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院 长： 包汀莹
副院长：傅慧玲
教 官： 尉世波
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2964分院本期诗词作者
李爱红 包汀莹 尉世波 覃铁龙
许秉武 傅慧玲 于海龙 冯小丹
周培良 许生林 至 简 余 萍
孙长波 钱 成
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五绝•颂党七章组诗
文/覃铁龙
其一·红船启航
赤水腾龙起，南湖曙色开。
一篙惊世界，星火漫天来。
其二·井冈星火
罗霄擎赤帜，星火照山河。
五指峰前路，风云此处多。
其三·延安灯塔
延河澄玉宇，宝塔镇乾坤。
一卷驱倭策，长歌动九阍。
其四·柏坡决胜
太行之秋肃，滹沱夜色清。
三军移鼎鼐，九野振麾旌。
其五·建国大业
紫极承乾运，金徽耀禹功。
五星辉玉宇，九域御飞鸿。
其六·改革春潮
南海惊涛浪，神州巨幕臺。
千秋兴鼎革，万里挟霆来。
其七·复兴征程
北斗巡天阙，蛟龙探海回。
百年磨一剑，寰宇大风雷。
五绝•秀荷花（上平一东）
孙长波
玉叶蔽天蓬，含苞秀粉红。
骈姿平野水，一笑万花穷。
七绝•贺孪孙登科
于海龙
碧沼双芳映日新，云衢并辔向清晨。
红衣渐露尖尖角，月照琼枝影绝尘。
七绝•品八里香瓜甜（上平十灰）
孙长波
一片瓜香百里来，同袍八载共瑶台。
寒冬暑日松青翠，过眼云烟众友裁。
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五律•党旗颂
包汀莹
千锤镰钺赤，百载战旗风。
星火南湖夜，春雷北斗空。
擎天担日月，浴血映长虹。
今看云峰上，峥嵘万代同。
五律•翠谷鹭影
李爱红
苍松迎客立，白鹭掠青山。
远黛幽林秀，轻风翠谷闲。
翩姿添画韵，逸影映溪湾。
巧夺天工笔，悠哉蝶梦间。
五律•慈祥的母亲
覃铁龙
灯暖书盈案，慈眸映素襟。
捐薪苏众困，教子守清箴。
十二寒窗路，三春化雨心。
木麻千叠翠，家训若丹岑。
六言律•翠峰鹭飞（折腰体）
覃铁龙
青山半隐轻雾，白羽初破晨天。
展翅千峰披翠，回身万谷含烟。
偶见花间掠影，时逢云外飞仙。
疑是瑶台来客，乘风戏舞林泉。
七律•七一感怀
李爱红
南湖星火破苍茫，使命红船现曙光。
浴血挥戈驱敌寇，披荆斩棘战域疆。
丹心若焰忠魂烈，正气如虹伟业昌。
百载风华添锦绣，旌旗漫卷国歌扬。
七律•星火
包汀莹（深圳）
南湖萤焰烛重玄，赤羽冲霄破八埏。
百战血凝霞化戟，万峦魂铸石生莲。
风知劲草形犹烈，浪濯初心色更妍。
试问洪炉何永耀？人间自有不灰传！
七律•建党日感怀
于海龙
赤县星河暮霭森，南湖灯塔路难寻。
百年风雨惊魂梦，四海山川怒臂林。
浩浩长城扬壮志，堂堂大业向初心。
桑田广陌斜阳笑，万壑春晖越古今。
七律•建党日咏怀
周培良
南湖星火照沧桑，一纸宣言定大纲。
铁血染成新宇宙，红旗卷尽旧洪荒。
重开伟业雄才展，再建神州盛世昌。
莫忘烽烟埋骨处，今朝犹是战歌扬。
七律•七一有感
至简
镰锤高举志凌云，砥砺前行救萬民。
唤醒工农摧腐朽，惊摇天地定乾坤。
重开伟业龙腾宇，再造芙才虎立林。
百载丰功登史册，征程锦绣路艰辛。
七律•庆七一
许生林
南湖号角碧空扬，斩棘劈波寻曙光。
率众鏖兵驱鬼魅，挥师歼敌敗豺狼。
红旗映彩乾坤盛，赤县迎来家国强。
筑就振兴科技路，江山永固万年长。
七律•梅雨闲吟
许秉武
谁遣江南万点梅，云裳舞罢玉珠催。
烟迷柳岸疑龙女，浪卷菱歌伴蜃雷。
画舸摇时星斗转，霓虹漾处锦鳞徊。
何如醉卧琉璃界，漫把天河注夜杯。
七律•荷塘月色
李爱红
晚照丹霞映柳塘，清辉漫洒韵悠长。
婷婷翠盖随风舞，点点红荷带露香。
信步沙堤添雅趣，闲观鸟影剪幽光。
斯情妙景凭栏品，心醉神迷梦亦芳。
七律•荷塘月色
李爱红
晚照余晖染藕塘，清风悄至送荷香。
银辉洒落珍珠乱，翠盖翻摇玉影长。
几点红蕖羞月色，一湾碧水映星光。
蛙声渐远人沉醉，梦入仙源意未央。
