本人游记旨在通过图文形式，从外到内，由虚到实，从一般叙述到专题描写，尽量详细地介绍景点的特色，与大家一起了解景点历史故事、人物经历，并结合景点谈一些自己的体会和感想，以期对大家有所启迪。其中，为丰富文章内容，引用了部分网络和网友图文，如有侵权请私信删除。
辽宁千山正门
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从千山天成弥勒大佛后山下来，经过欢喜坡沿石阶小路来到千山著名的道观——圆通观。道友肉眼看世界，皆是名利；天眼看世界，无尽轮回；法眼看世界，皆是因果；慧眼看世界，皆是心幻；佛眼看世界，皆是慈悲；道眼看世界，皆为自然。
通往千山圆通观的石阶小路。
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千山圆通观。圆通观是一个历史悠久、建筑风格独特的道教圣地，坐落于距千山正门1.7公里左右的圆通谷内。圆通观始建于清雍正三年(1725年)，由全真教龙门派12代传人道士孙阳忠发愿募化建设而成。现有建筑为1997年重建。
千山圆通观辽宁省第九批省级文物保护单位石碑
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千山圆通观全景
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千山圆通观东近灵岩寺，南近慈祥观，西近大佛寺，北近龙泉寺。圆通观隐逸清幽，四周山峦环抱，树木苍翠，清泉潺潺，右依天成弥勒大佛背，左依龙头状凸延，后靠欢喜坡顶，前瞻峰顶石门松。到达山门处，需攀爬千米的崎岖山路，旅人罕至，正因如此，也成为潜心修行之人归隐山林，超凡脱俗，探索求真的清修宝地。清道光进士刘文麟在《游圆通观》一诗中写道:“春色万山同，探春兴不穷。鸟啼岚翠里，花落水声中。倚杖云边石，开襟松下风。道人罗茗具，清话竹房空。”
千山圆通观远景
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圆通观称“圆通”，是因正殿里供奉着“洞天帝主圆通自在天尊”。这个尊号听起来陌生，如果说“观世音”，大家可就尽人皆知了。
千山圆通观外景
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观音菩萨素有 " 圆通 "之美誉。圆通观是专门供奉观音菩萨的圣境，因观音菩萨的道场在普陀洛迦山，而圆通观又是：" 奇峰迭出，英灵特粹，盘如龙首独起，深如虎穴潜藏，此亦千山之胜境也。" 圆通观可称千山的 " 洛迦圣境 " 。
千山圆通观介绍牌子
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圆通观院外除了茂密的树木外，还有田畴围绕，为观内道士开垦，体现农修并重的传统全真之风，这正是道家崇尚的道法自然般的田园生活。
千山圆通观开垦出的菜地
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千山圆通观开垦出的菜地
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千山圆通观山门。圆通观山门为歇山顶随墙门，也叫墙桓式门。门楼直接开在墙垣上，门洞设计简洁，红色的门扇、门框和门槛，筒瓦挑脊，显得古风古韵。
千山圆通观山门外景
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千山圆通观山门侧景
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千山圆通观山门外墙下的石具
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圆通观山门两侧的墙上刻有“道法自然”、“道炁长存”八个红色大字。“道法自然”是出自《道德经》的哲学思想，意思是“道”就是“自然而然”。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用顶真的文法，将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“自然而然”的规律。
千山圆通观山门外景
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“道炁长存”也是道家哲学的核心概念，是指道家思想的传承生生不息，象征宇宙根本规律与生命力的持久性。
千山圆通观山门外景
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圆通观山门门楣上方悬挂着黑底金字牌匾，上书“圆通观”三个大字。门两侧挂着一副对联，上联：千朵金莲藏紫气；下联：九天仙圣玄圆通。
千山圆通观山门对联
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有古籍这样描述，圆通之俊秀，玄合之奇妙，在这里远离尘嚣，嵯峨岁月，青灯孤影，潜心打坐，靠的是笃真信念，心无旁骛，一心求道的道法自然之心。春夏明媚，鸟语花香，几楹小殿，树影婆娑，袅袅青烟间，一幅道家清修图翩翩跃然于纸上。
千山圆通观全景
