泉城游记——趵突泉公园之六

      本人游记旨在通过图文形式，从外到内，由虚到实，从一般叙述到专题描写，尽量详细地介绍景点的特色，与大家一起了解景点历史故事、人物经历，并结合景点谈一些自己的体会和感想，以期对大家有所启迪。其中，为丰富文章内容，引用了部分网络和网友图文，如有侵权请私信删除。

      趵突泉公园濯缨池。出李清照纪念堂北行，有一个地势低洼的深潭，就是趵突泉公园著名的濯缨池。趵突泉水北流至泺苑，一支泉流东折入濯缨池。池东面有一个出口，池水从这里流入护城河。

      濯缨池，濯是洗的意思，缨是古代帽子上的带子。清道光《济南府志一卷六一山水二》载:“濯缨泉称湖，前在德王宫内，今在院署西墙外百余步，俗称王府池，围圆四十余丈，由地沟北流，穿民居，出起凤桥下，至院后会珍珠泉水，经-百花、鹊华两桥入大明湖。”

      泉名取自《孟子一离娄上》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”。晏璧在七十二泉诗中写濯缨泉:“石罅流泉可濯缨，夐无斧凿自天成。一清疑挽银河水，应叹沧浪浪得名。”但濯缨泉与濯缨池并不是同一个池子。

      濯缨池四周青石缀岸，绿树环合。池水南依斜坡，坡上翠蔓披拂，郁郁葱葱。一股泉水从高处石缝中飞流而下，落入池中。池北面有一条卵石铺就的小路，人们可在此观瀑赏泉。      

      濯缨池有三个特点：一是水量多。趵突泉水从东面滚滚而来，泉流入池，碧波连连，白浪点点，如青峰，似白雪。南流飞瀑源源不断落入池中，如玉带，似珠帘。濯缨池底泉眼众多，串串水泡连绵涌出，在水面荡起一圈圈涟漪。池水盈满，浩浩荡荡。水虽然从东面不断流出，也丝毫不减满池泉水的浩荡之气。池水涌动着，荡漾着，流溢到池边的石径上。在石径上面行走，水漫至脚踝，清凉沁骨。

     二是濯缨池的水声大。数米之外，可闻水声轰鸣。坐在池边静听，趵突泉东流之水入池的汩汩声，南来飞瀑的哗哗声，池水向东流出的潺潺声，清晰可辨。各方水声相互交织叠加，其声迅疾如车轮滚滚，其声激越如战鼓咚咚。泉城多泉，泉声之大莫过于趵突、黑虎二泉。濯缨池的水声之大，不亚于“波涛声震大明湖”的趵突泉，不逊于“一声清啸月无光”的黑虎泉。

      三是濯缨池的水质清。池水清澈见底，池中多锦鲤，“皆若空游无所依”。池上青树翠蔓摇曳，池水染绿，宛若一块玲珑剔透的翡翠。坐在池边，听流泉飞瀑之声，观草木泉水之色，不知不觉融于这块晶莹温润的碧玉之中。

      趵突泉公园悠然轩。过濯缨池继续北行，前面有一座非常漂亮的轩亭，它就是悠然轩。悠然轩（百花轩）既是百花园南入口，又是游人休憩观景的好去处，园内花卉、盆景可尽入眼中，饶有情趣。悠然轩临水而建、高耸敞亮，为游客提供了欣赏泉水灵动和自然美景的绝佳视角。悠然轩的轻盈设计让人感受到一种别样的宁静与惬意，仿佛置身于世外桃源之中‌。

      趵突泉公园园林建筑形式多样，而其中轩是一种独特的建筑形式。轩在古典园林中主要分为两种：一种是作为单体小型建筑用于观赏风景，悠然轩就是这种建筑形式；另一种则是厅堂前带有卷棚部分，仅在江南园林中见到。

      趵突泉公园“悠然轩”檐下悬挂一块牌匾，上书“悠然轩“三个大字。由刘怀义题写，2006年悬挂。“悠然轩”匾悬挂于百花园百花轩，取身沐百花醉悠然之意。

      过趵突泉公园悠然轩，前面就是位于百花园百花厅中的泉水自然地质展览馆。百花轩与百花厅南北相对，成为百花园中轴线，两侧连廊、花架、墙、架错落有致，把百花轩与百花厅有机的连为一体，共同组成了百花园南低北高、轴线不对称式格局。

‌      百花厅以其精美的木雕、石雕和彩绘闻名，四周绿树环绕，花香扑鼻，为游客提供了一个欣赏中国传统艺术和感受自然之美的绝佳场所‌‌。百花厅的建筑风格独特，展现了中国传统建筑的精美工艺和艺术价值。