七律•春鹭（上平十二文）
尉世波
黛岫含烟曙色分，翩跹白鹭雪飘裙。
朦胧醉眼知归路，缥缈游踪得缘君。
怅绪寻芳萦入梦，吟鸣竞秀叠随群。
簪花轻颤眉心淡，却载春风过远垠。
七律•豌豆情深
孙长波
豆小羞萌籽粒青，荚藏夜色落花馨。
双飞蝶舞娇容秀，对语莺歌靓影娉。
父执银锄耕暑日，妈挥玉手理畦町。
浑圆翠绿风香远，晓露沾英醉晚屏。
七律•登高见鹭（上平十灰）
冯小丹
登山闲步兴悠哉，雾绕千峰画卷裁。
松影斜横天外去，鹭群轻舞岫中来。
翩翩羽翼穿云过，点点雪翎浮碧苔。
欲问仙禽何处宿，岚林深隐即蓬莱。
七律•夏日
于海龙
微风轻拂碧枝扬，翠柳垂丝钓日央。
稳稳纹枰消盛暑，徐徐流水纳清凉。
开怀痛饮情先醉，回首浮生入梦乡。
遥看桑榆披晚照，余晖脉脉系斜阳。
水调歌头•七一感怀
（苏舜钦体，依龙谱 第七部）
冯小丹
星火起南浦，灼灼耀红船。锤镰划破昏夜，光焰照坤乾。百载风云激荡，多少英雄浴血，砥柱立狂澜。北斗缀霄汉，赤帜映长天。
经风雨，承霜雪，历烽烟。初心未改，新程开步奋挥鞭。且看山河织锦，更有宏图落笔，九域焕新颜。共饮复兴酒，同赋太平年。
临江仙•难舍的襄河
许秉武
犹记当年初邂逅，回眸一笑倾城。几番梦里诉衷情。奈何缘份浅，劳燕各飘零。
纵使千山和万水，难将心事安宁。相思入骨泪盈盈。此情无计解，终是意难平。
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白马寺赋
李爱红
洛阳形胜，古刹名传。白马驮经之地，伽蓝肇始之年。东汉永平，明帝梦金人而求法；西域天竺，高僧携贝叶以播禅。于是兴基北阙，建寺东田。斯乃释源初地，祖庭光宣。
山门焕彩，石兽踞前。红墙映日，翠柏参天。天王殿内，怒目金刚护佛法；大佛龛中，慈悲圣像结跏禅。钟鼓楼高，撞晓钟而醒世；藏经阁邃，藏贝叶以明诠。更有齐云塔秀，屹立千年。风铃摇曳，梵韵绵延。
忆昔高僧译经，贤哲论道。摄摩腾首传妙法，竺法兰共著鸿篇。《四十二章经》出，大乘小乘理显。戒坛肃穆，僧众受戒以修心；法会庄严，信众焚香而祈愿。是知佛法无边，慈悲普现。
于时春日花开，秋宵月满。游客纷来，香云不断。瞻圣迹以怀贤，悟禅机而思远。感白马驮经之功，仰古寺弘法之愿。愿佛光常照人间，祝盛世永承平晏。
用韵特点：
这首律体赋主要采用了平水韵，用韵较为严格且富有规律，呈现出以下特点：
一韵到底：全文整体围绕一个韵部展开，保持了音韵的连贯性与和谐性，使读者在诵读过程中能感受到音韵的流畅，不会因频繁换韵而产生突兀之感，有助于营造一种统一而舒缓的韵律氛围，契合对白马寺庄严肃穆、历史悠久氛围的表达。
- 韵脚选择：所选韵脚字的发音多平稳悠长，如“传”“年”“田”“宣”“前”“天”“禅”“诠”“绵”“篇”“显”“愿”“满”“断”“远”“晏”等，这些韵脚字在发音上能给人一种沉稳、庄重的感觉，与白马寺作为佛教圣地的深厚底蕴和庄严形象相呼应，强化了作品的情感基调与主题氛围。
内涵：此赋围绕白马寺，从多个角度深入展现其丰富内涵：
历史渊源：开篇点明白马寺位于洛阳这一形胜之地，强调其作为中国佛教“释源”和“祖庭”的重要地位。详细叙述了东汉永平年间，汉明帝因梦金人而派人到西域求法，最终由白马驮经归来，在此建立寺庙的历史典故，呈现了白马寺的起源，凸显其在中国佛教发展史上开天辟地的意义。
建筑风貌：描绘了白马寺的山门、石兽、红墙、翠柏，以及天王殿、大佛龛、钟鼓楼、藏经阁、齐云塔等主要建筑。通过对这些建筑的刻画，展现出白马寺的宏伟壮观与古朴典雅，让读者仿佛身临其境，感受到寺庙建筑所承载的深厚文化底蕴和艺术价值。
佛法传承：着重提及摄摩腾、竺法兰等高僧在此译经论道的事迹，以及《四十二章经》的诞生，突出了白马寺作为佛教经典传播和教义阐释重要场所的地位。同时，描绘了戒坛上僧众受戒、法会中信众祈愿的场景，体现了佛教修行与传播的庄严与神圣，展现出佛法在此地传承不息、普度众生的宏大愿景。
