云南 25 个少数民族介绍
云南是中国少数民族种类最多、特有少数民族最多、跨境民族最多的省份，根据 1990 年全国第四次人口普查分布的数据，全国 56 个民族中，云南就有 52 个，其中人口在 5000 人以上的民族有 26 个，除汉族外，少数民族有 25 个。以下为你介绍云南的 25 个少数民族。
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1 彝族（接亲被泼水）：
彝族是中国第六大少数民族，主要分布在云南、四川、贵州、广西等地区。彝族的婚礼习俗保留了许多古老的元素，具有浓郁的民族特色。以下是彝族婚礼的一些主要习俗：
1. 婚礼前的准备
在彝族，如果一对男女心意互通，男方父母会请毕摩（彝族的祭司）选取一吉日，并征得女方父母同意后，为他们举行婚礼。在婚礼前几天，新娘需要减饭减水，出嫁前更是不准吃喝，这种习俗源于彝族的虎妻传说。
2. 搭建青棚
在结婚当天，男方家院子中间会用树枝搭起一座青棚，棚内外披红挂彩，正中摆放着彝家喜神牌位。彝家歌手不断演唱着富有民族情调的青棚调，大家欢聚一堂，共同庆祝新郎和新娘喜结良缘。
3. 泼水仪式
当男方去女方家迎亲时，女方的兄弟姐妹以及同辈男女会泼水迎接，这表示庆贺，也寓意新娘嫁到男方家后会越来越富足。
4. 喝茶和糖水
新娘家人会招待男方迎亲队伍先喝茶，后喝糖水。喝茶和糖水的习俗被称为“先苦后甜”，是对新人的美好祝福。
5. 送亲队伍
新娘这边会有以一对年轻夫妇为主，其余为新娘同伴、小辈的送亲队伍。送亲队伍会一直陪伴新娘到男方家。
6. 妇女不送亲
在彝族的婚礼中，妇女不能担任送亲的角色，送亲通常由新娘的舅舅、叔叔、哥哥等男性亲属负责。
7. 阿买肯仪式
阿买肯是彝族婚礼中的一个重要仪式，分为对唱《克武克左》和许沽仪式。女方家的歌词表达对过去生活的留恋和对未来生活的期待，男方家的歌词则充满迎娶新娘的诚意和对美好生活的憧憬。许沽仪式中，新娘的弟弟背着痛哭流涕的新娘走出闺房，在堂屋内转三圈后，坐在为她准备的凳子上。女方家请来的歌师和家族媳妇唱起《劝嫁歌》，给姑娘披上出嫁的披毡。
彝族的婚礼习俗丰富多彩，每一个环节都蕴含着深厚的文化意义和美好的祝愿。
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2 白族（卷帐回门）：
婚姻形式与恋爱特点：白族一般实行一夫一妻制，其婚姻有嫁女、招姑爷和“卷帐回门”三种形式。上门女婿结婚时要改名换姓，婚后有继承权和赡养女方父母的责任。若女方是长女且下面兄弟较小，婚后七日需偕丈夫携带被子、帐子回娘家居住，负担赡养老人、照顾幼弟的责任，直到小兄弟长大成婚，才回到男家居住。白族青年的恋爱活动比较自由，他们通常利用劳动、赶集、节日活动及赶庙会的机会谈情说爱，通过山歌试探对方，抒发感情，寻觅自己的意中人。
订婚习俗
白族把订婚叫做“发红帖”“送水礼”。先由男方托媒人要来女方的生辰八字，同时送给女家两瓶酒、两包茶、四盒糖、两块布。若双方八字不相冲克，女家也同意，便将女方生辰八字写在红纸柬帖上，交男方收执，作婚约的凭证。白族订婚后，可以解除婚约，但主动方要受到舆论的谴责。若男方提出退婚，女方可以不退还水礼，若女方提出退婚，则必须退还水礼。此外，彩礼通常要含“六”，表示“有福有禄”，彩礼中要有专门给新娘母亲的“喂奶钱”。
婚礼流程@四天传统婚礼
过去白族的婚礼一般持续四天：
第一天 - 预喜：主要是杀猪宰羊，搭彩棚，迎喜神，接月老以及布置客堂、洞房和贴对联等。晚上贺新人，新郎要拜“喜匾”，由家长取字、号为喜名，婚后通用。贺新娘则全村小姐妹与新娘坐在彩棚下，青松铺地，红烛高照，吃着糖果、蜜饯，恭贺新娘。
第二天 - 正喜：唢呐高奏，锣鼓喧天，新郎或骑马或坐轿，迎亲队伍浩浩荡荡到女方家迎新娘。在完成一系列礼仪后，经媒人再三催请，新娘才依依不舍，由其亲兄长背出门。新娘进门时要跨火盆或马鞍，表示兴旺或平安，有人还会故意在火盆里洒上辣椒面，白语里“辣”叫“qil”，与“亲”谐音，表示以后亲亲密密。新娘迎进门后，拜堂前要梳妆，即女子换头礼，请年高妇女为新妇梳头，先戴凤冠，然后换成纱帕，脚踩装满粮食的斗，寓意五谷丰登，魁星踢斗。斗中摆一杆秤，寓意新娘心像秤一样公平，对丈夫对父母一视同仁，又放置一把剪刀，表示新娘对爱情的忠贞不二。在一些地方，迎亲时要奏吹吹腔《接新娘调》，唢呐声不时与新娘哭声交织在一起。一路上吹打声、逗趣声不断，同伴们边走边向新娘撒米花，还不时掐新娘表示“祝福”。到男家后，门前摆下牲醴一套，有斗、尺、秤、剪、香、腊、纸、烛之类，由端公仗剑执法，退去车马，将新人拥入洞房。晚上还要举行闹新房，俗话说“新娘房中无大小”，尽可以随便123。
第三天 - 回门：新娘清晨早起，在别人帮助下“收头”，将头发梳成高高的髻，作为成人的标志，然后由新郎陪同回娘家。这天新娘家要办酒席招待女婿，女婿一一拜见岳家长辈，新婚夫妇当日返回男家。届时新郎手拿锦花一朵，到新娘家去谢花红，男方至亲至戚也一起去做会亲客，女家设席款待。
第四天 - 酬客：折彩棚，招待帮忙的客人。
三天婚礼
大理地区结婚一般要举办三天，结婚这一天称为“正喜日”。正喜日男方要在亲友陪同下到女方家迎亲。女方父亲同意说亲后订婚，订婚时男方要择吉日送酒、公鸡和聘礼到女方家，聘礼必带“六字”，如茶三斤六两或六斤六两，酒六斤或六瓶，糖果六斤六两等，意在“有福有禄”。第三天新娘要下厨房做鱼类孝敬公婆。婚后三至八日回门，女方家接女婿和女儿回家吃饭。七天后要到本村的本主庙祭本主，求本主保护全家平安，早生贵子。
其他特色环节
婚车队伍
新郎新娘会乘坐装饰华丽的花车，由婚车队伍引领前往新房。
婚礼仪式
新郎新娘分别向天地、祖先行三拜，表示对传统的尊重和对婚姻的承诺。随后，他们交换戒指，互赠礼物，象征着彼此的爱情和承诺。
婚宴
婚宴是白族婚礼的压轴环节，宴席上有各种美味佳肴，酒水丰盛。新人与宾客共同举杯祝酒，共同分享幸福时刻。宴席上还有各种表演节目，热闹非凡，让人留下美好的回忆。
新房入洞房
新人入洞房，开始新的生活。洞房内摆有新房布置，代表着新人的美好未来。他们在这里开始新的生活，共同经营家庭。
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3 哈尼族（踩路哭婚抢亲）：
哈尼族是中国的一个少数民族，主要分布在云南省。他们的婚礼习俗丰富多彩，融合了传统文化和宗教信仰，体现了对家庭和婚姻的尊重与珍视。以下是哈尼族婚礼的一些主要习俗：
1. 订婚与踩路
在云南墨江一带的哈尼族，订婚有一个特别的习俗叫做“踩路”。相爱的男女青年在双方父母同意后，需要通过踩路这一关。踩路是指双方家里的老人在同一个时间同一个地点共同走过一段路，如果在这段路上没有遇见鳏夫、寡妇，也没有碰到兔子、鸟、狼等飞禽走兽，就预示着婚事吉祥如意。
2. 哭婚
哈尼族的另一个支系碧约，新娘在出嫁前三天就开始哭婚，表示与父母和亲人的惜别之情。新娘在出嫁时，会肩着盛有自己衣物的花篾萝或茼帕，哭着离开娘家。这种哭婚的习俗被认为是一种表达情感的方式，同时也是对婚姻的一种祝福。
3. 抢新娘
在某些地区，如果女方家庭不同意婚事，热恋中的男女双方可能会采取抢婚措施。男方会在夜深人静时，约几个亲戚、朋友把姑娘偷偷地从家里接出来，藏在亲戚家里，不让她与父母见面。过了一两天后，男方父母会带上一壶米酒，一对腊条在亲戚陪同下到女方家里认亲。
4. 婚礼仪式
哈尼族的婚礼通常在农历的好日子举行，整个婚礼过程非常热闹隆重。在婚礼当天，男女双方都要穿上传统的民族服饰，进行一系列的仪式，如敬茶、献酒、拜堂等。婚礼现场还会有鞭炮声、锣鼓声和歌舞表演，场面十分壮观。
5. 哭嫁与送嫁歌
在红河一带，新娘在出嫁时会听到酒席上老人唱的惜别送嫁歌，这会使姑娘感到眷恋和忧伤，忍不住放声哭泣。这种哭嫁的习俗被认为是一种必须履行的古规，姑娘出嫁时不哭，今后的日子会不幸福。
6. 跨火断白线
在迎亲过程中，男方会点燃三把松明火把，分别放置在山路的上中下各方，同时，路两旁插两根带叶的竹竿，中间横拉一根白线。新娘过来，跨越火把，扯断白线，始为男方人。
7. 婚后习俗
婚礼结束后，新娘会进入新郎家庭，举行迎亲和新房入室等仪式。新娘在第二天鸡叫头遍时，手抓一把米，在丈夫姐妹带领下，要到村外井里背一背泉水，这被视为一种新的开始。
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4 壮族（上门改姓从妻）：
壮族是中国南方的一个主要少数民族，其婚礼习俗丰富多彩，融合了传统与现代的元素。以下是壮族婚礼的一些主要习俗：
