“新村民”爱心慈善  用“国学课”激活村民孝道文化

一一程家村“讲国学  说英语”慈善爱心公益课堂活动

第十五期

     此活动不仅吸引了众多热爱文化的村民参与，还特别邀请了专业讲师为大家带来精彩的内容分享，程家村发展康养民宿，促进城乡融合，主讲老师是来自程家村民宿居住的“新乡民”国家二级心理咨询师刘欢庆老师，她无论是经典国学的深刻解读，还是实用英语口语技巧的教学，都让参与者受益匪浅。“讲国学 说英语”公益课堂的成功举办！迈出了我村新老村民聚力共建乡村振兴的第一步！

       活动现场设置在村内的会议室中，这里既是学习场所，也是村民凝聚情感的纽带。每当课堂开启，村民们围坐长桌旁，专注的目光投向前方的投影屏幕，在传统文化的浸润中感受孝道的力量。

      刘老师讲了“焚书坑儒”的典故，说秦始皇焚书坑儒所焚之书包括两部分：一是统一前的列国史记，二是百姓私藏的《诗》《书》和百家语。《诗》《书》、百家语除博士官收藏的以外，其他人藏书都集中到郡，由郡守、尉监督烧掉。至于秦国的史书、博士官收藏的图书和百姓家藏的医药、卜筮、种树等技艺之书，则不在此列，焚书坑儒形成的文化惯性，对后世政治生活依然有着长久的影响。以行政权力强化思想控制、文化控制、意识形态控制，成为帝制时代的政治文化传统。

      还讲了伏生藏《尚书》的故事，它是中华文化传承中一段惊心动魄的传奇，展现了乱世中知识分子守护文明火种的壮举，被载入蒙学经典《三字经》中“有典谟，有训诰，有誓命，书之奥”的脉络里。

       秦始皇统一六国后，为巩固统治，于公元前213年采纳李斯建议推行“焚书令”，重点销毁六国史籍及儒家经典。伏生时任秦朝儒学博士，精研《尚书》，深知其价值。他冒死将《尚书》抄于竹简，藏于家中墙壁夹层，随后逃亡，秦亡汉立，文化复兴。伏生返乡后急寻壁中书，却发现竹简遭虫蛀水浸，大半损毁。此时他已年迈，仅凭少年时苦背的记忆（曾以80尺长绳打结记诵遍数）整理残卷，终得断篇残章，汉文帝时欲召伏生讲学，然其年逾九十无法远行，遂派重臣晁错上门求授。 伏生口齿不清，由其女羲娥转述，晁错以隶书记录，终得28篇，后补1篇成“今文《尚书》”29篇。