情感表达与祈愿：结尾部分通过描写四季中白马寺的不同景象，如春日花开、秋宵月满，展现出寺庙的祥和与美好。面对络绎不绝的游客，抒发了对白马寺历史功绩的感慨与缅怀，表达了对佛教智慧的感悟与思考，最后以祈愿佛光常照人间、盛世永享太平作结，升华了主题，传达出对世界和平、人民幸福的美好祝愿。
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蔡文姬赋
包汀莹（深圳）
洛水泱泱，嵩岳苍苍。才媛蕙质生名门，诗书满腹溢兰房。胡骑踏碎中原疆，风沙卷没红颜妆。蔡琰飘零，命途长乖，悲笳一曲断人肠！
忽见汉使驰朔漠，赎归故国意彷徨。去住两难肝肠摧，娇儿牵衣泪千行。忍别毡帐娇儿啼，归车载得半生伤。焦尾琴鸣诉离乱，胡笳声咽凝血字。文姬归汉，劫波洗砚，青灯黄卷续华章！呜呼！北地霜寒骨肉离，赖君椽笔书沧桑。
惜哉才高逢乱世，铜雀春深锁凤凰。
文园散佚凭谁忆？弱腕默书惊庙堂。
待得残编复旧观，孤烛映壁夜未央。
广陵散绝知音少，邺下风流余韵长。
余尝对月诵遗篇，遥想文姬当年事。
胡笳声咽陇云低，焦尾弦绝遗清思。
墨染素笺传绝学，珠沉沧海耀终始。
乱世浮萍谁解语？邺城孤月照青史。
才媛以书香之质，遍历离乱之途。初以博闻称于京洛，中陷腥膻忍于穹庐。然秉其坚韧之志，终成典籍之续。晚境虽寂，而存文之功卓然不朽矣。世之览者，当感其诗心泣血于绝域，其遗响犹回荡于洛水之滨也。
注：蔡文姬，本名蔡琰，字文姬，是东汉名臣蔡邕之女，东汉末年至三国时期著名的才女、文学家、音乐家，以卓越的文学才华和坎坷的人生经历闻名，被誉为中国古代“四大才女”之一。
简释：
一、生平脉络
1. 名门才媛（开篇）
“洛水泱泱，嵩岳苍苍”以中原山水起兴，暗喻其家学渊源（父蔡邕为东汉大儒）。
“才媛蕙质生名门，诗书满腹溢兰房”写她少年博学，才情卓绝。
2. 乱世劫难
“胡骑踏碎中原疆”指匈奴南侵，中原沦丧；“风沙卷没红颜妆”喻其被掳匈奴的屈辱。
“悲笳一曲断人肠”化用其代表作《胡笳十八拍》，写异域悲歌。
3. 归汉抉择（情感高潮）
“汉使驰朔漠”指曹操遣使赎归；“去住两难肝肠摧”刻画母子分离之痛。
“娇儿牵衣泪千行”“忍别毡帐娇儿啼”以细节撕裂人心，凸显伟大与牺牲。
4. 文化救赎
“焦尾琴鸣诉离乱”借蔡邕所制名琴，承父志续文明；“青灯黄卷续华章”写她默写失传典籍。
“弱腕默书惊庙堂”赞其凭记忆复原四百余篇古籍的壮举。
二、历史悲叹
1. 才命相悖
“铜雀春深锁凤凰”喻乱世才女如困锁金笼（铜雀台象征权势对文化的压制）。
“广陵散绝知音少”以嵇康绝曲类比文姬的孤独，暗指文明火种濒危。
2. 文明传承
“文园散佚凭谁忆”质问乱世中谁守护文化；“邺下风流余韵长”赞其延续建安风骨。
“珠沉沧海耀终始”喻其如沉海明珠，终在历史长河中闪耀不朽光芒。
三、精神升华（结尾史论）
“书香之质”到“典籍之续”：强调她以柔弱之躯扛起文化存亡重任。
“诗心泣血于绝域”：指出其作品是用血泪铸就的跨文明对话。
“遗响回荡洛水之滨”：将个人悲剧升华为中华文明韧性的象征——洛水既是实指故乡，亦隐喻文化长河。
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岳飞赋
包汀莹（深圳）
夫乾坤板荡，胡尘蔽北国河山；宋室南迁，鹏举擎中流砥柱。痛饮黄龙之志，长萦铁血之躯。不避刀林箭雨，岂容半壁偏安？故有慈母银针，深镌报国之情义；将军赤胆，誓雪靖康之奇冤。此乃见丹心可昭日月，浩气直贯云天者也！
观其号令如山，冻死不拆屋，饿死不卤掠；爱民如子，秋毫无犯闾阡。郾城鏖兵，铁浮屠碎于拐子马；朱仙奏凯，金兀术遁若惊弦。长车欲驾，踏破贺兰山缺；壮志将酬，指日饮马幽燕。非背嵬撼山之旅，焉能摧强虏之锋？非冻馁难移之节，安可铸长城于阵前？
嗟乎！天日昭昭，奈何云蔽九重！当其捷报频传，正宜直捣黄龙之府；金牌骤降，顿折北指之鞭。虽权奸构陷于暗室，然精忠照耀于史编。是故风波亭寒，锁不住冲冠怒发；栖霞岭翠，长守护报国英魂。此岂独武穆之悲？实乃千古英雄之叹！
余览青简斑斑，犹听怒涛呜咽；壮志未酬吞胡虏，遗恨长吟满江红。岳鹏举以忠义凝兵甲，以智勇慑狄戎，终使撼山易之劲旅，空怀还我河山之志。其节如松，其胆如虹，故能裂云穿千载之雾，光耀万古之汗青长空！