1. 自由恋爱与父母包办
壮族的婚姻制度中，既有自由恋爱的形式，也有父母包办的情况。通常情况下，青年男女享有充分的恋爱自由，但父母的干涉和包办婚姻也时有发生。婚姻形式主要是一夫一妻制，妇女和男子一样是家庭的劳动力，但只有男子有继承权。
2. 歌圩与对歌
壮族的婚礼习俗中，有一个重要的环节是歌圩，这是青年男女在春日于野外谈恋爱的情景反映。倚歌择偶是壮族传统的婚庆习俗之一，尽管在历史上曾一度减少，但近年来随着文化的复兴，这一习俗又重新受到重视，并注入了现代内涵。
3. 结婚仪式
壮族的结婚典礼通常分为四个步骤：接亲、送亲、成亲、回门。这些步骤类似于汉族婚俗中的六礼。历史上，壮族普遍实行早婚，婚姻形式包括自由恋爱和父母包办两种。
接亲：在接亲环节，男方会派出迎亲队伍前往女方家迎接新娘。新娘出嫁时，必须穿上新郎家缝制的黑嫁衣，表示正统。新娘走出厅堂时，男方接亲娘会踏着新娘的脚印走，寓意让新娘忘记回娘家的路，一心一意与丈夫成家立业。
送亲：送亲是指新娘离开娘家时的仪式。新娘的兄长会背着她走出村塞门楼，然后与伴娘一起上路同行，象征新娘难舍亲人，不愿离别。
成亲：成亲是婚礼的核心部分，包括正式的婚礼仪式和宴会。在婚礼当天，男方家会准备丰富的礼品送给女方家，如猪肉、大米、银子首饰等。婚礼仪式结束后，新郎和新娘会在亲友的祝福中正式成为夫妻。
回门：回门是指婚后新娘第一次回娘家探亲的仪式。这一习俗体现了壮族对家庭关系的重视和对亲情的珍视。
4. 特殊习俗
上门婚：在壮族中，有一种特殊的婚姻形式称为“上门”，即男子入赘到女方家中。这种形式在历史上较为常见，尤其是在家庭兄弟较多且经济条件较差的情况下。上门的男子被视为家庭的一员，甚至会改姓从妻。
改嫁与续娶：壮族社会对寡妇的改嫁和中年男子的续娶有一定的宽容度，但也有相应的社会规范和仪式。例如，寡妇改嫁的仪式相对简单，而中年男子丧妻后一般会选择续娶，但也有不续娶的情况，具体取决于家庭状况。
5. 现代变化
随着社会的发展和文化的变迁，壮族的婚礼习俗也在不断演变。现代壮族婚礼既保留了许多传统元素，也融入了一些现代因素，使得婚礼更加多样化和个性化。
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5 傣族（结婚先拜佛，成亲拴线，离婚断线）：
傣族是中国西南部云南省的一个重要民族，以其独特的文化和风俗而闻名。在傣族的婚礼习俗中，有许多富有特色的仪式和传统，这些习俗不仅体现了傣族人民的生活方式，也展示了他们的文化传承和价值观。
迎亲与拜佛
在傣族婚礼开始之前，新郎新娘通常会先到佛寺去拜佛，祈求吉祥幸福，白头偕老。这一步骤不仅是对宗教信仰的尊重，也是希望婚姻能够得到神灵的庇佑。
拴线仪式
拴线仪式是傣族婚礼中一个非常重要的环节。在这一仪式中，老人会用洁白的棉线拴在新郎、新娘的手腕上，象征着把两人的灵魂拴在一起，并祝福新婚夫妇相敬如宾，白头偕老。这个仪式通常会在女方家的竹楼堂屋里进行，桌上会摆放着两个用芭蕉叶做成的圆锥形帽子，下面放着煮熟的雌雄鸡各一只，以及男方送给女方的礼物，如衣服、筒裙、银裤带、手镯等。
宴请宾客
拴线仪式结束后，便会开始宴请宾客。席上的菜肴多带有傣味特色，其中一碗是生血加料血炖，以象征着婚姻的吉祥。在宴席期间，两个新人要殷勤地向宾客敬酒，跟客人聊天，表现出对宾客的尊重和感谢。
唱歌与娱乐
婚礼过程中，傣族歌手赞哈的演唱是必不可少的。赞哈是傣族民间的歌手，他们在婚礼上演唱传统的歌曲，为婚礼增添欢乐的气氛。此外，泼水节虽然是傣族最隆重的节日，但在婚礼上也会有一些小型的泼水活动，象征着祝福和净化。
特殊的离婚习俗
傣族的婚姻习俗还包括一些特殊的离婚仪式。例如，如果夫妻中一方死去，不论年龄多大，也要举行离婚仪式：生者用一根棉线拴在死者的棺材上，出殡时由一老人用刀将线割断，生者和死者便断了夫妻关系。
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6 苗族（游方结婚，对歌拦路，强抢亲打架）：
苗族婚礼习俗丰富多样、别具特色，体现了苗族人民对婚姻的重视和对传统文化的传承，以下从婚姻缔结、婚前准备、婚礼仪式、婚后习俗几个方面详细介绍：
婚姻缔结
（1）自主婚：苗族青年男女多通过“游方”活动自由恋爱，双方自愿即可结为配偶、建立家庭。只要不是同宗共祖祭鼓（指有共同父系的后代），且不违反姨表子女禁止通婚、亲戚间不同辈分不能通婚等规定，就可以结婚。例如台江苗族的自主自由式婚姻，青年男女在游方中自由恋爱，从认识到结婚完全按自己意志行事，对婚姻拥有绝对自主权。
（2）包办婚：这种婚姻带有说合性质，系男女双方及其父母都事先同意的亲事，像台江苗族的说合自由式和说合古典式婚姻就属于此类，至今仍流行于部分县境内。
婚前准备
（1）提亲：男方家庭请媒人带着礼物到女方家提亲，表达求亲意愿，女方家庭会考虑商议是否接受。
（2）订婚：若女方家庭同意提亲，双方举行订婚仪式，男方送上聘礼，聘礼多少和种类依各地习俗和家庭条件而定，同时商定婚期。
（3）送迎亲礼：结婚前一天，男方把结婚用品送到女方家过目，其中有一张用25斤到30斤糯米面做成的又大又厚的糯米粑粑，寓意新郎新娘团团圆圆、丰衣足食。
（4）哭嫁：一般从新娘出嫁的前3天、7天，也有前半个月、一个月甚至三个月就开始哭唱。亲族乡邻来送礼看望时，新娘谁来就哭谁以表道谢。出嫁前一天晚上到第二天上轿时，哭嫁达到高潮，哭唱需按传统礼仪进行，歌词有传统流传的，也有新娘和陪哭姐妹即兴创作的，内容包括感谢养育关怀、悲叹少女生活逝去、表达对新生活的迷茫不安，还有倾泄对婚姻的不满等。
婚礼仪式
迎亲
对歌拦路：娶亲者中有一位经验丰富的中老年男子，到达女方村寨时，会有妇女伸出竹竿拦住去路，要与娶亲者对歌，每对完一首歌，娶亲者拿出礼物，她们才收回竹竿让路，如此反复数次才能到达新娘家，期间还要防止新郎被妇女们抢走。
戏弄新郎：到了新娘家，姑娘们会围住新郎折腾、戏弄，有的还用锅灰把新郎脸抹黑。吃饭前，新郎新娘要先给父母喂第一碗饭，送亲姑娘们还可能用大竹箩筐罩住新郎。
进门仪式
糊笼：新娘抵达新郎家门口时，新郎放下一块布，新娘踩过，意味着新娘以后要遵从新郎的家庭生活方式。
撒盐：新娘抵达新郎家之前，家中长辈将盐洒在新娘身上祛除恶气，婚礼中新娘和新郎的父母互相交换盐，象征两家友好合作。
跨火盆：新娘进门时跨过火盆，寓意驱邪避灾。
其他仪式
访盘、抢门等：这些仪式与苗族文化传统紧密相连，具有浓郁地方特色。
送娶仪式：男方家族派出大批人员，带着彩旗、香烟、鸡鸭鱼肉等礼物前往女方家迎娶新娘。女方家长为新娘穿好绣花鞋、挂上锦衣，在锣鼓声中将新娘交给男方家族。
酒令仪式：婚礼宴席中重要的一部分，男方和女方家族轮流酒令，表达对新人的祝福，有名的是“良心酒令”，男方通过酒令说出心中真挚话语。
戴子仪式：女方家族为新娘准备特殊头饰“戴子”，并在仪式中为新娘戴上，用特殊方法固定，表达对新娘的关心和祝。
布步礼：结婚仪式开篇，女方家庭通过拦门、筛沙等象征性环节考验男方诚意和实力。
定情信物：男女相互喜欢后，男方送苗族传统手工艺品、酒水、米饭等信物给女方，女方接受则意味着答应追求。
裹手礼：男方送女方一块精美手帕，女方用手帕裹住右手，表示答应结婚。
拜堂和行拜：新娘和新郎一同拜神，祈求神明降福保佑，之后新郎带领新娘拜祭天地、祖先和长辈，表达尊敬和感恩。
赠婚：新娘离开娘家前，女方家族给予新娘财物和嫁妆，支持新婚夫妇生活。
婚宴：婚礼当天，亲朋好友参加婚宴，宴上有丰盛食物和酒水，大家一起庆祝新人结合，期间还有对歌、跳舞等传统活动。
婚后习俗
婚礼后几天，新婚夫妇回到女方家拜访，称为“回门”，这是对女方家庭的尊重，也是婚礼过程的最后一步。
此外，在苗族聚居的一些地方，还保留着“抢亲”习俗（称为“拉咪彩”），男女青年自由恋爱基础上商定抢亲时间和地点，届时男方约伙伴把新娘抢回家，再按苗家规矩举行婚礼，男方家派人带礼物去女方家说明情况、赔礼道歉，女方家收下礼物。有些地区抢亲还会有充满乐趣的打斗情节。
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7 回族（送茶探心意）：
回族婚礼习俗融合了伊斯兰教的传统与汉族的文化精髓，形成了自己独特的风格。以下是回族婚礼的一些主要习俗：
（1）提亲与定亲
回族婚礼的第一步通常是提亲。男方家会通过媒人向女方家提亲，媒人会带上一些礼物，如茶、糖等四色礼，并介绍男方的家庭情况和男方的个人情况。如果女方家同意这门亲事，双方会开始筹备婚礼，并选择一个吉日作为婚期。在这个过程中，男方会再次送礼，称为下定茶，表示这门亲事已经确定 。
