顺势而为

顺 势 而 为

谢宗广

只有顺其自然，才能驾驭自然。

非洲东部的绿洲上生活着一种美丽的蜥蜴，它那色彩绚丽的表皮真的可以醉倒每一个人，当地居民企图捉到它们，可是身手太敏捷的蜥蜴很难被逮到，于是捕猎者猎杀它们，蜥蜴只要一经猎杀，它们的表皮就会在几秒钟内黯然无光，最后变成了像泥土一样粗糙的东西。

在我国东北的原始森林里的麝，身上有一种香，是珍贵的香料，也是上等的中药，麝香只产雄麝身上。麝是一种“聪明绝顶”的动物，只要发现生命出现危险，就会在猎人开枪之前，迅速咬破自己的香囊。

这两种珍稀动物警示人类需要摒弃征服自然的傲慢，转而以谦逊和智慧实现与自然共生共赢。顺从自然是顺势而为的前提，顺势而为是顺从自然的动态实践。老子《道德经》中提到：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”就是主张摒弃强行干预，以“无为”实现“无不为”。

中国人做事特别讲究形势的“势”字，成语中有势如破竹、大势所趋、乘势而上、因势利导。《史记·孙子吴起列传》“因其势而利导之”，“势”不仅是外在趋势，也包括内在的本质规律，顺势并非被动盲从，而是通过观察和把握规律，以最小的成本达成目标。允许一切发生，顺势而动，应势而为。

在《庄子·养生主》中以“庖丁解牛”为例，说明做事需摸清事物本质和规律（“因其固然”），才能“顺应天性”。商鞅变法是顺应时代需求的改革。商鞅在秦孝公支持下，推行变法，废除贵族世袭特权，奖励耕战，推行郡县制，使秦国迅速崛起为强国，为统一六国奠定基础。诸葛亮借东风是顺应自然规律的智慧。司马迁著《史记》是顺应历史潮流的书写，使《史记》成为“史家之绝唱”。赵武灵王胡服骑射是顺应军事变革的革新。戚家刀是顺应明朝抗倭战争的需求。

“顺势而为”并非消极妥协，而是一种融合智慧与行动力的生存策略，小到个人选择，大到国家发展，唯有看清“势”的方向，在顺应中创新，在动态中平衡，才能在时代浪潮中稳健前行。正如《淮南子》所言：“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰，顺水而流，速非加疾也，而致者远。”“势”来了谁也挡不住。