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千山圆通观山门侧景
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圆通观山门牌匾
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圆通观分为宗教区和生活区两个院子，左侧为道家生活区，右侧为宗教游览区。圆通观建筑面积虽然只有87.5平方米，但紧凑简洁，错落有致。
千山圆通观院内建筑布局
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千山圆通观院内景观
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千山圆通观生活区房舍
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千山圆通观建筑布局
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进入圆通观山门，右拐花木景观映入眼帘，墙头上、花池里长满了各种颜色的花草，煞是好看迷人；院子里摆放着大大小小的花盆，美人蕉、石榴花、地瓜花、一串红等鲜花散发出醉人的芳香。
圆通观花草景观
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圆通观花草景观
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圆通观现有正殿三间，两侧配殿各一间，东配殿为延寿殿，西配殿为护法殿，东厢前道单房，西厢坤道单房，监院支客房，斋堂伙房和小楼，下为菜库，上为单房等组成。配房共十余间，均为硬山式建筑，青砖筒瓦，廊房与内墙均为彩绘，基本保持仿古建筑风格。
圆通观正殿殿院内景观
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圆通观正殿檐下悬挂着一块牌匾，上书“慈航普度”四个大字。“观世音”在道教中又被尊为“观音大士、慈航真人”，是“元始天尊”的十二门人之一，也是道教最早的仙人之一。
千山圆通观正殿
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早在殷商时期就有“慈航真人”助姜子牙辅佐武王灭纣的记载。后来西方佛祖认为他和文殊广法天尊、普贤尊者有佛缘把他们三位请到了西方世界，才称作“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。
千山圆通观正殿
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由此可知，观音菩萨就是慈航的化身，所以道教敬慈航，佛教敬观音。圆通观有史以来就供奉尊号“洞天帝主圆通自在天尊”的“观音大士、慈航真人”，殿前匾额大书“慈航普度”亦由此而来。
圆通观慈航普度牌匾
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圆通观正殿大门两侧悬挂一副对联，上联：慈航普度三千界；下联：慧眼能观九万州。
千山圆通观正殿对联
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圆通观正殿供奉着“圆通自在天尊”、“开元普度天尊”和“兴兴妙道天尊”。这三位尊者的尊号乍听起来很陌生，其实世人皆知。
千山圆通观内景
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“圆通自在天尊”这个尊号刚才我们已经介绍过，这里不再重复。“开元普度天尊”这个尊号是孙思邈，字道人，唐代著名医学家。一生致力于修道与行医，医术高明，被尊称为“药王”，许多宫观都设有药王殿供奉于他。因其通晓养生之术，年过百岁而视听不衰。宋朝时期封他为“妙应真人”，在道教中被尊为“九天寻访三界药王天医大圣”、“药王孙大真人”、“开元普度天尊”、“感应普救天尊”等名号。
千山圆通观正殿内景
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“兴行妙道天尊”这个尊号是吕纯阳，字洞宾，别号纯阳子,又号回道人。道教仙人，号“玉清内相金阙选仙纯阳演正景化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊”，又称广济正道神人，灵宝真人，一气真君，妙通宏仁普惠帝君，孚佑真人，孚佑帝君，东华帝君，圆通文尼真佛，光圆自在通佛，兴隆大道天尊，道法玄明仁极无上天尊，伭元广法天尊等。
千山圆通观正殿内景
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千山圆通观正殿内景
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圆通观正殿东配殿为延寿殿，门楣上面悬挂着一块牌匾，上书“延寿殿”三个大字。门两侧挂着一副对联，上联：修善修德修至道；下联：修福修寿寿南山。
千山圆通观东配殿延寿殿
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千山圆通观东配殿延寿殿牌匾