注：岳飞，字鹏举，南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。
简释：
这篇《岳飞赋》以雄浑的骈俪之笔，浓缩了岳飞悲壮的一生与不朽精神。以下是逐段解析其意：
第一段：乱世出英雄，立志雪国耻
“夫乾坤板荡...鹏举擎中流砥柱”：天下动荡（金兵入侵），北方山河沦陷；宋室南逃之际，岳飞（字鹏举）如砥柱般挺身而出。
“痛饮黄龙之志...岂容半壁偏安？”：他胸怀直捣黄龙府（金国老巢）、与将士庆功的壮志，身负铁血豪情。不惧刀箭，绝不容忍国家只剩半壁江山苟安！
“故有慈母银针...浩气直贯云天者也！”：前有岳母刺字（“精忠报国”），深深刻下报国忠义；将军赤胆忠心，誓要洗刷靖康之耻（徽钦二帝被掳）的奇耻大辱！这正可见其丹心可比日月，浩然正气直冲云霄！
第二段：治军严明，战功赫赫
“观其号令如山...秋毫无犯闾阎”：看他军令如山（冻死也不拆民房取暖），爱民如子（丝毫不侵犯百姓）。
“郾城鏖兵...金兀术遁若惊弦”：郾城大战，用“拐子马”战术大破金军精锐“铁浮屠”；朱仙镇告捷，金兀术如惊弓之鸟般败逃。
“长车欲驾...指日饮马幽燕”：（他高歌）驾着战车踏平贺兰山（象征金国屏障），壮志即将实现，眼看就要在幽燕之地（北方失地）饮马庆功。
“非背嵬撼山之旅...安可铸长城于阵前？”：若非有撼山易、撼岳家军难的“背嵬军”这样的铁军，怎能摧垮强敌锋芒？若非有饥寒交迫也毫不动摇的节操，怎能在前线筑起钢铁长城？
第三段：千古奇冤，忠魂不灭
“嗟乎！天日昭昭，奈何云蔽九重！”：悲叹啊！（岳飞临刑前疾呼）“天日昭昭”（天理昭彰），为何昏君奸臣（九重天指皇帝）却遮蔽了天日？
“当其捷报频传...顿折北指之鞭”：正当捷报频传，眼看要直捣黄龙府时，十二道金牌骤降，硬生生折断了北伐的金鞭！
“虽权奸构陷于暗室...然精忠照耀于史编”：虽然秦桧等奸贼在暗室中构陷忠良，但“精忠报国”的精神永远照耀史册。
“是故风波亭寒...实乃千古英雄之憾！”：所以风波亭再寒冷，也锁不住他怒发冲冠的英魂；栖霞岭（岳飞墓所在地）的翠柏，永远守护着报国的英灵。这岂止是岳飞一人的悲剧？实是千古英雄共同的遗憾！
第四段：历史评价，光耀千秋
“余览青简斑斑...遗恨长吟满江红”：我翻阅斑驳史书，仿佛仍听见钱塘江怒涛呜咽：壮志未酬身先死，吞胡虏的雄心未竟，满腔遗恨化作那传唱千古的《满江红》！
“岳鹏举以忠义凝兵甲...空怀还我河山之勋功”：岳飞用忠义凝聚军队，用智勇威慑敌人，最终使那支号称“撼山易，撼岳家军难”的铁军，空怀收复河山的伟业功勋（因被召回冤杀）。
“其节如松...光耀汗青长空！”：他的气节如青松傲雪，肝胆如长虹贯日。因此能在黑暗的乱世中穿云破雾，其精神光芒永远照耀在历史的天空！
全赋核心：
精忠报国：岳母刺字是精神源泉，贯穿一生。
武略超群：严明治军（冻死不拆屋、饿死不卤掠）、爱民如子，取得郾城、朱仙镇等辉煌胜利。
壮志未酬：十二道金牌中断北伐，直捣黄龙成为泡影。
千古奇冤：被秦桧等以“莫须有”罪名冤杀于风波亭。
精神不朽： 其“精忠报国”的气节、憾恨未消的《满江红》，以及不朽的英名，永远光耀史册，成为民族精神的象征。
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蔡邕赋
包汀莹（深圳）
中郎故里，陈留圉城。典籍盈室，翰墨遗尘。少禀通明之质，长怀经纬之忱。东观校书，丹青点定麟史；鸿都门外，飞白惊破天痕。伯喈之韵，千载犹闻清芬；焦尾桐音，足令雅器独尊。
文心雕龙，六艺深耘。避祸江海，吴会羁旅。观星台前，校历推演三辰；素屏帐内，鸣琴涤荡俗氛。熹平石立，万姓仰观碑林；考定音律，八音再正乾坤。摹李斯而篆骨愈劲，创飞白而枯笔生春。笔论书势，锋藏九势真谛；琴操乐章，指诉孤臣赤心。亡命天涯，十年忍负庙堂志；托身州郡，一曲长吟梁甫文。