      百花厅现辟为泉水自然地质展览馆。正门门额上方悬挂着一块红色牌匾，上书“泉水自然地质展览馆”9个隶书大字。

      展览馆大门两侧的抱柱上挂着一副楹联，上联：“佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带”；下联：“源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠”。由宁 浩书。宁浩，1978年生于山东济南，2005年毕业于上海师范大学美术学院书画专业，获文学学士，现为山东工艺美术学院艺术与设计实践教学中心教师，济南市书法家协会会员。

      上联“佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带”，“佛脚清泉”点明了泉水的所处位置。佛脚，大明湖畔有千佛山，趵突泉在其下。作者一连用了五个“飘”，形象生动地描摹出了泉水上涌的美妙情景。用“玉带”来比喻“泉瀑”给人以具体可感的形态美，又展示出多人心目的色彩美。 

      下联“源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠”，“源头活水”，化用宋代朱熹《观书有感》的诗句：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”点明了趵突泉是沥水的源头。一连用五个“冒”字，巧妙地描摹出了趵突泉水冒之状。用“珍珠”形象地比喻泉水自泉眼喷出时形成的水珠，比喻贴切自然。

      联中用叠字、顶针修辞手法，语如贯珠，上连下接，栩栩如生地描摹出泉瀑、水涌的动态美，一字五叠，有着节奏徐缓、一唱三叹的欣赏效果，读来犹如念曲歌唱，脍炙人口。

      这一副对联，比喻、顶针的修辞手法的应用，使整副对联意趣盎然，形象生动，自然明快，有声有色。联语笔墨十分传神。当你亲临其境，驻足观赏，浅掬一抔，轻啜一口，顿觉神清气爽，畅快无比。这时你再细细品味此联，定会有一番别样的感受。

      趵突泉公园百花厅展馆以自然泉水为主题，以地质地貌为核心，展现济南泉水自然景观、地质特色与文化特质。

      展馆内采用动画形式展现济南市域内十大泉群、747处泉水的分布情况，顶部设置72名泉印章，通过灯光投到地面，直观展现济南泉水多如繁星，且各具风采。 

      济南泉水众多，除了四大泉群之外，很多泉水“藏在深闺人不识”，要想了解济南这些泉水的情况，不是一件容易的事。通过动画形式让游客对泉城、泉水有了更加深刻、直观、细致的了解。

     向里参观，一幅泉水形成时间轴出现在眼前，这里描绘着1115年至2011年名泉发现史，引导着游客一步步走向那幅迷人的济南泉水历史画卷。

      《春秋桓公十八年》有“公会齐侯于泺”的记载，记述了公元前694年鲁桓公与齐襄公在泺水相会之事；金代文学家元好问在《济南行记》中说：“济南名泉七十有二”；明初，诗人晏壁作《济南七十二泉诗》，对济南名泉—一加以吟咏。到了清代，记述泉水的诗词歌赋、文章典籍更是数不胜数。

      据山东省水文地质一队1964年调查，仅市区就有天然泉池108处。截至1998年6月，除湮没、填埋者外，尚有103处泉池基本完好，其中金《名泉碑》所列七十二名泉者有41处。这些泉池，集中在东起青龙桥、西止筐市街、南至正觉寺街、北到大明湖，面积仅26平方公里的范围内。

      济南到底有多少泉水，众说纷纭。清沈廷芳在《贤清园记》中说：“旧者九十，新者五十有五”，共145处；道光年间编纂的《济南府志》说：“总一百五十一泉”；乾隆时期的文人盛百二，在其《听泉斋记》中的说法则更加符合实际：“历下之泉甲海内，著名者七十二泉，名而不著者五十九，其他无名者奚啻百数”。

      济南泉水的形成，是在特殊的岩溶地层地质条件下。埋藏和运动于地下岩层孔隙中的地下水，在适宜的地形及水文地质承压下，自然涌出地面而形成。

      区内出露地层主要有太古界泰山群，古生界寒武系奥陶系、石炭系、二迭系，中生界侏罗系、白垩系及新生界上第三系和第四系等岩石，这里我们通过岩石来了解济南泉水形成与岩石之间的关系。

      同时，展馆利用网络实现72名泉实时影像传送，游客可通过触摸屏控制，实时欣赏72名泉。此外，还可以通过立体模型沙盘了解泉水成因，通过岩石实物了解泉水地质，体验裸眼立体电视展示的泉水历史照片等科普知识，并获取济南市在泉水保护、利用、科研等方面的工作与成就。 