（2）迎娶与婚礼仪式
婚礼当天，新郎会在亲友的陪同下前往新娘家接亲。在新娘家门口，新郎需要接受一系列寓意吉祥的考验才能成功迎娶新娘。之后，新人要举行宗教仪式，由阿訇念诵祝福语，祈求真主保佑新人婚姻美满 。
（3）婚宴安排
回族婚宴重视清真饮食，所有的菜肴都必须符合伊斯兰教规。此外，婚宴上还会有一些特定的传统食品，如手抓羊肉、油香等，这些食物不仅美味，也富含深厚的文化意义 。
（4）闹洞房与婚后礼仪
与汉族类似，回族也有闹洞房的习俗，但内容相对含蓄，主要是亲友们的欢歌笑语，通过各种节目来渲染喜庆的气氛。婚后第二天，新婚夫妇要向双方父母敬茶，表达对长辈的敬意和感激 。
（5）其他习俗
回族婚礼还包括一些其他的习俗，如下茶、送礼等。下茶是指男方先请亲友中的一位长辈或德高望重者携带礼物去女家提亲，如果女方同意，即留下礼物，否则退还。送礼则是指订婚后，双方协商具体日期送彩礼，彩礼的轻重一般按女方的意愿和男方的财力多寡磋商而定 。
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8 傈僳族（忌单月，回门女婿要干活）：
傈僳族的婚礼习俗保留着许多古老而独特的传统，这些习俗反映了他们的文化特色和社会结构。以下是傈僳族婚礼的一些主要习俗：
1. 婚姻制度与亲属选择
傈僳族实行一夫一妻制，允许男子入赘女家，本人及所生子女均不改姓。婚姻首先满足姑表亲，即姑娘家的女儿必须首先嫁给舅舅家的儿子，其次才是堂姑表亲和姨表亲。这种婚姻制度限制了婚姻自由，导致妇女在婚姻中受到较大影响。
2. 恋爱与订亲
青年男女通过劳动生产、逢年过节、参加婚礼、庆贺丰收、社会集会等活动认识并产生爱慕之心。他们通过对歌来表达感情，一旦感情深厚，就会寻找机会对歌，以此来增进感情。订亲一般在农历七月十五日以后进行，忌讳在七月、九月、冬月等单月进行。
3. 婚礼仪式
（1）接亲：接亲时，新郎家请两位懂礼仪、会唱山歌的男子作为证婚人（傈僳语叫娃拿扒），他们带上一名助手（伴郎）和接亲礼品前往女方家接亲。到达女方家时，女方家的女人们会站在路旁阻挡娃拿扒进屋，表达对新娘出嫁的挽留，经过唇枪舌剑之后才让男方家的人进屋。
（2）请拜与拜堂：婚礼当天，新郎新娘拜堂，俗称“请拜”，拜堂地点设在灶房，因为傈僳人深信他们祖先的亡灵一直驻在灶房内不曾离去。祭祀完祖先后，新郎新娘在草席上完成拜堂仪式，并用簸箕来装祝福的拜钱，只有新郎新娘的长辈才能给拜钱。簸箕里还要放四碗酒，长辈给完拜钱要喝簸箕里的一碗酒。
（3）对歌与舞蹈：男方家的歌手和女方家的歌手开始对歌，时而个人对唱，时而一个领唱，众从合唱，歌声阵阵，此起彼伏，把喜庆的气氛渲染得很浓。歌手们演唱时右手搭在歌伴的肩上，左手放在耳根的下部，随着曲调的节拍一左一右地摆动，所唱的曲调明快活泼，旋律优美流畅。
4. 婚宴与庆祝
婚宴一直持续到晚上，酒足饭饱后人们围绕篝火跳锅庄狂欢至深夜。参加婚礼的人不但不能闹洞房，新郎新娘结婚当晚还不能同房，由伴郎伴娘陪同，在新房共眠。
5. 回门与礼物
回门时，新郎要带去猪肉、包谷粑粑、三脚架等物送给岳父家，同时要在岳父家帮助干十余日的活才能携手返回。返回时，母亲会送给做了新娘的女儿一只鸡、一口锅和镰刀等物，以祝福新人的家庭吉祥幸福。
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9 拉祜族（串婚，农忙禁止说爱，新娘剃光头，转房制度）：
（1）恋爱与订婚习俗
串婚：串婚实际上就是青年男女谈恋爱的过程，但具有明显的季节性。按照传统习惯，串婚只能在每年的火把节（即农历六月二十四日）到第二年的春耕农忙期间进行。平时，尤其是农忙季节，许多拉祜族地区的村寨禁止青年男女在一起谈情说爱，否则会被认为是伤风败俗的行为，受到人们的谴责。
（2）订婚：在串婚基础上，青年男女将恋爱之事告知家人，双方父母得知儿女确定意中人后托媒求婚。若家长同意对方求婚，就喝下媒人带来的酒；若拒绝喝酒甚至将酒推翻在地，则表示拒绝或对儿女婚事不满。求婚成功后即可举行订婚仪式，仪式多在男方家举行，也可在女方家举行。订婚之后，青年男女必须到对方父母家中劳动一段时间，如发现对方不会干活，或者人品不好等，可据此解除婚约。
结婚仪式习俗
（1）前期准备：拉祜族的婚礼习俗一般只有一些必要的仪式。新娘和新郎在婚礼前各自洗澡，换上新衣服，然后去祭祀祖先和神灵，祈求婚姻幸福美满。
（2）迎娶环节：从妻方居住的，由女方家迎娶，婚礼在女方家举行；从夫家居住的，由男方迎娶。男方迎娶时，新郎带着聘礼去女方家，到达女方家后，先要向岳父献一筒清水表示尊敬。
（3）婚宴：婚宴通常在下午举行。婚宴上，新郎新娘必须坐在一条凳子上，新郎要主动给新娘夹菜，新娘将菜还给新郎，表示互敬互爱。拉祜人结婚这天用来招待客人的东西，是旱烟、烤茶、松子、栗果之类，从来不兴讲排场。在结婚这天，通常先由一位德高望重的老人向新婚夫妇祝福，随后，打扮得漂漂亮亮的姑娘和小伙子们便伴着新郎新娘，围着燃起篝火的火塘载歌载舞。拉祜人认为，火塘标志着夫妻双方有一颗火热的心，人们围着火塘歌舞，是祝福新婚夫妇终生相爱。
后续仪式
在新郎家也得举行和新娘家差不多的一系列仪式，之后男女双方将各自的两半猪头合在一起，以表示骨肉之亲和新婚和睦之意。接着，新郎新娘再回到男方家里献水献饭，再到寨庙里磕头和供奉礼肉，由村寨老人主持祭寨神仪式。祭礼完结新郎新娘再到男女双方家里祭祖和敬拜父母亲戚。上述这些仪式完成后，新郎新娘便和宾客一起吃鸡肉稀饭，接着便进入婚礼的高潮——大规模的对歌活动。晚上要闹新房，届时宾客们，特别是年轻人会挤满新房，尽情地闹房。传统的闹新房过程是：新娘端来一盆热水，亲切而甜蜜地喊丈夫洗脚，丈夫把脚伸进盆里，妻子便帮他把脚洗干净。这时候，闹房的人们故意用火塘灰把新郎的脚弄脏，让新娘重洗，或在热水里撒火塘灰，让新娘重去打洗脚水，如此反复多次，新娘机警麻利地把新郎的脚洗好，把从娘家带来的一双新鞋给新郎穿上。此外，还可以让新郎新娘表演节目，向新婚夫妇索要喜烟、喜糖、喜酒等。婚日当晚，人们吹起芦笙，载歌载舞，庆贺这对拉祜儿女成婚，往往要娱乐到半夜才结束。婚礼结束后，新郎带着生活用具和生产工具，如锄头、毯子等，并抱公鸡、母鸡各一只，在亲友的陪同下，随新娘到女方家上门。
独特习俗-新娘剃光头
拉祜族无论男女都有剃光头的习俗，尤其是已婚妇女，只在秃秃的头顶留一绺头发，被称为“魂毛”，用来表示男女之别。即使在今天，偏远山区的拉祜族妇女仍然有着保留剃发的习俗，他们认为剃光头卫生、舒适，而且是妇女魅力的重要标志之一。还没出嫁的女子不用剃光头，不过在她们结婚的那天要把一头长发剃光。据说拉祜族人以前靠打猎为生，家里的女人也会一起去帮忙，为了让头发不被树枝缠绕住，妇女一般都会把头发剃光。随着时代的进步和发展，拉祜族村寨的审美也受到了外界的影响，如今，许多年轻的拉祜族女性已经不剃光头了。
离婚习俗
对于拉祜族而言，离婚并不是一件丢脸的事情，而是一种解决问题的方式。如果夫妻之间发生矛盾，无法协调，就可以选择离婚。在离婚之前，拉祜族人会先请客，将离婚的事情告诉亲友和邻居。这个过程中，男方要向女方家赔礼道歉，并赔偿一定的财物。如果女方同意离婚，就会在宴席上将离婚的事情公布出来，以示庆祝。若一方提出离婚，则必须付给对方一定数目的款项，男子提出离婚者，其所支付的款项要比女子提出离婚者多。离婚后双方可以再嫁娶。拉祜族还实行转房制度，即夫死后妻可以转房，但仅可以转房给夫之弟，不能转给夫之兄。寡妇再嫁不受歧视。
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10 佤族（飞玉地亚都帕，婚礼仪式歌）：
（1）婚期选择：佤族青年男女结婚一般选择在农闲季节，主要有两个时间段：一是农历四月，即佤族举行砍牛尾巴祭祀活动到盖木鼓房前这个月内；二是九月至十二月之间，从修完房屋晒台到祭祀水鬼这段时间内。
（2）求婚方式：佤族青年遇到心仪的女子，会请媒人去女方家将自己的人品性格、家世背景等条件说给女方听，第二天青年再和媒人一起，到女方家正式求婚。
（3）订婚阶段：在芒堆的佤族青年订婚要经过飞玉（串姑娘）、地亚（抢姑娘杀鸡看卦）、都帕（送定亲礼）三个阶段：
飞玉（串姑娘）：主要有唱情歌和散海（梳头）两种形式，其中散海最为有趣。散海是由女青年中年纪较大的自愿作为代表，轮流给小伙子们梳头。若双方投缘，姑娘动作会柔和多情，故意拖长梳头时间。
地亚（抢姑娘杀鸡看卦）：男女双方交往一段时间，考虑婚嫁时，要让“梅神”知道和同意此事，举行抢姑娘杀鸡看卦活动。活动当晚，小伙子和媒人约上同伴假装到姑娘家“串”，姑娘追上去要包头，小伙子表示包头已归自己。若姑娘不同意，需大声喊叫父母亲友赶走小伙子们。到男方家后，人们杀鸡祭神，求神让婚姻顺利，接着吃鸡粥。第三天，未婚夫带媒人和礼物去女方家说亲。