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楹联修善修德修至道
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楹联修福修寿寿南山
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圆通观正殿西配殿为护法殿。门楣上方悬挂着一块牌匾，上书“护法殿”三个大字。门两侧挂着一副对联，上联：护法护教护众生；下联：济渡众生皆有缘。
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千山圆通观西配殿护法殿
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圆通观护法殿供奉的是保家仙胡三太爷胡三太奶和东北道教特有的黑老太太也叫黑妈妈。传说中的的保家仙和大堂仙是有区别的，保家仙相当于护法神，默默的保护信徒；慈悲而无贪嗔之心，供与不供都少与人计较。胡家太爷共有八位，和一位太姑。他们是同父異母所生的兄。胡大太爷和胡二太爷在伐商时战死疆场，已被姜子牙封神，胡三太爷则掌管全天下胡家的出马仙。剩下从胡四太爷直至胡八太爷和一位太奶都在一个堂里做出马仙。
楹联护法护教护众生
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黑老太太则是东北道教独有的神仙，传说当初东北道教开山祖师郭守真曾经救过一只黑熊，后郭真人到东北本溪九顶铁刹山“八宝云光洞”修炼，这只黑熊竟穿山越岭追随而至，相伴左右，一起修炼。黑熊道法高深，能幻化成人形，状为一慈祥的黑面老妇，人称为“黑老太太”。她行乐施善，千山方圆百里的穷苦人都称她为“黑妈妈”，有什么为难事，都到千山求她帮忙，黑妈妈有求必应。
楹联济渡众生皆有缘
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圆通观慈航殿前竖有一九九七年重修圆通观的功德记事碑两尊。碑文由全真教第二十四代大律师、五龙宫方丈王全林道长撰文，文辞严谨，洋溢着大师的文史功力。
千山圆通观正殿前竖立着的功德记事碑
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稍感遗憾的是，镌刻碑文时多有错漏。一是“清嘉庆十四年、道光二年、道光三十四年数次重修”经考证道光帝在位仅30年。二是“圆通观玄合慈松苔将军诸峰增辉”;“慈”后疑落一“云”字，应为“圆通观玄合、慈云、松苔、将军诸峰增辉”。三是“憩亭迎来香客之多”,“憩”前疑落一“休”字。
千山圆通观
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然而瑕不掩瑜，细读下来碑文简叙了圆通观历尽兴废的历史、列举了圆通观周边的诸多景观，俨然是一篇绝佳的圆通观简介，实为游圆通观不可不读之宝鉴。
千山圆通观
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此碑还记录展示了千山道教各门派传承的脉络。碑文开门见山地记叙:“考，千山圆通观清雍正三年(1725年)全真道士孙阳忠创建。清嘉庆十四年(1809年)、道光二年(1822年)、道光十四年(1844年)数次重修，历尽兴废不可尽述。至公元一九九七年八月王全林大师派其弟子马真极主持复修”云云。道家虽派系林立，却都有自己的谱系，根据道号是可以清晰地辨认各自派系的传承。
千山圆通观
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据资料载:“千山道教分四派，他们是全真道中的龙门派、华山派、蓬莱派和金山派，其中以龙门派、华山派影响较大，蓬莱派和金山派虽经传入并流传下来，但人单力薄，影响甚微。”所以“自古以来就有‘龙半天，华一角，金山没处找’之说”。道教最早传入千山的是龙门派。
千山圆通观院内景观
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道教最早传入千山的是龙门派。龙门派始祖邱处机，号长春，元代山东登州府栖霞县人，全真七子之一。十九岁在山东宁海拜全真道鼻祖王重阳为师，后潜修龙门山，创建了龙门派。康熙六年(1667年)，龙门派由第九代弟子刘太琳、王太祥奉师傅郭守真(龙门派第八代弟子)之命传入千山，创建无量观，又分支青云观、太和宫、慈祥观、五龙宫、圆通观、洪谷庵。
千山圆通观建筑景观
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道教第二个传入千山的是华山派。华山派始祖郝大通，字太古，号广宁，元代山东登州府文登县人,也是王重阳的弟子，全真七子之一。《千华山志》记载,“清乾隆五十九年(1794年)，华山派第二十代弟子孙嘉文云游千山，在五佛顶下梯子沟中建茅屋三间、大殿一间，是为西海宫”。
圆通观生活区与宗教区之间的月亮门
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道教第三传入千山的是蓬莱派。嘉庆十九年(1814年)，蓬莱派第七代道士阎清泓(山东武定府乐陵县人)由吉林来到千山小丁香峪，“阎公初至千山，朝采山菇，暮栖岩穴，混然一体，忘日忘年，后寻吉地，构是茅庵.…。”(《重修东极宫碑记》)他穴居五年之久，方建成东极宫草殿三楹。