      百花园建筑由百花厅、百花轩、连廊、花架及围合盆景门、墙、架组成，游人既可自百花轩进入，穿过花架廊通道，拾级而上直抵百花厅;也可由花架景门式东门进入，沿台景花架式东墙进入百花厅。

      趵突泉公“济南惨案纪念堂”。游览过美丽的百花园，沿路向东北行进，前面就是““济南惨案纪念堂”。该园坐落于趵突泉的东北隅，其建筑群包括入口牌坊、五三惨案纪念堂、五三亭以及碑林等部分。

     “济南惨案纪念堂”牌坊。首先映入眼帘的是一座巍峨耸立的汉白玉牌坊，为一间二柱冲天式牌坊，高五米有余，两尊石虎镇守牌坊左右，牌坊两侧是高大的女贞树与金银木。这是根据汉代造像设计雕刻的，既吉祥威严又有历史厚重感。

      在风水学中，门前放置两只老虎的装饰或雕塑，主要是为了镇宅辟邪。老虎作为百兽之王，具有强大的威慑力，能够抵御不祥之气，保护家庭的安全和和谐。这种布置通常用于化解一些不良的气场，如尖角煞、天斩煞等，以保障家庭的平安和顺利‌。

      牌坊正面横额一面镌刻着“后事师表”四个大字，由济南军区原政委宋清渭上将题写。“后事师表”有“前事不忘，后事之师”之意，兼有“万世师表”之意。

      五三纪念堂牌坊背面横额上也镌刻着“存乎天者”四个大字。由世界华人和平建设协会总会主席、曾任国民党总干事长的韦玉华先生题写。

      “存乎天者”‌出自 《格言联璧·接物类》 ，意思是说，有些事情是由上天或命运决定的，人力无法干预，因此不必过于在意或忧虑‌。这句话的背景思想强调顺其自然，不要过分强求。人生中的穷通得失，应当听之任之，不要过于在意外界的评价和毁誉。真正的智慧在于识别和衡量事物的本质，不被表面的毁誉所动摇‌。

     趵突泉公园“五三亭”。牌坊的东侧是“五三亭”。“五三亭”是1932年济南当局为纪念1928年五三惨案中遇难的蔡公时及死难同胞，在经四路小纬六路西侧张苇村私立建国中学校院东北角建造的 。该亭由市民自发捐建，初建时为全石结构西洋古典风格，亭柱刻有“英烈仰当年夏五，梦魂归夜月更三”对联，并嵌入“五三”二字 。

      1937年七七事变后，日军逼近济南，为保护五三亭免受破坏，市民将其推倒就地掩埋。原址后随小学并入中山公园 。二十世纪90年代初，中山公园扩建时掩埋的8根花岗岩亭柱被重新挖掘，部分移至趵突泉公园 。

      1998年，济南市在护城河西岸按原样修复重建五三亭，并使用原亭石柱 。1999年趵突泉公园扩建时，五三亭被纳入园内 。2007年，五三惨案纪念园建成，五三亭作为原有纪念建筑被整合其中，与新建纪念堂、牌坊等构成纪念建筑群 。

      “五三亭”是一座双层穹顶叠檐式结构的亭台，由8根石柱承托，八根柱子雕刻着花纹图案和纪念蔡公时及惨案的挽联。正面向东碑额为蒋介石手书“五月三日”。下方挽联题头为:壬申孟冬榖旦，落款为:湘潭吴贞缵敬题，“英烈仰当年夏五，梦魂归夜月更三”。

       正面挽联的作者吴贞缵,时任山东省高等法院院长。这是一副嵌字联,上下二联末字巧妙地嵌了“五、三”两个字,强调了纪念“五三惨案”这一主题。联文大意是:当年初夏五月牺牲的那些英烈,人们永远敬仰他们;每当夜深人静时分,人们更加思念那些为国捐躯的英魂。

      下联之所以会提到“夜月三更”,除了表示静夜思故人这层意思外,也是对蔡公时等牺牲的真实记录一一蔡公时等人正是在5月3日夜间被日寇杀害的。该联写得简练凝重,感情饱满,尤其是联中巧嵌了“五三”二字,足见作者拟联功力。

      五三亭北楹联题头为:中华民国二十一年十月，落款为:三河张绍堂敬题，“平地起长虹叹诸君报国捐躯永为河山留壮气，万方多难日愿此后同仇敌忾共扶杆橹障狂澜”。

      北面挽联的作者张绍堂,时任山东省政府秘书长。该联主题也是讴歌在“五三惨案”中牺牲的英烈。上联歌颂了他们浩气贯长虹的英雄气概,同时指出,他们报国捐躯的壮气将与祖国河山永存。