都帕（送定亲礼）：定亲后要经过三次都帕，每次都有严格要求和标准。第一次送百来惹（氏族酒）6瓶，给女方父亲氏族的男掌家人吃；第二次送百来孟（邻居酒）6瓶，给村寨中人吃；第三次送百来拔西歪（开门酒）1瓶，给姑娘的母亲吃。
（4）嫁妆与聘礼
嫁妆：主要有衣服、被盖、纺织工具和生产工具。姑娘出嫁时所戴的银器饰品一律不陪嫁，而是采取借戴的形式，借戴一两年后归还娘家，要不就由新郎家出钱购买。
聘礼：男方给女方家送去的聘礼中含有部分现金、部分结婚用品和送给女方家的礼物。
（5）结婚仪式
佤族的结婚仪式比较简单，婚期共三天：
第一天：男女双方各自请本寨的乡亲们来吃一餐酒饭。
第二天：男方给女方家送去聘礼。
第三天：父母牵着姑娘的手欢欢喜喜同迎亲队伍一起送到男方家。新娘来到男方家后，由魔巴杀鸡看卦，并对新婚夫妇祝福。
（6）特殊习俗
抢婚：历史上，佤族部分地方保留有抢婚的习俗，男方乘姑娘在外劳动之机，邀约伙伴把姑娘抢回自己家里，然后再举行婚礼。不过这种习俗现已鲜见。
转房：过去，佤族有转房的习俗。丈夫去世后，妻子可以转房给弟弟，如弟弟已婚，经嫂嫂和弟媳同意，亦可转为弟的小老婆。如女方不愿意转房，也可另嫁，但必须由新夫家付聘礼给亡夫之弟或同姓家族。
离婚：夫妻不和可以离婚，但若为男方主动提出，则不退聘礼；若女方提出，则要退回聘礼。
（7）婚礼仪式歌
在耿马翁达佤族婚礼仪式中，歌曲起着重要作用：
形式：主要以合唱形式出现，由男女歌手和观礼人群合唱，并伴以鼓、锣、竹笛等乐器演奏。
内容：多种多样，既包括对新人的祝福、赞美和吉祥话语，又包括对亲友的感谢和邀请等，其中对新人的祝福是最为常见和重要的内容。
功能：促进情感交流、传递信息、增强婚礼仪式的庄重和喜庆氛围。
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11 纳西族（摩梭走婚，以情为主，自愿结合，离散自由）：
纳西族是中国的一个少数民族，其婚礼习俗丰富多彩，充满了独特的民族文化特色。以下是纳西族婚礼的一些主要习俗：
1. 婚礼服饰
纳西族婚礼上的服饰非常讲究，具有鲜明的民族特色。新郎穿着一套鲜艳的长袍，头戴一顶金丝绣花的圆帽，腰间系一条绣有吉祥图案的彩带；新娘则身穿一袭绣有各种花纹的彩色长裙，头上戴着一顶华丽的花环，手腕、脚踝还会戴上银饰。
2. 婚礼仪式
纳西族的婚礼通常需要进行三天三夜，是一个十分隆重的仪式。婚礼上会有一些象征着吉祥和幸福的仪式，如撒面粉、撒糖等，寓意着新婚生活甜蜜幸福。此外，还有一项特别的传统——糌粑，这是一种用高粱米、谷子等制成的食物，象征着家庭的团圆和幸福。新郎和新娘要共同品尝糌粑，以示团结和美满。
3. 迎亲习俗
在纳西族的婚礼中，新郎要骑着一匹装饰华丽的马，由骑手引领，前往新娘家中迎亲。迎亲的路上，会有一系列的仪式和游戏等待新郎和新娘，让整个过程更加有趣和难忘。
4. 破镜还带
新娘离开父母家时，要带着一面镜子，而在新郎家中，新娘会将镜子摔碎，象征着离别和新的开始。这一传统不仅体现了纳西族人对家庭和美好生活的向往，也传承着古老的文化和价值观。
5. 冷水淋头与酥油贴脸
在丽江泸沽湖边的纳西族婚礼中，有一种独特的习俗：当新娘到达男家门前时，伴娘会舀一瓢冷水泼在新娘的头上，并用手揉搓新娘的头发，呐喊“大吉大利”。随后，东巴（纳西族的宗教祭司）会领唱媒歌，主人提壶，逐个向客人敬酒。新郎新娘都还得长跪在地，任凭额上酥油熔化成油花，弄得酥油满面，油汗齐流。长长的媒歌唱完之后，东巴才会开恩让一对新人站立起来，揩油洗脸。
6. 阿夏婚
在云南丽江泸沽湖边的纳西族的一支——摩梭人中，实行的是阿夏婚。阿夏是摩梭语，意为亲密的情侣。阿夏婚有两种形式：阿夏异居婚与阿夏同居婚。阿夏异居婚也叫走婚，其特点是男不娶、女不嫁，建立阿夏关系的男女双方，各自住在自己的母亲家生产生活，只是男方暮来晨往，仅在女方家过夜。男女双方一生可以结交多个阿夏，但不可同时结交两个，只有跟一个终止了阿夏关系后，才能结交另一个。阿夏双方结合自愿，离异自由。阿夏同居婚的特点是男女双方各居一家，或是男到女家，或女到男家，共同生产生活，养育子女。这种婚姻同样以情为主，自愿结合，离散自由。
7. 家庭和社会的重要性
纳西族的婚礼习俗不仅是一种仪式，更是一种文化的传承和延续，让人们感受到了家庭和爱情的温暖和力量。婚礼上，双方亲友都为新婚夫妇送上祝福和期望，这些祝福和期望不仅是对新婚夫妇的关爱和支持，也是对家庭和亲情的传承和弘扬。
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12 瑶族（抬郎上门，女婚男嫁）：
婚礼总体特点
瑶族婚礼有繁有简，形式多样。不同支系和地区的瑶族婚礼在具体仪式和习俗上存在差异，但大多具有浓郁的民族风情和传统特色。部分地区瑶族婚礼强调家族与村寨的集体参与，体现出社群纽带的重要性，并且保留着本身传统、原生态的民族文化。
部分地区特色婚礼习俗
（1）罗城纳翁乡瑶族（盘瑶支系）
送嫁仪式：新娘由统一着民族服饰的未婚女性组成“送嫁十姐妹”护送，非常有仪式感。新娘头戴银器、彩布装饰，身着红色绣花服饰，红色象征喜庆与生命力，步行至夫家时以伞遮面，不可回头。
（2）祭祀祖先：婚礼当日需由族中长者主持祭祀祖先活动，祈求家族人丁兴旺、新人百年好合。
（3）拜堂环节：传统的拜堂环节程序繁琐，现在新人结婚已简化，仅由族中长者引导新人同饮一口交杯酒表示礼成，随后族中长者给参加婚礼的众人散发糖果和香囊，象征生活甜蜜，健康快乐。
（4）婚宴习俗：礼成后，婚宴开始。长者举杯说话，祝福新人。大家仰头饮尽埋藏在地窖三年才启封的瑶家米酒，是对新人的祝愿，也是对瑶家米酒的尊重；手抓着用本地黄豆制作的豆腐圆，象征着幸福圆满；还有开胃酸香的酸笋炒肉片、蕨菜拌木姜子，佐以火塘熏制的腊味拼盘等特色菜肴。
部分瑶族地区
（1）定亲方式
对歌定情：瑶族男女以对歌的方式来相互了解，选择自己的意中人，双方情投意合后就转告各自的父母。男方父母便请媒人带上酒、肉、鸡等彩礼前往女方家订婚。也有在瑶族传统节日“盘王节”等节日歌舞场上，通过对歌等方式，男女任何一方看中了对方，就以“咬手定情”或交换信物等方式向其求爱。
特殊定亲俗仪：流传在广西巴马瑶族自治县和都安瑶族自治县的瑶族定亲俗仪，男女双方家长各自选派一名高明歌手相约会面，用定亲词商量婚礼诸事。男方派出的称市商，女方派出的称嗨把，均由壮年男子充当。俩人站在摆有酒坛、酒杯和装有筷条竹筒的八仙茶桌旁，嗨把捧起筷条摇动并按节奏朗诵定亲词，颂完一段就从竹筒抽出一根筷子放到市商面前，直到所有筷条移完，双方斟酒互敬，定亲仪式结束。女方家长为庆贺亲事达成和慰劳两位歌手，会热情置酒款待。
坐歌堂：在新娘出嫁的头天晚上，附近村寨的女伴相聚在新娘家的厅堂中，与新娘一起唱哭嫁歌。
踏门：婚礼当天，在迎亲队伍未到之前，女方派出两名代表，先到男方家再次商讨有关事宜。
迎亲环节：婚礼当天，天还未亮，男家就打着火把到新娘家迎亲。男方迎亲的唢呐队和女方送亲的唢呐队在约定处汇合。
洗尘：在男方村口，由女司仪和伴娘为新娘洗脸洗脚。
拜堂仪式：新郎新娘依次拜天地、祖先、父母、百客等。
正酒环节：亲戚朋友们喝酒唱歌，恭贺新人。
烧灰环节：唱完酒歌后，客人们围坐在火塘边，喝茶唱山歌。
送客环节：送别亲友。
谢媒环节：酬谢媒人。
其他特色婚礼习俗
广西金秀拉珈瑶和花兰瑶：婚礼最为简朴，同时女方既不请客，也不做嫁。
部分瑶族地区：“抬郎上门”习俗是古代“女婚男嫁”婚俗的遗存，反映了母系氏族社会向父系氏族社会发展中婚姻关系的演变过程。
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13 景颇族（干脱总，提亲要占卦请媒人）：
（1） 婚前习俗
恋爱与求婚：集体交游活动“干脱总”：景颇族青年男女在正式结婚前，会通过“干脱总”（载瓦语）这种集体交游活动互相认识、建立联系，这也是未婚者选择佳偶的恋爱方式。每年春节是开展“干脱总”的好时机，本寨或外寨的男女青年相邀，带上鱼肉酒饭到山野玩耍聚餐，或到公房吹箫唱歌、听传说故事，借机吐露衷情。不过，在相处过程中，任何人都要严守传统规矩，禁止发生越轨行为。
以物传情：不善言辞的青年会通过赠送物品来试探对方心意。小伙子若爱上姑娘，会在芭蕉叶食品包中包上树叶（表示话很多）、树根（表示思念）、大蒜（表示求婚）、火柴（表示坚决）、辣椒（表示火热）等物，选择一样或多样送去。姑娘如有意，退回原物；如需考虑，便加放几根奶浆菜；如拒绝，则添进火炭。之后小伙还会在食物中放上合拢的嫩树叶（表示希望共同生活或同居）、粮豆（表示早日结婚）再送去。姑娘同意会回赠烟草，坚决拒绝则将合拢的树叶扭成背靠背退回去。