千山圆通观院外景观
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道教最后传入千山的是金山派。金山派始祖孙玄青，字之玉，号金山，山东青州府寿光县人，原为龙门派第四代弟子，於明代隆庆初年脱离龙门派自立。金山派传入千山，因势单力薄，无力大兴土木，故依附於势力较大的龙门派，因此无专庙。
千山圆通观院外景观
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按碑文记载，初创圆通观的是道士孙阳忠，按照龙门派谱系，他实为第十二代弟子，按照圆通观东摩崖石刻上“重修圆通观西出东没寿并天齐道士孙本伶崔本焕”的勒石记载，此二人也是龙门派第十五代弟子，也就是碑文中提到过的主持了“清嘉庆十四年(1809年)、道光二年(1822年)、道光二十四年(1844年)数次重修”中某一次的道士。可以验证历史记载的圆通道观确由龙门派创立。
千山圆通观远景
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自文革毁坏之后，圆通观由王全林大师接管，并派弟子马真极修复，就转由金山派执掌。王全林师从单是春，按金山派的谱系查找，此三人这正是金山派的第十一、十二、十三代弟子。由此看来王全林大师实在是金山派在千山的中流砥柱。由此也改写了“金山无专庙”的历史。
千山圆通观大殿彩绘
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欣赏过千山圆通观隐逸清幽，树木苍翠，清泉潺潺的自然景观，并了解了圆通观悠久历史和道教故事，我们沿路下山，继续游览下一个景点。
千山圆通观外景
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圆通观下山的路相对于攀登天成弥勒大佛峰的路要好走的多，宽敞而平坦，先由石块铺成，走着走着就换成了柏油路面。
圆通观下山的指示牌
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石块铺成的下山路
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柏油铺就的下山路
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前行不久，路旁有一座小亭子。亭檐下悬挂着一块牌匾，上书“圆通亭”三个字，两侧柱子上挂着一副对联，上联：问月不言，何人得悟圆通法；下联：出山数里，此水未失澄净心。这副对联由广东省李清才创作，为2017年“魅力千山”全国征联大赛的获奖作品。表达了圆通亭的宁静与深邃，适合用于道教或佛教的亭子。
千山圆通亭全景
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继续前行，离主路不远就是圆通宾馆，建成但一直没有开业使用。据说目前千山旅游集团通过招商引资，引进辽宁番茄传媒集团，正将闲置9年的圆通宾馆打造成养生休闲素食品牌，有效填补千山高品质休闲住宿和美食的空白。
千山圆通宾馆
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通向圆通观路口立着一块石碑，上刻3个红色大字“圆通观”。
千山圆通观路口
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千山圆通观指示石碑
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千山圆通观指示石碑
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圆通观路口的一侧是千山福泉。福泉，赐福之水也，是千山五大名泉之一。其泉水四季不涸，水质甘洌清甜，含有多种有益矿物质。
千山福泉介绍牌子
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千山福泉外景
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石窝里，福泉旁若无人地流淌。很多游客都来此接喝泉水，甚至有许多游客晚上来接泉水，因白天人太多，排不上。
千山福泉石窝
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千山福泉石窝
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回看从圆通观出来的路口，走出来就到了千山景区的主干道了。
千山福泉
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福泉下的流水
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千山圆通观指示牌
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