      下联号召国民在国家多难之时,同仇敌忾,共挽狂澜。联中的“干橹”原指大盾、小盾，后泛指武器。“共扶干橹”意思是大家一起拿起武器。此联既歌颂先烈,又激励国人,读了令人深思。

      五三亭西侧挽联题头为:中华民国二十一年十月，落款为:王向荣敬题，“大义薄云霄留千古河山正气，此亭临海右想当年樽俎英风”。五三亭西侧挽联作者王向荣,时任山东省财政厅厅长。这副对联主要歌颂了在惨案中牺牲的蔡公时等英烈。

      联中的“海右”,指山东。古时因山东在海洋西边，故称为海右。“樽俎”是成语“折冲樽俎”的简用。樽、俎是古代分别用以盛酒和肉的青铜器，代指宴席。折冲樽俎,是说不用使用武力,只在酒宴谈判中就制敌取胜,后人常用以代指外交活动。这里指的是蔡公时等外交人员对日寇进行英勇斗争的事迹。从全联大意看,该联所咏并不仅仅是蔡公时一人,而是以蔡公时为代表的山东交涉公署全体被难英烈。

      五三亭南挽联题头为:中华民国二十一年十月，落款为:张钺敬题。挽联上联：“馨香祝万古千秋长留兹海岳英灵河山壮气；下联：“事变记五月三日犹想见杲卿断舌温序衔须”。作者张钺,时任国民革命军第三军参谋长。该联赞颂蔡公时等英烈时,使用了两个典故:“某卿断舌”和“温序衔须”。杲卿,即唐代颜杲卿。安禄山叛乱时,颜杲卿任常山太守，他联合颜真卿,抵抗安禄山、史思明叛军。后史思明攻破常州,颜杲卿被俘,押至洛阳。安禄山审讯颜杲卿时,杲卿大骂安禄山,安禄山怒,令人将颜杲卿缚于天津桥柱上,零割其肉。颜杲卿依然痛骂不绝。安禄山又让人用钩子钩断了他的舌头,问他:“你还能骂吗?”颜杲卿虽已无法吐字,但还是含含糊糊地发声痛骂。最后,安禄山将颜杲卿残酷杀害了。

      温序是东汉人,由于王莽篡汉,天下大乱。建武五年(29年),温序出任护羌校尉,出巡襄武(今甘肃漳县)时被叛军所俘。叛军首领软硬兼施,劝其归降,温序宁死不屈。后叛军首领授剑命其自尽,温序说:“今日虽然命丧贼兵之手,但我的须髯不能沾染污垢。”遂以口含长髯,切腹就义。

      颜杲卿和温序,都是在被俘后受尽凌辱而英勇不屈,最后慷慨就义的,其被害情形与蔡公时等相同。作者以这两位古代义士的遭遇来类比蔡公时等人,意思是对烈士的浩然正气表示衷心崇敬,对敌人的残酷暴行表示愤怒谴责。这四副楹联都以讴歌先烈、铭记国耻为主旨,充满了强烈的民族正气。

    趵突泉公园纪念钟。 五三亭的北侧悬挂了一口2.4米高、3.5吨重的铸铁大钟，该钟由纪念钟、钟架和钟座组成。钟的正面是原省人大常委会主任、抗日老战士李振先生题写的“勿忘国耻”四个大字，背面则是济南市人民政府撰写的铭文，共280字，铭文写得苍劲有力，颇得范仲淹的古文雄风。

      济南惨案纪念钟铭并序：公元一九二八年五月，日本军国政府借口护侨，进兵济南，历下喋血，泉城涂炭。三日，时任山东交涉专员之蔡公公时蹈死斡旋，竟遭凌虐杀害。十一日，全城失陷。旬日间济南军民被杀者凡六千一百二十三人，伤一千七百七十人，资损数千万。暴行讯传，举世惊愤。

      南洋华侨陈公嘉庚募款铸造蔡公时烈士铜像一躯，以旌风节;公元二零零六年，蔡公铜像得归其殉难之地。爰徇士民敬仰之情，特建纪念堂于趵突泉畔，安放蔡公铜像以供拜瞻;并铸此钟，以警吾民，勿忘国耻。

      乃铭曰:近代以降，列强猖狂。中华民族，屡罹祸殃。倭虏野心，尤其嚣张。割我台湾，侵我海疆。杀我人民，掠我宝藏。济南惨案，震惊八方。所赖同胞，坚持抵抗。同仇敌忾，御侮兴邦。无数英烈，勇为国殇。逝者已矣，山高水长。宫声隍喤，前事勿忘。华夏泱泱，万世其昌。