互赠定情物：经过多次交往，彼此深入了解、感情深厚后，男女会互赠礼物。姑娘多送巧手纺织的花带或绣有绒花的手绢，小伙子则赠以精雕细刻的小竹筒（内装有纸扇或口弦等物，也有不装实物的）、织布梭以及耳环上用的乾通。当某对男女恋爱成熟，会告知负责社交活动的男女青年头领，并请老人和友伴到公房喝喜酒，此仪式意味着他们的恋爱关系得到社会公众认可，相当于订婚。
提亲与占卦：请董萨占卦：结婚时要请董萨占卦，选择要娶的对象。
媒人提亲：恋爱成熟后，首先由男方父母请勒脚（男方寨子的媒人）与强通（女方寨子的媒人）联系，向女方父母提亲，并送去铓锣、丝织品、鸡蛋、酒等礼物，女方收下礼物表示同意。之后再送些礼物，共商婚期。
特殊婚娶形式
（1）送女子出嫁：按照一定的礼仪，通过明媒正娶。
（2）拉婚：姑娘不是陪送来的，而是男方请人将姑娘拉来。拉婚前，男方通过媒人与女方父母喝定亲酒，议定婚期，在婚期前一天，男方请人到女方村寨将姑娘引出寨外并强行拉走。拉婚目的一是怕姑娘不愿出嫁，二是认为拉婚可多子多孙，三是通过拉婚驱除新媳妇身上带来的鬼。
（3）偷媳妇：男方通过媒人向女方父母提亲，但女方父母不同意，并将女儿藏起来以防被偷去。
（5）抢婚：男方将婚礼一切准备妥当后，不通知对方，不管女方是否愿意就将姑娘强行抢走。也可能是多个男子同时爱上姑娘，先下手为快。不过汉族朋友不要误会，这里的抢亲通常是事先商量好，双方都同意的。
婚礼习俗
（1）迎亲准备：新郎带上彩礼，由富有娶亲经验又最能忍住发笑的已婚男女青年各一名陪同迎亲。他们还需带上用熟糯饭揉成筒形的饭筒十多支（每支够十人吃），用芭蕉叶包好的菜包若干个（数字与事先告知的女方客人相等），内包熟肉、菜蔬和传统必备的冲冲菜，并且佩戴刀枪。
（2）迎亲过程：新娘暂居媒人家：不论以何种形式娶来的新娘，到男方村寨后不能直接进入男方家，而是先在媒人家落脚住一夜，据说这样是为了避免姑娘身上带来的鬼魂带到男方家。
（3）敬酒迎新娘：举行婚礼前，由媒人指定两名敬酒人，向新娘敬四次酒，敬完一次返回新郎家。第一次表示欢迎新娘到来；第二次请新娘好好休息；第三次请吃好饭；第四次表示一切准备齐全，请新娘到新郎家。
（4）送彩礼与接假礼物：迎亲队伍到新娘家后，交过彩礼，切开饭筒，按人头每人分送一团饭和一个菜包。饭罢，女方由亲属将预备好的两套真假礼物抬出，受礼人要完好无损地把刀、枪等挂在自己肩上。因为这些假礼物是用芭蕉树切断后用竹签连接做成的，若接不好就需赔出一件真的，所以在受礼场合大家会起哄发笑，受礼人要克制不笑。
（5）过三关：有的地方，迎亲队伍快要回到村寨时，要越过三道路障。事先寨子里的孩子们捡来树枝、竹条、旧篱笆等设置三处路障并分工把守。迎亲队伍到第一道路障时，会有一位中年妇女倒出竹筒里的水酒给小姑娘喝，并送上一些小礼物。
结婚仪式
结婚仪式通常在白天举行。新郎和新娘穿着传统民族服饰，手牵手走向婚礼现场。仪式开始前，主持人会先行祭祀祖先，祈求祝福和保佑。随后，新郎和新娘进行交杯酒、交换戒指等环节，以示彼此的承诺和信任。
婚后观念
在景颇族的传统观念中，婚姻是一种神圣的约定，需要双方共同珍惜和维护。新婚夫妇会尊重彼此，互相包容，共同努力打造幸福的家庭。
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14 藏族（婚宴十八说，送哈达，属相相合才结婚）：
藏族婚礼习俗是一个复杂且富有文化内涵的过程，包含了求婚、订婚、婚礼等多个环节，每个环节都有其独特的仪式和象征意义。以下是藏族婚礼习俗的主要步骤：
（1）求婚：男方一旦看中某个姑娘，便求取女方属相、年龄和生辰，到星象师处进行卜算（藏语称帕孜）。若属相相合，男方选择吉日，带着哈达、茶酒等礼物到女方家庭，正式求婚。订婚这天，男方要送给女方家中老少尊卑每人一条哈达和丰厚的礼物，女方要准备好茶酒饭等，盛情款待。
（2）订婚：双方同意婚事，便选良辰吉日由双方家庭代表及证婚人一起拟定婚约。订婚仪式上，双方代表进入正厅依次入座后，主人家端上切玛敬茶酒。念毕，证人把两家的家印当众盖在婚书上，然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲。接着两家父母向证人献哈达，表示谢意。
（3）婚前准备：结婚前，女方家人选择一吉日，移交嫁妆。嫁妆包括小钢菩萨一尊、经书一册、佛塔一个。举行结婚仪式的头一天，男方派人把一套漂亮的服装和眼饰用绸缎包好，送到女方家中，让新娘穿戴。
（4）迎亲：迎亲这天，男方家要找一位有身份的人，带上一队人马和彩箭，彩箭上有明镜、璁玉、珠饰等，并牵上一匹颜色与女方属相吻合且是怀孕的、打扮考究的母马以供新娘乘骑，前往女方家迎接新娘。女方送新娘出嫁，一般带去一位陪人，当姑娘出门时，女方家人一手拿彩箭、一手拿羊腿，站在楼上高喊：“不要把我家的福气带走呀！”反复多次，直到姑娘走远。
（5）进门仪式：男方在新娘到达之前，必须装扮大门，专为新娘下马准备垫子。家人手捧切玛和青稞酒在门口迎候。新娘下马后，从下马、进门、上楼到入厅，每次都得喝一次颂歌、献一条哈达。新娘入厅后，坐在新郎下首，迎、送亲队伍也依次坐定，接着便开始献切玛，敬茶酒，向佛像、父母献哈达，感谢众人。
（6）婚宴：新郎新娘入洞房后，家人开始宴请宾客，延续3天。3天中，亲朋陆续送来哈达和礼物。
（7）婚宴十八说：藏族婚宴十八说是中国第二批国家级非物质文化遗产名录之一，是流传在青海省东部农业区藏族聚居区的一种民间口头文学，主要流传在青海省东部农业区的互助土族。它贯穿于藏族婚礼祝词的十八道程序，大多为说唱，都是即兴表演的，一般由十几人分阶段完成，最盛时则需要几天时间。
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15 布朗族（串姑娘夜访，染黑牙成人礼,婚礼要重复举行2至3次）：
（1）恋爱阶段铺垫：布朗族青年的恋爱非常自由，常能得到家庭和社会支持。每当月亮升起，小伙子们会换上新装，怀抱三弦，到姑娘竹楼下，用话语和歌声打动姑娘。姑娘们也会精心打扮，燃起火塘、打开房门，用对歌、递烟、敬茶等方式表达爱慕。“串姑娘”是青年男女交流的普遍形式，“夜访”则是谈情说爱的主要方式，多在翁瓦萨期间进行（约公历十月中旬至次年七月中旬）。夜访分群访和单独拜访两种形式，姑娘一般不能拒绝来访者，要以礼相待，即使已有心上人也不能拒绝来访小伙子，其恋人也不能反对。若小伙子发现姑娘和别人亲近，会主动回避另选对象。 此外，布朗族少男少女要经过染黑牙的成人礼，之后才获得恋爱、婚配的权利。成人礼上，少男少女们聚在火塘边，少女用考阿盖在铁锅片上烧取黑烟灰，男女相互将对方牙齿染黑。
（2）婚礼筹备
定亲和择日：青年男女自由恋爱感情融洽后，男方父母请媒人给女方家送茶叶、盐巴等礼物，女方家收下，男方就请祭司卜卦选择吉日结婚。
告知村寨：结婚前一天，男女双方分别给本村寨长老送草烟等礼物，请长老向全村寨发布结婚消息，并邀请大家喝酒吃肉。同时把剩余猪肉切成小块，用竹片穿起来，每户送一块，猪心和猪肝剁碎煮进糯米饭请儿童吃，寓意新婚夫妇早生贵子。
第一次婚礼流程
拴线仪式:举行婚礼前，置办丰盛酒席招待村寨长老、头人和族长，饭后请他们主持婚礼，为新郎新娘举行象征心和灵魂拴在一起的拴线仪式。
佛寺滴水礼:拴线仪式结束后，新婚夫妇拿芭蕉叶包的饭和菜到佛寺行滴水礼，请佛爷念经祷告和祝福。
新娘宴请旧友:婚礼当天晚上，新娘设宴款待交往过的男朋友们，大家以歌声问答交流，伴有琴弦声，增添婚礼别样情趣。
不同房及“偷女婿”:结婚当晚，新郎新娘各住一处。第二天鸡叫头遍，新娘和女伴到新郎住处，推醒新郎，带上准备好的东西去女方家，新郎取出两支用芭蕉叶裹好的腊条插在门上作为结婚象征，此习俗叫“偷女婿”，有尽早拜谢女方父母之意。
女方家拜见与拴线:新婚夫妇到女方家后，要一一拜见宾客，接受老人们的祝福和拴线。
婚后生活模式
第一次婚礼后，新郎在男方家劳动、生活，晚上到妻子家住宿；新娘在娘家劳动、生活、居住，一般持续三年。这期间女方生育的孩子由女方家庭抚养，属女方家庭成员。若感情不和，可在这三年内离异。
第二次婚礼
三年后，若夫妻恩爱、感情融洽，举行第二次婚礼，这是正式婚礼，比第一次更隆重。新娘头上缀满鲜花，在众多送亲者陪同下来到男方家，一路上燃放鞭炮、高奏鼓乐。陪嫁物品丰富，有茶树、竹蓬、猪、牛、铁锅、衣服、首饰、自行车、电器等，个别还有汽车、摩托车。新娘到男方家时要啼哭，表示舍不得父母和兄弟姐妹。到男方家后，婆婆在楼门口给新娘一条新筒裙，新娘把筒裙和第一次婚礼时母亲给新郎的上衣叠在一起，象征夫妻永不分离。