熹平石经，金石镌魂。字勒丰碑四十六，风雨难蚀千载存。正定六经，祛除舛谬；楷模天下，泽被儒林。焦桐烈火化清响，柯亭椽竹遗龙吟。可叹观碑三日，终成绝世笔法；堪悲入幕一顾，竟系囹圄祸根。石经巍巍，字寿永固；洛阳劫火，汉祚沉沦。至今残拓片纸，犹耀书道星辰。
叹曰：巍巍伯喈，学究天人。石经岂为名，焦尾本无心！飞白逸韵世共宝，柯亭清响泉下闻。洛水汤汤，嵩岳苍苍。中郎遗风，文脉同长！
注：蔡邕，字伯喈，东汉名臣，文学家、书法家、音乐家。官至左中郎将，世称“蔡中郎”。
简释：
这首《蔡邕赋》是对蔡邕（字伯喈，官至左中郎将，世称“蔡中郎”）生平、才学、成就与命运的浓缩写照，采用典雅骈文写成。
第一段：出身才学与早期成就
中郎故里，陈留圉城。典籍盈室，翰墨遗尘。
意思：点明蔡邕的故乡在陈留郡圉县（今河南杞县）。家中藏书丰富，充满典籍，笔墨留下的痕迹仿佛尘埃未散，暗示其家学渊源与浓厚的文化氛围。
少禀通明之质，长怀经纬之忱。
意思：他少年时就天赋聪慧、通透明达，长大后怀抱着治国安邦（“经纬”指筹划治理国家大事）的远大抱负与热忱。
东观校书，丹青点定麟史；鸿都门外，飞白惊破天痕。
意思：在皇家藏书处东观校勘典籍，用朱笔（丹青）精心校订重要的史书（“麟史”代指重要史籍，或暗指《东观汉记》）。在鸿都门（东汉艺术机构）外，他创制的“飞白书”惊艳出世，其独特的笔势仿佛能划破天际（“惊破天痕”极言其创新与震撼力）。
伯喈之韵，千载犹闻清芬；焦尾桐音，足令雅器独尊。
意思：蔡邕（伯喈）的风韵才情，千年之后仿佛还能闻到其清雅的芬芳（“清芬”喻指高洁的品德与卓越的才艺）。他制作的“焦尾琴”所发出的美妙琴音，足以让这件乐器在众多高雅乐器中独享尊荣。
第二段：博学多才、颠沛流离与核心贡献
文心雕龙，六艺深耘。
意思：他拥有如雕琢龙纹般精妙的文心（指深厚的文学、艺术造诣），对儒家“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）有精深的研究与实践。
避祸江海，吴会羁旅。
意思：因得罪权贵（宦官），为避杀身之祸而流亡江湖，漂泊到吴郡、会稽一带（今江浙地区）。
观星台前，辨气推演三辰；素屏帐内，鸣琴涤荡俗氛。
意思：在观星台前，他观测天象（“辨气”），推算日月星辰（“三辰”）的运行；在素雅的屏风帷帐之内，他弹奏古琴，琴声清雅，足以涤荡世俗的浊气。
熹平石立，万姓仰观碑林；考定音律，八音再正乾坤。
意思：他主持刊刻的《熹平石经》树立起来，天下万民（“万姓”）都来仰望、学习这碑林般的经典（校正儒家经典文字，统一学术）。他参与考定音律，使音乐（“八音”代指各类乐器或音乐整体）重新符合规范（“再正乾坤”），恢复了雅乐的传统。
摹李斯而篆骨愈劲，创飞白而枯笔生春。
意思：他学习秦代李斯的篆书，得其骨力而更加遒劲；他独创“飞白书”，在看似干枯的笔画中创造出别具一格、充满生机的艺术效果。
笔论书势，锋藏九势真谛；琴操乐章，指诉孤臣赤心。
意思：他撰写《笔论》《九势》等书法理论著作，阐述了书法用笔（尤其是藏锋）的真谛（“九势”是其核心理论）。他创作《琴操》等琴曲乐章，通过琴声（“指诉”）倾诉着一位孤忠之臣（“孤臣”）对国家的赤诚之心（“赤心”）。
亡命天涯，十年忍负庙堂志；托身州郡，一曲长吟梁甫文。
意思：流亡天涯的十年间，他强忍着无法实现报效朝廷（“庙堂”）志向的痛苦；后来暂时依附地方州郡长官时，也只能像诸葛亮未出山时爱吟诵《梁甫吟》一样，用诗文寄托自己的抱负与感慨。
第三段：巅峰之作与命运悲歌
熹平石经，金石镌魂。
意思：《熹平石经》是他不朽的杰作，如同将文化之魂镌刻在金石之上。
字勒丰碑四十六，风雨难蚀千载存。
意思：四十六块巨大的石碑刻满了经典文字，历经风雨也难以磨灭，得以（在精神上）永存千年。（注：实际石经毁于战火，但其拓片和影响长存）。
正定六经，祛除舛谬；楷模天下，泽被儒林。
意思：他主持校正了《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等儒家六部经典（“正定六经”），消除了流传中的错误（“祛除舛谬”）；为天下学子树立了标准的范本（“楷模天下”），恩泽惠及整个儒家学界（“泽被儒林”）。