      公元2007年5月3日济南市人民政府谨铸。王仲武书丹。抚摸着青筋暴起的金属文字，仿佛有烈士的鲜血在汩汩深流！

      五三纪念钟的一侧还建有一座纪念碑，东南西北四面围以铁索护栏。一面刻有“济南惨案大事记”；另一面刻有“五三惨案”时济南市略图。

      趵突泉公园“五三”碑林。 钟的北边，大树之下，矗立着六座大小不一，形状不同的“五三”纪念碑，这是2007年在修建济南惨案纪念堂时，筹备小组遍访各地寻找、复制而成，分别来自省内济南、泰安、青州和河南濮县等地。当年济南惨案发生后，1928年到1932年之间，省内100多个县、几乎所有的公学，都建有关于惨案的纪念碑。这些纪念碑现在多已散佚不存，筹建方复制了仅存的6座，分别放置在纪念堂两侧。

      济南“五三惨案”发生后，国民党山东省政府被迫迁驻泰安，1928年5月下旬，南京国民政府在泰安组建山东省政府，把泰安作为临时省会。1928年秋，山东省政府在岱庙内修建了“五三纪念碑”。该碑原立于岱庙天祝殿露台扶桑石南，2008年移至天祝殿东侧。

      1929年5月，山东省政府和泰安各界民众在纪念济南“五三惨案”一周年之际，泰安民众捐资在泰安遥参亭双龙池北侧竖立了“济南五三惨案纪念碑”。1937年底日军攻占泰安城前夕，泰安军民将纪念碑埋于遥参亭南墙根下达46年之久。1983年春，驻泰部队植树挖穴时将之挖出，当年6月立于泰安东岳大街中央。为避免车辆刮擦及方便交通出行，经有关部门批准，2008年，将这块纪念碑迁回至遥参亭内。 

      原碑现存于济南市第五中学内的齐鲁园，是济南市爱国主义教育基地，园内的“五三惨案”展厅内陈列着一块锥形石质纪念碑，上书“济南五三惨案纪念”八个大字，落款为“民国二十年六月初中毕业生”。 当年惨案发生时济南市所有公立、私立学校或被迫停办，或迁往他处，惟有济南五中（时称“济美中学”）不畏强暴，坚持开学，爱国师生继承和发扬学校的爱国主义传统，走上街头游行示威，强烈抗议日军暴行。1931年6月，该校初三毕业生制作了“济南五三惨案纪念”碑，赠与母校，以示勿忘国耻，警钟长鸣！

      该纪念碑原碑为1930年由原历城县教育局所立，现存于蔡公时纪念馆门前小广场西侧。碑的正面上书“济南五三惨案纪念碑”九个大字，碑的背面上书“中華民國十九年歴城縣教育局建”14个字。据《历城县志》（1840-1985）记载：1930年，历城爱国志士捐款在仲宫修建“济南五三惨案纪念碑”。该碑在上世纪六七十年代立于仲宫镇仲北村石板街北头，后被上级部门收走集中保管，后辗转至济南市博物馆，现立于蔡公时纪念馆门前小广场西侧。

      原碑现存放在河南省范县濮城镇敬老院内。该碑由原濮县（原隶属山东省）政府教育局于1929年4月镌碑纪念，后因战乱碑倒入土，碑座遗失，后由当地居民集资修复。

      原碑现存放于青州市博物馆。1928年“五三惨案”发生后，青州市各界人士联合召开纪念大会，声讨日军，并立此碑。

     “五三”国耻、济南惨案歌五线谱词曲石刻。纪念堂西侧的巨石上镌刻着《国耻歌》及五线谱词曲，《国耻歌》由冯国文作词，萧友梅作曲，仿佛传来了当时同胞的惨叫和呻吟。听，《国耻》的旋律： 五卅惨案血未干，济案国耻又失节，日本占我济南，杀我民众，阻我北伐想将我国灭！亲爱的同胞呀！我们要夺回济南血尽国耻！铲除我国贼！经济绝交！把伊粮缺！奋斗！牺牲！战胜一切！努力！努力！他们有犀利的枪炮！我们有鲜红的热血！

      “五三纪念碑”左边的巨石上刻着《济南惨案歌》及五线谱词曲。《济南惨案歌》由朱因作词，吴伯超作曲，歌词短促激昂： “心伤心伤！军阀病狂，揖彼豺狼。济案之役，日人侵我边防，杀我善良，据我鲁疆。其亡其亡，系于苞桑，惟知亡庶不可亡。家可以破，济案不可忘！身可以死，济案不可忘！苞桑！苞桑！莫惊慌莫彷徨，听我知耻歌，快快起来杀豺狼！毁家誓死到沙场！”