其他说法的婚礼情况
有说法称布朗人的婚礼要重复举行2至3次。第一次在定亲之后，姑娘被接到男方家举行拴线礼仪式，之后新郎、新娘各回各家，新郎每夜宿老丈人家，白天回自己家劳动生活。第二次婚礼后，新娘正式嫁到夫家。第三次婚典在婴儿出生之后，要杀猪宰牛喝喜酒，招待全村寨亲朋好友。第一次婚礼还有“偷女婿”仪式，半夜鸡叫时分，新娘和女伴到新郎住处，叫醒新郎，新郎跟着去女方家，女婿从挎包里取出一对蜡条插在门上作为结婚象征，新人进门后并头跪在老人面前，由头人、长者、亲友将白线缠在他们手腕上，有些地方不举行拴线仪式，婚礼在埋寨桩的地方举行。
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16 布依族（走媒坐媒，怀了孩子才能到夫家）：
布依族的婚礼习俗丰富多彩，融合了本民族的传统与文化特色，同时也受到汉文化的影响。以下是布依族婚礼习俗的一些主要特点：
（1）婚姻缔结过程：布依族的婚姻缔结一般要经过议亲、说媒、订亲、结婚、坐家等几个步骤。在这一过程中，媒人扮演着重要角色，他们通常是受人尊敬的中年长者，负责在男女双方之间传递信息和协商婚事。媒人有"走媒"和"坐媒"之分，"走媒"负责第一次提亲，而"坐媒"则负责后续的沟通和协商。
（2）订亲仪式：订亲仪式是布依族婚礼中的一个重要环节。在订亲时，男方家会准备一些礼品，如大红纸封口的大坛酒、红糖、爆竹、大公鸡等，以及彩礼钱。订婚仪式后，准女婿每年要给岳父家送礼物，以示孝敬。
（3）结婚仪式：结婚仪式的形式各地有所不同，过去有骑马、坐轿、打伞步行等方式。新娘在婚礼当天通常会撑伞步行至男家，个别情况下也有骑马或坐花轿的。婚礼仪式中，新娘要在娘家住3-5年，期间男方家如有需要，会请新娘来帮忙。直到女方怀上小孩后，才会正式到男方家“坐家”。
特殊习俗
（1）哭嫁：在贵州地区，布依族女孩在出嫁前半个月就开始哭嫁，这是一种用当地方言以诗歌形式进行的哭嫁仪式，虽然名为“哭嫁”，但实际上寓意吉祥如意。
（2）不落夫家：布依族传统婚姻习俗中普遍存在婚后“不落夫家”的习俗，即新娘婚后并不立即到夫家常住，而是继续住在娘家，直到怀上小孩后才正式到夫家“坐家”。
（3）荷包歌：在布依族婚礼中，有一种叫做“荷包歌”的传统歌曲，新郎新娘需要唱满12首“荷包歌”才能得到一个荷包，荷包里通常装着白果、花生等物，象征早生贵子。这些荷包由女方家的“送亲婆”带来。
文化传承
布依族的婚礼不仅是两个家庭的结合，也是对传统文化的传承。在婚礼过程中，通过各种仪式和活动，如舞狮、布依戏、拦门酒、糠包舞等，展现了布依族丰富的文化遗产和历史文脉。
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17 阿昌族（串姑娘，抢婚逃婚，过过礼祭寨神，）：
阿昌族的婚礼习俗独具特色，充满了仪式感和文化内涵，以下将从多个方面详细介绍：
（1）婚姻缔结过程
恋爱阶段：阿昌族青年将谈恋爱叫作“串姑娘”。在泼水节这天，青年男女来到摆场，用泉水相互对泼、尽情欢歌。若小伙子看上某位姑娘，会要求晚上去她家串门，若姑娘同意，小伙子会邀同伴跟着姑娘到寨中，一路对歌。到姑娘家后，晚上12点多，小伙子约朋友来，对着大门吹葫芦箫，姑娘听见后梳妆躲进灶房。小伙们进屋半小时后开始与姑娘对歌，直至天亮。感情加深后，小伙子单独去串，领姑娘时，陪郎陪娘各一人陪同，小伙子点燃姑娘家两炷香挂在屋堂后，带姑娘回家。
提亲阶段：男女恋爱成熟后，由男方父母请媒人去提亲。若女方同意，便举办订婚仪式“抬锅盖”。女方拿出几只锅盖，放上热肉和煮熟带壳鸡蛋，双方老人一手抬锅盖，一手用筷子夹肉互喂，再各夹一个鸡蛋喂媒人，场面热闹滑稽。
特殊情况：阿昌族历史上曾有抢婚和逃婚习俗。抢婚一是因男女深恋但女方父母不同意，商定由男方抢婚迫使女方父母同意；二是订婚后姑娘反悔，男方强抢迫使姑娘就范。逃婚则发生在双方父母都不同意时，恋人双双逃走争取婚姻自由。
婚礼前礼仪
（1）传统流程：龙山镇阿昌族传统婚俗一般要经过过礼、祭寨神等环节。祭寨神是向寨神表明某家姑娘某天要嫁到某地，魂魄也将跟随男方家。
（2）男方家礼仪：男方家要经过踩路、递话、明家族、择日子四道复杂的礼仪。
结婚当天习俗
（1）迎亲：新郎在两个陪郎陪伴下，和讨亲的人一起到女方家迎亲。女方家同辈青年男女会设置各种障碍为难新郎，即“玩新姑爷”，其中最具特色的是“长筷戏新郎”。该环节先给新郎戴上烂竹叶帽，披上旧棕衣，腰系刀箩，手握牛缰，装扮成要去犁田耙地的样子，寓意告诫新郎不能忘本，要勤劳一生。之后新郎用小礼请众人解除行装后入席，众人请他坐用糟朽烂竹篮伪装成的华丽凳子，意在提醒新郎要识别真假，不被表面现象迷惑，新郎再用小礼换凳子。大筷子有快生大儿子的含义，竹梢坠有瓜果，有开花结果之意，新郎请人解开红纸条、去掉水果都要破费小礼。
拦门：新郎到新娘家时，新娘家会设置重重关卡拦门，表示娶到好姑娘不容易。
泼水：当新郎要进姑娘家堂屋时，新娘寨子的年轻姑娘们会从廊檐两旁向他泼清水。新郎要请手脚麻利的陪郎撑伞保护自己，若新郎被淋湿会被人看不起，若滴水未沾，陪郎也会得意骄傲，此为“伞护新郎保全身”。
其他仪式
还包括拜祖宗挂红、坐堂递烟盘、安箱、山歌、谢媒话别、哭嫁、出门、新娘进门、叩拜祖宗和家族长辈、认亲等习俗礼仪。
婚宴习俗
婚宴安排:婚礼举行3天，婚宴上首先要请新娘的舅舅坐在上首，并摆上一盘用猪脑拌制的凉菜。酒宴后舅舅要送新娘一条约4.5千克的带猪尾巴的后腿，称为“外家肉”，表示新娘要永远不忘娘家的养育之恩。
敬糖茶:新娘、新郎逐桌去敬糖茶，客人喝毕放少许钱币于杯中。
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18 普米族（民族内婚制，抢婚对歌冬天婚礼，结婚三年不能发生性关系，要吃羊睾丸）：
普米族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，其婚礼习俗独具特色，融合了传统与现代的元素。以下是关于普米族婚礼习俗的详细介绍：
（1）婚姻制度与自由婚恋：普米族的婚姻制度主要包括一夫一妻制、民族内婚制、严格外族通婚制和自由婚恋制。尽管在过去，普米族的婚姻主要由家长包办，实行姑舅姨表优先婚，但随着社会的发展，青年男女大多实行了自由婚姻。
（2）婚礼时间与形式：普米族的婚礼多选择在冬天农闲的季节举行，这一方面是因为冬季农活较少，另一方面也是为了方便亲朋好友的参与。具体的婚礼形式各地不一，有的地方保留着古老的“抢婚”习俗，有的地方则是在“对歌”声中进行婚礼。
（3）抢婚习俗：在一些地区，普米族保留着“抢婚”的习俗。相爱的青年男女因婚姻受阻而采取这种方式，男女双方事先暗中商定婚期，男方则派生辰属相相合的人暗中跟踪，看准时机后突然抢夺新娘。尽管女方家长不同意这门亲事，但此时也无可奈何，只好默认，并准备丰盛的食物，为女儿出嫁进行庆祝。
（4）对歌婚礼：在兰坪、维西等地，普米族的婚礼则是在“对歌”声中进行的。从新郎去女方家接亲，到新娘步入洞房的整个过程中，各种欢乐的歌声连绵不断，整个婚礼喜庆、欢乐、吉祥。
特殊婚俗
（1）不落夫家：普米族还留存着“不落夫家”的习俗。从新婚之夜开始，新郎新娘可同居一室，但三年内不能发生性关系。婚后第三天，新娘便返娘家“回拜”，并长住于此，过起不落夫家的生活。隔一年后，男方要第二次去迎娶，但新娘在婆家住不上几天，又偷偷地跑回娘家。一年后，男方再次派人接回新娘，此时，新郎新娘方开始真正的夫妻生活。
婚礼仪式
（1）迎亲与接亲：迎亲那天，男方要派媒人、两位伴娘和几个精明强悍的小伙子前去迎亲，在女家的巧妙配合下，装模作样地将姑娘抢走。即将出嫁的新娘在父母的有意安排下到山上或田间劳动，迎亲的人来后，由一位小伙子找到姑娘，对她大声说：“你已是xx家的人了，xx家请你去吃茶，跟我们去一趟吧！”说完上前迅速逮住假装要逃跑的姑娘。这时埋伏在新娘周围的几个美丽健壮的姑娘便一拥而上，对逮捕新娘的凶手拳打脚踢，甚至撕坏或扒下他的衣服，逼迫他投降交出新娘。
（2）吃羊睾丸的仪式：新娘到新郎家后，首先要和新郎同吃一碗接嫁饭，饭中有羊睾丸，取意今后能生儿育女繁衍后代。接嫁饭由新郎送一口给新娘吃，再由新娘送一口给新郎吃，如此直到将这碗饭全部吃完。
（3）敬锅庄与拜天地：婚礼主持人用一根缠着彩色布条的棍子蘸上酥油，分别在锅庄、神台、大门以及新郎新娘的头上点指，祝福新郎新娘幸福吉祥。接着要举行敬锅庄仪式，最后是新郎新娘拜天拜地拜神仙，仪式即告结束。