焦桐烈火化清响，柯亭椽竹遗龙吟。
意思：从烈火中抢救出良木制成“焦尾琴”，化作了清越的琴声（“清响”）；识别出柯亭良竹制成笛子，留下了如龙吟般美妙的笛音（“龙吟”）。
可叹观碑三日，终成绝世笔法；堪悲入幕一顾，竟系囹圄祸根。
意思：令人赞叹的是，他痴迷观摩《熹平石经》三日，最终成就了绝世无双的书法技艺（传说他观石经入迷）。令人悲叹的是，仅仅因为被董卓看重而征召为官（“入幕一顾”），这竟成了他日后被牵连下狱（“囹圄”即监狱）的祸根（董卓被杀后，蔡邕因叹息其遭遇被王允下狱致死）。
石经巍巍，字寿永固；洛阳劫火，汉祚沉沦。
意思：石经巍峨耸立（象征其文化功业不朽），石刻的文字精神永存（“字寿永固”）。然而洛阳城遭逢战火劫难（指董卓之乱焚毁洛阳），汉朝的国运（“汉祚”）也随之沉沦覆灭。
至今残拓片纸，犹耀书道星辰。
意思：直到今天，那些残存的石经拓片，哪怕只是片纸只字，依然像璀璨的星辰一样闪耀在中国书法史的长河中。
第四段（叹曰）：总结与咏叹
巍巍伯喈，学究天人。
意思：伟大的蔡伯喈啊，他的学问穷究了天地宇宙的规律（“学究天人”）。
石经岂为名，焦尾本无心！
意思：刊刻石经哪里是为了个人名声？制作焦尾琴也完全是出于对良材美音的本真热爱（并非刻意求名）！
飞白逸韵世共宝，柯亭清响泉下闻。
意思：他创造的飞白书飘逸神韵，被世人共同珍视为瑰宝；那柯亭笛的清越声响，仿佛在九泉之下也能听到（指其艺术生命力永存）。
洛水汤汤，嵩岳苍苍。中郎遗风，文脉同长！
意思：洛水（流经洛阳）浩浩汤汤（shāng shāng），嵩山（中岳，象征中原文化）巍巍苍苍。蔡中郎（蔡邕）遗留的风范，如同这永恒的山水，与中华文化的血脉（“文脉”）一同绵延不绝，万古流长！
全诗主旨总结：
这首赋以精炼典雅的骈文，赞颂了蔡邕作为东汉末年通儒、大书法家（创飞白体、主持《熹平石经》）、音乐家（制焦尾琴、柯亭笛、正音律）、文学家和学者的旷世才华与不朽贡献（正定经典、著书立说）。同时，也深刻描绘了他因正直而遭迫害流亡，最终因卷入政治漩涡（董卓事件）而含冤殒命的悲剧命运。赋作将蔡邕的个人成就（书法、音乐、学术）与文化传承（石经）紧密相连，并通过对比其艺术永恒（“字寿永固”、“犹耀书道星辰”）与人生短暂/时代动荡（“洛阳劫火，汉祚沉沦”），凸显了他作为“文脉”重要传承者的崇高地位。结尾以山河为喻，强调其精神与文化遗产将如洛水嵩岳般永世长存。整篇赋充满了对蔡邕的敬仰、对其命运的悲悯以及对中华文化薪火相传的坚定信念。
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赵孟頫赋
包汀莹（深圳）
松雪故郡，吴兴名州。玉山秀毓，苕霅清流。少负凌云之质，长怀瑚琏之俦。宋室王孙，锦裘暗换鹑衣；元廷阁老，玉笏重光凤楼。子昂之才，百代共仰星斗；鸥波万顷，足令翰墨独遒。
艺舟双楫，晋唐溯游。丹青焕彩，翰藻深幽。鸥波亭畔，笔蘸烟霞写生；松雪斋中，墨融古意探求。《鹊华》秋色，千岩竞秀云岫；《汲黯》风神，一帖直追钟繇。摹右军而兰亭复现，创赵体而楷法新猷。书画同源，意贯八法真髓；诗文寄兴，情托孤云远鸥。贰臣身世，半生忍诵黍离悲；托迹丹青，万卷长存杞梓谋。
松雪遗韵，金石同寿。法书冠冕四百载，绢素长辉五湖秋。中兴书道，力挽颓波；楷模艺林，泽被九州。快雪时晴承晋脉，红衣罗汉溯唐舟。可叹过江碑碣，尽向吴兴低头；堪嗟谗诟纷纭，难掩日月经天。墨痕历历，神采永驻；汗青褒贬，世事沉浮。至今片楮寸缣，犹是人间璆琳。
叹曰：巍巍松雪，艺冠千秋。书画岂求显？鸥波本忘机！吴兴体势世争宝，水精宫阙韵长流。苕溪悠悠，弁峰苍苍。文敏遗泽，艺海同长！
注：赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人、鸥波亭主，自号水晶宫道人（一作水精宫道人），吴兴（今浙江湖州）人。宋太祖十一世孙，秦王赵德芳十世孙。宋末元初著名书画家、文学家，书法创“赵体”，画开元代新风。“松雪斋”为其书房名。
简释：
