度众生，十六盏莲花宝灯，二十四尊弥勒菩萨的应化身，八只凌空展翅的大鹏金翅鸟，浮现在祥云遍布的兜帅天界之间。

      千山弥勒宝塔第四层。主要是宝塔的塔刹，非常漂亮，惹人注目。三重莲花宝顶，七彩金轮宝相圆成于天界之上，喻示着千朵莲花山应显龙华盛会十方佛国终成万众皈依的弥勒净土。

     塔刹是指佛塔顶部的装饰，位于塔的最高处，是“冠表全塔”和塔上最显著的标记。各种式样的塔都有塔刹，“无塔不刹”。现存塔刹多为金属制，金属塔刹有很好的避雷效果，保护塔免遭雷击。

       进入弥勒宝塔内部，为直径12米，层高近20米的圆形穹顶塔宫，塔内中央供奉乘坐大鹏金翅鸟，头戴天冠的金身弥勒菩萨圣象立于代表千朵莲花山的基座之上，左手持莲花宝塔，右手行施无畏印，眉间毫光千重，法相庄严慈祥。

      观音、地藏、文殊、普贤四大菩萨，各乘坐骑端立四方，八大圆觉菩萨，手持莲花环立八面，共朝弥勒，讲经说法普度众生。环绕塔内的八大龙天宝柱，撑起七宝行树，托举龙华天穹。举目环顾，塔周雕梁画柱，八宝仙乐袅袅，法轮灯流光熠熠，天穹莲花倒垂，天界飞天起舞，与千朵莲花山相互辉映，融成“莲花天地”，共生“人间天上、天上人间”的弥勒净土.

      千山弥勒宝塔一侧还矗立着一道石碑——千山弥勒宝塔纪念碑。四周用汉白玉和花岗岩砌成围栏，围栏板和柱头上都雕刻有精美的图案。此碑的结构分为三部分碑首、碑身、碑座。碑首为龙纹碑。龙纹碑首，即常见的石碑顶上，两侧多浮雕相对缠绕的六龙或四龙，多的有八条龙或者九条龙，中间雕刻圭形为主的碑额和宝珠纹。碑身刻写着碑文，详细记录了宝塔的建造背景、材料使用情况以及其在佛教文化中的重要地位。

     碑座为赑屃，传说是古代汉族神话传说中龙之九子之六子 ，是中国古代的一种祥兽。 赑屃又名霸下、鳌、龟趺（fū）、天下、龙龟等。外形似龟，善驮重物，多用以驮负碑础。古人为给死后的帝王圣贤树碑立传，歌功颂德，常用巨大的石碑立于赑屃背上，意在依靠他的神力，可以经久不衰，千秋永存。

      另一方面，用赑屃驮碑又具有非常重要的文化意义，它的象征以“长寿吉祥”为依据，并带有地位级别、图腾崇拜、巫术崇拜等方面的涵义。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

      欣赏过千山著名的弥勒宝塔胜景，我们回到通往千山天成大佛的主路上，从龙华峰顶前往天成大佛所在的山峰。

      从千山弥勒宝塔所在的山峰到天成弥勒大佛所在的山峰，要经过一个U形山谷，需要先下一个长而陡峭的天梯。阶梯路顶端崖壁上雕刻着两个红色的大字“天梯”。

       从弥勒宝塔所在山峰下了天梯转到了大佛的侧面，向天成弥勒大佛峰攀登。

      大佛是从远古世纪里走来的一位神灵，饱经世事沧桑，积聚了天地间的灵气和精华，用他无穷的智慧来启迪现代人混沌的灵感，他沉静的坐在这里，虽然无声无息，却似不断的掠过神秘的时空，永远庄严肃穆法力充盈“百劫而还问世人可知解脱，千山在抱惟弥勒有此襟怀”。愿朋友们看见大佛之后，都能得到佛的恩赐，心想事成。

      快到大佛峰时，路旁左手边有一个小铁门，有路标指示里面是观音洞。进去后是一个相当宽敞的观景台，洞在台后的山体里。观景台几乎正对大佛，而且离大佛很近，是极好的大佛观赏点。

      过观音洞继续前行，登上天成弥勒大佛峰，我们将在大佛的身上、肩部、头部行进，近距离与大佛接触。大佛景区也和千山其他景区一样，奇松遗石很多，风景优美，这不前面有一巨石，上面雕刻“绣莲台”三个大字。由我国著名的书法家刘炳森题写。

     绣莲台得名于其形状宛如一朵盛开的莲花，山顶平坦宽敞，可俯瞰千山美景。绣莲台山势秀美，林木葱郁，景色宜人。

      继续前行，我们就来到了大佛的头、肩部后面，一块巨石（可能是佛头）上雕刻着一首七律诗：弥勒何时莅千山，尊身高坐翠莲间。祥云缭绕生宝盖，紫气温馨透梵天。五岳僧来聆妙法，八方客至敬香烟。拜佛台上脱俗眼，尘净心清半是仙。

      由鞍山诗人赵仲文撰稿， 原中国书法家协会会员、鞍山市书法家协会名誉主席、鞍山书画院名誉院长、专业书法家韩兆沛书写。

      前面是揖手松和解脱洞两个景点，这两个景点紧挨着。中间的石阶路就是进洞的，主路从右侧山石的右边绕过去。

      千山天成弥勒大佛峰揖手松。树龄120年，生长于峭石之上，形态拟人，主干挺拔，似君子站立，枝杈似古人行作揖之礼，故而得名揖手松。

        千山天成大佛左肩后面的石壁上有一首七律诗刻：解脱门中除烦恼，辛酸苦辣皆弃消。倘若君从此际过，情满人间东逍遥。

      旁边有一石缝，谓解脱洞。解脱洞很狭窄，稍微胖一点的人无法从此处解脱。

       这里就是“天成弥勒大佛”肩部了，原来从这里可以过来。

     穿过解脱门开始下山，石阶路又长又陡，好在有扶手，手脚并用。前面又出现一块巨石，上刻“峭石危耸”。意思为：陡峭的岩石高耸入云，常用于写景或比喻险峻壮观的场景。

     继续下山，不多时就来带了“欢喜坡”。其名称来源于游客在此地游玩时感受到的愉悦和欢喜‌。

      在天成弥勒大佛后山欢喜坡，有一个岔路口，直走可以去往“龙泉寺”，向右通往“园通观”下山。我计划先游览圆通观，然后再参观“ 龙泉寺”。