喜宴与庆祝
男方家在木楞房中、院坝内大开喜筵，盛情款待全体宾客。美味佳肴中，普米族特有的琵琶肉和香甜的酥里玛酒是必不可少的。酒宴开始前，全体宾客要齐唱（做客歌），然后才正式就餐。酒足饭饱之后，人们齐聚在院坝里、房子房，载歌载舞地庆贺婚礼，往往通宵达旦。
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19 满族（繁琐有趣，验生辰合八字查三代换门贴，）：
满族婚礼习俗是中国满族文化的重要组成部分，具有浓厚的民族特色和丰富的文化内涵。以下是满族婚礼的主要习俗步骤：
1. 相看与订婚
满族婚俗中的一个重要环节是相看，即在男女双方有意结亲后，男方母亲会到女方家观看姑娘的容貌，并询问年龄、考察家庭情况。如果满意，男方会送礼物给女方家，婚事基本就算确定了。之后，双方会托媒人说亲，并互换门户贴，开具双方的旗佐、履历、姓氏、三代，还要互相检验生辰八字。如果八字相合，双方就会选择吉日订婚，男方将聘礼送到女方家，称为放定，有放大定和放小定之分。
2. 过彩礼与准备婚礼
结婚前，男方家要给女方家送彩礼，俗称过彩礼，彩礼通常包括衣服、首饰、器皿和现金等。在婚礼前一天，新娘会由陪娘陪伴，坐轿或坐车到男方家附近预先借好的住处下榻，俗称打下墅。男方家则会进行一系列的准备工作，如杀猪、宰鸡、借餐具、打帐棚等，还会请人布置洞房，铺好床后，在被子四周放置枣子、花生、桂圆、栗子等干果，取其早生贵子之意。
3. 迎亲与拜堂
结婚当天，新郎会由长辈陪同到女方家迎亲。在女方家，新郎要向岳父岳母叩头，然后才能迎娶新娘返家。一路上唢呐高奏，鼓乐喧天。到达男方家后，新娘要跨过火盆和马鞍，以避邪和祈求平安。进入洞房后，新人会举行坐帐仪式，由长辈妇女把新郎的右衣襟压在新娘的左衣襟上，然后新郎新娘喝交杯酒，吃一些象征性食物，如面条象征长寿，饺子象征早生贵子等。洞房中还会有小孩子们把干果撒在炕上，以示早生贵子。此外，满族新娘在入洞房时，会有小女孩手拿铜镜对新娘照一下，然后把铜镜挂在新娘的前胸后背，寓意吉祥。
4. 婚后习俗
婚礼期间，男女双方家里都要大宴宾客，接受亲朋好友和来宾的祝贺。婚后第九天，新婚夫妇要携带礼物回娘家回拜，称为回九。
5. 特殊习俗
满族婚礼中还有一些特殊的习俗，例如射箭、亮轿、压轿童子等。这些习俗反映了满族的历史背景和文化特点。例如，射箭反映出满族是一个射猎民族，经过几千年的发展、演变还保留着这个古老的习俗。
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20 独龙族（家族公社制，红颜嫁老翁、青年娶老妻）：
传统婚俗状况--婚姻形态复杂
以前，独龙族的婚姻状态几乎包含了人类社会不同发展阶段的各种婚姻形态，有原始的群婚、对偶婚，还有一夫多妻、从妻姊妹婚、非等辈婚等。这反映了家庭公社解体期的特点，标志着家族公社制度的结束和个体家庭的确立。比如存在姊妹先后共嫁一夫（独龙语称为安尼南，意即娶姊妹）和兄死弟娶其嫂（反之亦然）的妻姊妹和转房制，这种婚姻被认为姊妹能和睦相处、亲上加亲，且财产和劳动力不外溢，是氏族以外群婚的残余。一夫多妻现象多存在于家族长或富裕户，目的一是体现父权，二是购买劳动力为家长服劳役，独龙人称娶妻为“仆玛旺”，意即买女人，女子被当作物品和奴仆看待。非等辈婚方面，有父死子娶父之小妻、子死无弟兄公公纳寡媳、亲姊妹分嫁父子、姑母和侄女共嫁一夫等情况，出现红颜嫁老翁、青年娶老妻的现象，也是原始群婚的反映。
婚姻集团与外婚制
独龙族盛行严格的氏族外婚制下的家族外婚制，男子只固定地与舅方家族联亲，形成较固定的婚姻集团，构成单面循环的婚姻关系。甲家族的男子固定娶乙或丙家族的女子为妻，但甲家族的女子不能嫁给乙或丙家族的男子，除非固定联亲的对方没有女子或他迁。在这种形式下，逐渐形成了较固定的循环的婚姻系统。
求婚与说婚方式
独龙族青年男女以前没有婚姻自由，婚姻由父母包办。求婚时，男方父母带酒去女方家，一边喝酒一边唱求婚歌，女方父母若同意就回唱允婚歌；若不同意，因是固定婚姻集团不能公开拒绝，会用委婉歌词表示。说婚人从小伙子家带茶壶、口缸、茶叶和香烟到女方家，灌女方家的水烧开泡茶，按长幼顺序送茶，姑娘最后送。说一阵唱一阵，若女方父母和姑娘喝了茶，亲事就算成了；若不喝，说婚人要继续努力。
现代婚俗转变
解放后，人民政府帮助独龙族发展生产、改善交通等，从根本上改变了聚居区面貌。如今，一夫一妻制已经确立，妻姊妹婚、夫兄弟婚、非等辈婚以及固定的家族外婚制基本废弃。
婚礼仪式流程
婚前：男方需要为女方送去礼物，如山泉水、稻米、烟草、衣物等，表示诚意和尊重。如果女方家庭接受男方的礼物，则表示考虑结亲的可能。之后男方要向女方的父亲提出婚事，如果女方父亲同意，男方需要准备一头牛，向女方家庭表示感激和认可。
婚中：婚礼前一天，女方会穿戴礼服并接受祖先的祈福。婚礼当天，男方要在新娘家门口躲闪，并有两位猎人伴随，表示日后照顾新娘的意愿，并且在伴奏下跳舞，表达对新娘的爱意。之后男女方的亲属们会开始享用奠酒宴，一边喝酒一边交换礼品，并大声歌唱。
婚后：新婚夫妇会到各个亲戚家中参观，以示情意和感激。同时，新媳妇必须接受公婆与岳父母家亲戚们的考验，并在各种场合中表现出谦让、孝顺和节俭，以此来获得亲人们的认可和尊敬。
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21 德昂族（三进三出，）：
德昂族是中国少数民族之一，主要分布在云南省西南部的德宏傣族景颇族自治州。德昂族有着独特的婚礼习俗，这些习俗反映了他们的文化传统和社会结构。
婚姻自主与自由恋爱
德昂族青年男女在婚姻缔结上有一定的自主权，父母和长辈一般不干涉。青年男子可以任选配偶，未婚姑娘也可自主选择对象。他们的恋爱生活丰富且具有鲜明的民族特色，恋爱和婚姻不受等级地位的限制。
婚礼前的准备
定情与求婚：德昂族小伙子成年后会在各种社交活动中寻找自己喜欢的姑娘，称为“串姑娘”。找到合适的对象后，双方会互赠手镯、项圈、腰箍等定情信物。当小伙子觉得时机成熟，他会向姑娘求婚，若姑娘答应，会告知自己的父母。
提亲：男女双方定情后，男方便告知父母请媒人到女方家提亲。提亲的礼物包括茶叶、草烟、甘蔗、芭蕉、白糖等，按照风俗习惯包扎好由媒人送到女方家。女方家会故意三次拒绝，称为“三进三出”，以显示婚姻的珍贵。
婚礼仪式--服饰与装饰
在德昂族传统婚礼中，新郎和新娘都要穿上传统的节日服饰。新娘会戴上用鸟羽毛制作的头饰，象征美丽和祝福；新郎会戴上一顶由银饰制成的帽子，寓意尊贵身份。
仪式与庆典：婚礼上会有独特的舞蹈表演和音乐演奏，充满欢乐和喜庆的气氛。对歌是德昂族婚礼的一个重要内容，从白天唱到凌晨三四点，有时甚至通宵达旦。对歌内容多种多样，唱调柔和动听，具有浓郁的民族风情。
哭婚与送亲：新娘出门时，会一一拜别老人长辈，表达不舍之情，通常要费些周折才能把新娘接走。新娘进新郎家前，由媒人拿着两碗米、4元钱由寨子头人带着到沙堆前撒米，称为“洗寨子”。
婚后习俗
回门：婚礼第二天，新郎陪着新娘回门，同时要带1拽肉、1包盐、1包茶、1包草烟作为回门礼。
社区参与：德昂族婚礼一般举行三天三夜，十里八乡的亲戚朋友、全村男女老少都来贺喜。德昂人家办喜事都要杀猪宰牛，大摆筵席宴请宾客，全村寨的人家都不生火做饭，都来帮忙热闹，整个婚礼充满热烈喜庆的氛围。
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22 水族（明媒正娶，回门坐家，社区文化）：
水族婚礼习俗是中国少数民族水族的传统婚俗，具有浓厚的地方特色和文化传承性。以下是关于水族婚礼习俗的一些详细描述：
明媒正娶的传统
水族人民保留着明媒正娶的传统，即使是自由恋爱的情侣，最终也需要通过正式的媒人介绍和婚礼仪式来确立婚姻关系。如果跳过这些步骤，会被视为不合礼俗，可能会遭到当地居民的歧视。
媒人送礼定亲
当青年男女相爱并得到双方家长同意后，男方会请媒人携带礼物前往女方家进行定亲。礼物通常包括猪仔和其他象征吉祥的物品。定亲之后，会选择一个吉日，再次携带更大的礼物前往女方家进行正式的婚礼准备。
特殊的迎亲方式
在迎亲当天，新娘通常会打一把故意撕开一条缝的红伞，象征吉祥和避邪。她会在伴娘和伴郎的陪同下步行到夫家，而接亲的队伍则会抬着嫁妆跟随其后。新娘一般在中午离开娘家，傍晚时分到达夫家，但必须等到吉时才能进入夫家大门。
新婚之夜与回门
新婚之夜，新娘不会单独与新郎在一起，而是会有伴娘陪伴。第二天，新娘会回到娘家，称为“回门”。在一些地方，新娘第一次回门可能会持续一两个月，这种习俗被称为“坐家”，是不落夫家婚俗的遗留。