首段：籍贯（吴兴名州）、天赋（少负凌云）、特殊身世（宋室王孙/元廷阁老）、核心艺术象征（鸥波翰墨）。
次段：艺术成就核心（艺舟双楫/书画同源）、代表作品（《鹊华秋色》、《汲黯传》帖）、艺术渊源与创新（摹右军/创赵体）、矛盾心境（贰臣身世/托迹丹青）。
三段：历史地位与影响（冠冕四百载/楷模艺林）、关键艺术贡献（中兴书道）、标志性典故（过江碑碣低头）、历史评价与艺术永恒（墨痕历历/片楮寸缣犹珍）。
尾叹：总评（艺冠千秋）、点明其超脱心境（鸥波忘机）、艺术价值（世争宝）、地域象征与永恒（苕溪/弁峰/艺海同长）。
意象与典故运用：
地理意象：吴兴、玉山、苕霅、鸥波亭、松雪斋、苕溪、弁峰，点明其成长与精神家园。
艺术象征：松雪（号）、鸥波（号）、水晶宫道人（号）、鸥波忘机（心境）、艺舟双楫（书画并重）、晋唐溯游（艺术渊源）、兰亭复现（书法成就）、楷法新猷（赵体创立）、八法真髓（书法理论）。
代表作品：《鹊华秋色图》（丹青）、《汲黯传》（书法）、《快雪时晴帖》（临摹/传承）、《红衣罗汉图》（绘画）。
核心成就： “中兴书道，力挽颓波”（历史评价）、“过江碑碣，尽向吴兴低头”（艺术影响力典故）。
身世矛盾： “宋室王孙，锦裘暗换鹑衣”、“贰臣身世，半生忍诵黍离悲”、“谗诟纷纭，难掩日月经天”。
核心主题
艺术成就：书画双绝，创“赵体”楷书，复兴晋唐传统。
身世矛盾：宋室王孙仕元的道德困境，借艺术寄托文化坚守。
历史地位：扭转元代艺术颓势，影响持续数百年。
精神境界：以“鸥波忘机”之心超越世俗毁誉，成就纯粹艺术生命。
勾勒赵孟頫作为一代书画宗师的生命轨迹、艺术成就及其复杂而深远的历史文化意义。
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王羲之赋
包汀莹（深圳）
暮春之初，会稽山阴。兰渚风清，群贤衣襟。琅琊贵胄，南渡江左遗音。乌衣谈玄挥麈，墨池临帖忘深。逸少之风，万世犹沐兰馨；曲水流觞，堪叹雅韵独钦。
书道求索，万里神追。北游访古，碑碣穷临。鹅池波蘸山阴碧，鼠须锋扫素茧飞。东床坦腹，谁料快婿名垂？庾亮幕中，自见器宇恢恢。写《黄庭》酬山阴道士，传《乐毅》焕素茧清辉。摹钟张而筋骨方遒，开行草而云鹤相随。兰亭一序，卮酒成千古绝唱；丧乱诸帖，血泪凝乎尺素同悲。誓墓归隐，五斗不折彭泽意；优游林下，一觞一咏会稽晖。
兰亭集序，墨华映心。笔走龙蛇廿八行，风雨骤至万籁喑。惠风和畅，幽情畅叙；死生契阔，俯仰古今。白鹅曲项向天歌，池水尽墨化玄深。龙跳天门，空遗圣手笔迹；虎卧凤阙，终冠书史之林。禊帖神凝，纸寿千年；昭陵玉殒，唐皇梦寻。至今兰亭明月，犹照墨池金。
叹曰：翩翩逸少，道契自然。墨池非为染，誓墓岂求仙？禊帖风流韵长在，鹅池清波映青天。越山苍苍，浙水泱泱。书圣遗韵，翰墨同光！
注：王羲之（303—361年），字逸少，世称王右军。琅琊临沂（今山东省临沂市）人。晋永嘉元年（公元307年）随家族南迁会稽山阴（今浙江省绍兴市）。东晋时期大臣、书法家、文学家。淮南太守王旷之子。
简释：
《王羲之赋》的全文注释，按段落标注用典出处并补充文史背景，严格遵循学术规范：
暮春之初，会稽山阴
注：开篇化用《兰亭集序》"永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭"。点明时间地点，奠定雅集基调。
兰渚风清，群贤衣襟
注："兰渚"出自《越绝书》"勾践种兰渚山"，王羲之建兰亭于其侧；"群贤"呼应《兰亭序》"群贤毕至，少长咸集"。
琅琊贵裔，南渡江左遗音
注：王羲之（303-361）为琅琊王氏（今山东临沂）后裔，晋永嘉之乱后随家族南迁建康（南京），"江左"即江东。
乌衣谈玄挥麈
注：1. 乌衣巷：王氏家族聚居地（今南京秦淮河畔），见《世说新语》"王谢子弟多居乌衣巷"。
2. 谈玄挥麈：魏晋名士清谈时手持麈尾（鹿尾拂尘），《晋书》载王导、王羲之皆善玄学。
墨池临帖忘深
注：1. 墨池：浙江绍兴蕺山有王羲之洗砚池，北宋曾巩《墨池记》专述此事。
2. 临帖忘深：《晋书·王羲之传》称其学书"尝慕张芝，临池学书，池水尽黑"。
