中南大学 杨吉凡
消除社会文化陋习、树立社会新气象是一个系统性工程，需要从观念引导、制度保障、教育普及、社会参与等多维度协同推进。以下是具体路径和策略：
一、破除陋习的底层逻辑：文化与制度的双轨驱动
1. 识别陋习根源
○ 历史惯性：如封建残余思想（重男轻女、等级观念）需通过现代化教育消解。
○ 利益结构：如婚丧嫁娶中的铺张攀比背后是面子经济链条，需重构社会评价体系。
○ 信息不对称：如偏远地区陋习顽固与教育/媒体覆盖不足相关，需加强基础设施投入。
2. 构建新文化符号
○ 价值替代：用“简约婚礼”“生态殡葬”等新仪式替代旧俗，通过明星、KOL示范形成潮流。
○ 叙事重构：影视作品减少对“婆媳争斗”“酒桌文化”的戏剧化渲染，增加《觉醒年代》式正向引导。
二、制度革新：刚柔并济的治理工具箱
1. 法律精准施策
○ 明确红线：对家暴、天价彩礼等设定法律边界，参考河南宁陵县“彩礼不超3万”的村规民约。
○ 柔性执法：公共场所吸烟先劝导后处罚，配套设立吸烟亭等替代方案。
2. 信用体系联动
○ 将遵守公序良俗纳入个人信用档案，影响贷款、出行等权益，如浙江“文明码”实践。
三、教育与社会化传播：认知重塑的渗透策略
1. 教育场景再造
○ 课程改革：中小学增设媒介素养课，解剖“网络炫富”“审丑文化”的心理机制。
○ 体验式学习：组织学生参与社区文明倡导，如上海“小小楼组长”监督垃圾分类。
2. 传播降维打击
○ 短视频突围：用“张同学”式乡村生活展现淳朴民风，对冲“土味低俗”流量。
○ 游戏化设计：支付宝“蚂蚁森林”模式移植到文明积分，种树兑换实物奖励。
四、经济杠杆：破解陋习的利益密码
1. 产业转型升级
○ 扶持殡葬业开发骨灰晶石、太空葬等高端服务，挤压传统烧纸市场的生存空间。
○ 培育汉服新中式产业，用“国潮美学”消解奇装异服的猎奇心态。
2. 税收调节
○ 对白酒广告征收社会责任税，反哺反酗酒公益项目；奢侈品消费税部分用于扶贫助学。
五、社会网络：自组织力量的激活
1. 社群赋能
○ 培育“社区营造师”职业群体，指导居民制定《楼道文明公约》并自主监督。
○ 宗教场所转型：寺庙道观开设国学讲堂，替代烧高香等迷信活动。
2. 代际对话
○ 开展“祖孙互换日记”活动，让老一辈理解Z世代的丧文化、二次元并非道德滑坡。
六、技术赋能：文明治理的数字化跃迁
1. AI伦理嵌入
○ 社交平台用NLP技术自动过滤地域歧视、性别侮辱言论，弹窗推送反偏见小测验。
○ 婚恋APP算法拒绝推送“要求男方有房有车”的用户，引导填写“共同成长”标签。
2. 元宇宙预演
○ 在虚拟世界构建“文明之城”，用户通过完成助人任务获取数字身份特权，形成行为预训练。
七、国际视野：文明互鉴中的本土创新
1. 选择性吸收
○ 借鉴日本“町内会”社区自治模式改良居委会职能，结合中国“枫桥经验”数字化升级。
○ 引入新加坡组屋政策中的种族融合配额，探索应用于城市社区文化多样性管理。
实践案例：
● 淄博烧烤现象：用“不宰客”破除旅游乱象，政府-商户-市民共治重塑城市品牌。
● 村BA爆红：贵州台盘村篮球赛以乡土热情取代低俗表演，展现健康文化内生力。
关键难点突破：
● 缓冲带设置：对祭祀烧纸等习俗，先推广集中焚烧点，逐步过渡到鲜花祭祀。
● 既得利益转化：职业哭丧人培训转型司仪，造纸作坊改造为非遗手工体验馆。
消除文化陋习绝非一朝一夕，需把握“破立平衡”——在解构旧习时提供更优质的文化替代品，让新气象自然生长为民众的自发选择。最终目标不是消灭传统，而是推动文化基因在现代化进程中实现创造性进化。