婚礼活动的社会影响
水族婚礼不仅仅是个人家庭的庆祝活动，也是社区文化的一部分。婚礼期间，周围的市民和游客会聚集观看，甚至通过社交媒体分享这一盛事，使得水族婚礼成为文化交流和传承的重要平台。
文化保护与传承
近年来，随着对传统文化保护意识的增强，水族婚礼习俗得到了更多的关注和保护。例如，都匀市石板街每年都会举办水族婚俗活动，通过这种方式展示和传承水族的文化遗产。
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23 蒙古族（抢婚和聘婚，多次求亲则贵，娶亲拜火）：
蒙古族婚礼习俗是蒙古族文化的重要组成部分，它综合反映了蒙古族的历史、民俗、社会、信仰以及衣、食、住、行等方面，是珍贵的文化遗产。以下是蒙古族婚礼习俗的详细介绍：
婚制
蒙古族历史上存在两种婚制：抢婚和聘婚。抢婚是奴隶社会的一种婚姻形式，而聘婚则是封建社会的一种婚姻形式。公元13世纪以后，蒙古族普遍实行了聘婚制，但抢婚制的残余仍然存在，在部落间的战争中，抢婚或掠夺婚仍屡见不鲜。
求亲与定亲
求亲是蒙古族婚礼的第一步，男方需向女方求亲，经女方家同意后才能定亲。在蒙古族的传统中，多求则贵，少求则贱，因此男方通常会多次求亲以示尊敬。定亲时，男方需带上哈达、奶酒和羊五叉或全羊到女方家下定，女方家则会请亲友陪客人一起饮酒，表示正式定亲。
择日与聘礼
择日是婚礼筹备的重要环节，男女双方定亲后，会请喇嘛占卜，挑选吉日，确定结婚日期。聘礼的多少由男方家的经济状况决定，牧区常以牛、马、羊等畜牧做聘礼，农区则多以金银首饰、柜子、衣物为聘。
娶亲与拜火
娶亲一般是在结婚喜日的前一天，新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭，前往女家娶亲。娶亲者至女家后，先绕蒙古包一周，并向女家敬献碰门羊和其他礼物。然后，新郎和伴郎手捧哈达、美酒，向新娘的父母、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。礼毕，娶亲者入席就餐。次日清晨，娶亲者起程时，新娘由叔父或姑夫抱上彩车。新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三圈。然后，娶亲者和送亲者一同起程离去。
拜火是蒙古族婚礼中最不可缺少的内容，具体仪式可能因地区而异。
婚宴与庆祝
蒙古族很注重婚礼仪式，尽管地区不同，形式各有差异，但都非常隆重、热闹。婚宴通常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向长辈、亲友逐一献哈达、敬酒。小伙子们高举银杯，开怀畅饮；姑娘们伴随着马头琴，放声歌唱。
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24 基诺族（巴漂巴宝巴里，送酒肉商婚，卜卦挑日子）：
基诺族是中国的一个少数民族，主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡。基诺族的婚礼习俗充满了独特的民族风情，以下是基诺族婚礼的一些主要习俗：
成年礼：基诺族青年男女在15-16岁时要举行成年礼仪式，这是他们取得恋爱和结婚权利的标志。成年礼后，男女青年可以自由恋爱。男子成年礼时，母亲会为他准备一套崭新的成年服装和一个小挎包（筒帕），并加入成年未婚男子社团（饶考俄）。女子成年礼的主要内容是围围腰仪式，围了围腰后，未婚成年男女就可以进行自由恋爱了。
恋爱阶段：基诺族的婚前恋爱分为三个阶段：“巴漂”、“巴宝”和“巴里”。
巴漂：秘密的谈情约会阶段，男女青年在这个阶段会通过秘密的方式约会。
巴宝：爱情由秘密转入公开的阶段，双方的关系开始被周围的人所知晓。
巴里：同居的阶段，如果同居后感情热烈和睦，男子会向女方家求婚，女方父母通常会答应，接着约定婚期。
婚礼准备：在婚礼前夕，男方家会杀一两头猪，并把猪肉送给女方家一半。同时还会送上一些蔬菜、鱼和猎到的野味等，让女方家招待亲友。此外，男方家还会请媒人和亲友带着酒、肉，到女方家共同商定婚期。
接亲与婚礼：下午太阳偏西后，新郎的父母会陪着新郎来到女方家接亲。到女方家后，接亲者会受到热情的款待，男方要送给女方母亲奶母费，送给舅舅接人费。女方家同时要杀猪祭，祭完后要把三根肋骨给族长，四根肋骨给父亲，猪腿和猪八戒头给寨长，其余剩下的由全寨人一起聚餐。晚上，在寨子里的空地上烧起火堆，人们擂响太阳鼓，唱起古老的基诺调，跳起热烈奔放的基诺舞，整个寨子沉浸在一片喜庆气氛中。
婚礼仪式：新郎拉着新娘的手走出竹楼，和迎亲者一道把新娘迎回家。到家的时候，新郎的母亲在门外给新娘一个鸡蛋，并在新娘的手上拴一根红线，同时在手腔上绕三圈。这时新郎要给新娘敬一杯酒，并唱一首歌，内容是今后新娘要尊敬母亲，虚心向母亲学做家务等。新娘到了夫家之后，新郎就开始盛宴款待亲朋好友和全寨的乡亲们。人们喝酒、唱歌、跳基诺舞、擂太阳鼓，尽情地欢娱，以庆贺这对新人完婚。
结婚后的第二天：第二天天刚亮，新娘要去背水回来烧洗脸水，烧好后抬给公婆洗脸，同时，正式称呼公婆为阿侈阿妈。这些新赠的东西中，往往还有一块茶叶地、一蓬竹子、一头牛和几只鸡。
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25 怒族（龙蛇是吉祥如意，抢婚唱歌，）：
怒族基本上实行一夫一妻制，恋爱自由，但旧时存在父母包办婚姻的情况，常有逃婚和偷婚现象。一般在20岁以上才提亲，男方看中哪家姑娘后，会派能说会道者上门提亲，聘礼多为黄牛，数量多则2头，少则1头。
婚期选择：怒族青年男女结婚，通常会选择在属龙或属蛇的日子，因为在怒族观念里，龙和蛇是吉祥如意的象征。
婚前准备
男方：婚前新郎要带猪肉、米等物去岳父家帮助砍柴和耕地，之后才能举行婚筵。婚礼前几天，全村寨各家各户会派出得力人员到男方家帮忙料理结婚事务。男方备好酒肉，结婚当天，新郎邀约两个最好的朋友，背一背柴和一背明子，带着一罐酒和其他礼物去女方家接新娘。
女方：女方家会显得格外奔忙，要做嫁衣、买首饰、请陪娘、邀请宾客，女方父母邀请亲戚朋友，背100 - 200个糯米粑粑送亲。
特殊婚俗形式
抢婚：住在碧江县古科乡的怒族有抢婚习俗，把抢婚当作举行婚礼的前奏。男方先打听好姑娘常经过的地方，选吉利日子，集合三五个未婚壮小伙子埋伏在路旁丛林。姑娘路过时，大家将她围起来抓住双手，拖到男方家。之后两个男媒人带上两竹筒酒去女方家求婚，女方母亲会假装生气，媒人讲情后回男方家报喜，接着宣布婚礼开始。
迎亲环节：迎亲是怒族婚礼中热闹的场面，迎亲队伍中一定要有一名歌手，要将女方挡路的歌手唱败，才能接走新娘。新郎到女方家后会受到热情接待，女方家以最好的饭菜招待。待太阳爬上山冈，新郎接上新娘上路。走在前面的是背着大肥猪和白酒的小伙子，后面是背、抬嫁妆的送亲队伍。新娘身着怒族盛装，脸上盖一块色彩鲜艳的薄布，由一群女伴陪着走在人群中间。
婚礼仪式
进门仪式：当陪送新娘的队伍进入男方村寨时，男方家的人会给背猪、背白酒和背、抬嫁妆的人敬酒。来到新郎家门口，新郎的舅舅和舅母要向送亲的人们敬一杯竹筒酒，敬完后新郎、新娘才能迈进男方家的门。
祝婚仪式：新娘进入房中，送亲者中一男子用火药枪朝天鸣放三枪以示庆贺。接着，由一德高望重的老人向新郎新娘祝婚，祝福新人婚后幸福吉祥、子孙满堂等。
歌舞庆祝：怒族的婚礼是歌舞的盛会，青年人弹奏起琵琶调，吹起口弦曲，跳起琵琶舞和锅庄舞，尽情欢歌。在房内，中老年人围聚在火塘边，一边喝酒，一边听歌手用男女对唱的方式演唱怒族传统的婚礼歌，其内容丰富，涵盖人类起源、先民生活、男女相爱和婚礼婚俗等。
其他仪式
有的怒族婚礼上，新郎新娘要同喝祝婚酒，姑娘们向他们抛洒面粉，表示吉祥如意。还有的婚礼，由巫师主婚，巫师先占卜选定吉日，结婚时新郎和新娘同坐，巫师替双方父母向新婚夫妇祝福，第二天巫师用猪头祭祀鬼后，再一次祝福。
婚后活动
背水砸筒：在碧江县古科乡的抢婚习俗中，第二天清早，新娘和她的女伴到一公里以外的水塘背水，新娘会砸碎一只新竹水筒，表示自己的身子永远属于丈夫了。
回门送礼：婚礼结束后，客人陆续散去，新郎新娘背一只猪的肉回娘家请安。女方爹妈把整头猪肉砍成若干份，用青竹蔑丝穿起来，命令新婚夫妇送往各家各户。四天后，男方家杀一头猪，酿一罐酒，由新郎新娘带上送给女方父母，表示姑爷婚后第一次对老人的孝敬。一个星期后新郎才与女方开始共同生活。
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