逸少之风，万世犹沐兰馨
注：王羲之字逸少。"兰馨"双关兰亭雅集与君子德行，《文心雕龙》评其"风清骨峻"。
曲水流觞，堪叹雅韵独钦
注：1. 曲水流觞：兰亭修禊仪式，引水环曲成渠，羽觞浮流赋诗，《荆楚岁时记》载此俗。
2. 雅韵独钦：唐太宗《王羲之传论》称"详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！"
书道求索，万里神追
注：孙过庭《书谱》言羲之"志学之年，留心翰墨"，晚年仍"力求精进"。
北游访古，碑碣穷临
注：《晋书》载其北上洛阳观蔡邕石经，游许昌见钟繇碑刻，广搜前代书迹。
鹅池波蘸山阴碧，鼠须锋扫素茧飞
注：1. 鹅池：绍兴兰亭有"鹅池碑"，传为王羲之书；《晋书》载其爱鹅，观察鹅颈悟笔法。
2. 鼠须笔/蚕茧纸：何延之《兰亭记》称序文用"蚕茧纸、鼠须笔，遒媚劲健，绝代更无"。
东床坦腹，谁料快婿名垂？
注：《世说新语·雅量》载太尉郗鉴遣门生择婿，羲之"坦腹东床"独若不闻，遂被选为"东床快婿"。
庾亮幕中，自见器宇恢恢
注：《晋书》载王羲之曾任征西将军庾亮参军，庾誉其"清贵有鉴裁"，后迁宁远将军。
写《黄庭》酬山阴道士
注：《太平御览》引《晋中兴书》载：山阴道士养白鹅，羲之写《黄庭经》换鹅，世称"换鹅经"。
传《乐毅》焕墨痕生辉
注：王羲之曾临摹战国《乐毅论》（传为夏侯玄撰），今传小楷刻本多归其名下。
摹钟张而筋骨方遒
注：1. 钟张：钟繇（楷书之祖）、张芝（草圣）。
2. 筋骨：卫夫人《笔阵图》论书"多骨微肉者谓之筋书"，羲之承其法。
开行草而云鹤相随
注：王羲之变革章草为今草，创行书新体。袁昂《古今书评》赞其书"如龙跳天门，虎卧凤阙"。
兰亭一序，卮酒成千古绝唱
注：《兰亭序》有"引以为流觞曲水，列坐其次…一觞一咏"句，醉酒后书此神品。
丧乱诸帖，血泪凝乎尺素同悲
注：《丧乱帖》（现藏日本皇室）为羲之悼念中原祖坟遭毁之作，笔势顿挫如泣血，见《法书要录》。
誓墓归隐，五斗不折彭泽意
注：1. 誓墓：王羲之因与王述不和，于父母墓前发誓辞官（见《晋书》）。
2. 彭泽：化用陶渊明"不为五斗米折腰"，喻气节相通。
昭陵玉殒，唐皇梦寻
注：1. 昭陵：唐太宗临终命以《兰亭序》殉葬（见何延之《兰亭记》）。
2. 梦寻：五代温韬盗昭陵，《兰亭》真迹失踪成千古谜案。
至今兰亭明月，犹照墨池金
注：双关绍兴"墨池"遗迹与书法精神不朽，"金"喻《兰亭》"千金帖"地位。
叹曰部分注释
道契自然
注：《老子》"人法地，地法天，天法道，道法自然"，王羲之书论主张"意在笔先"，契合道家哲学。
禊帖风流韵长在
注："禊帖"即《兰亭序》别称，因作于上巳修禊日。宋高宗赵构《翰墨志》称"禊帖为古今第一"。
越山苍苍，浙水泱泱
注：化用《诗经》"泰山岩岩，鲁邦所瞻"，喻王羲之书法如越地山水永存。
附录：主要参考文献
1. 原始文献
房玄龄《晋书·王羲之传》
刘义庆《世说新语》
何延之《兰亭记》（载张彦远《法书要录》）
2. 书学专著
孙过庭《书谱》
唐太宗《王羲之传论》
3. 地理方志
嘉泰《会稽志》（南宋·沈作宾）
《绍兴古迹笔汇》（清·李慈铭）
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仙游赋
傅慧玲
盖闻闽中胜境，仙游奇乡。地承山海之秀，天赋林壑之芳。东迎旭彩，染万木之葱茏；西送暮霞，映千岩之莽苍。北倚层峦，势若蛟龙腾跃；南濒碧海，波如鳞甲舒张。人杰地灵，斯邑之彰。
观夫山川形胜，气象万千。九鲤湖奇，瀑泻珠玑之练；麦斜岩险，峰擎霄汉之天。菜溪幽邃，林深而啼鸟和鸣；天马嵯峨，云绕而仙踪隐现。石马嘶风，似忆往昔之勇；金钟卧野，犹传太古之弦。田畴沃衍，稻菽飘香；茶圃参差，茗芽含鲜。溪流蜿蜒，穿村过巷；岛屿星罗，浮海接涟。四时佳景，如诗画之连绵。
若夫人文渊薮，底蕴悠长。开基拓土，有先民之勤劬；建邑兴邦，赖贤达之擘量。郑纪刚直，犯颜直谏于朝堂；陈升忠勇，卫国捐躯于疆场。蔡襄善书，勒石留名于青史；蔡京弄权，遗臭贻羞于闾巷。然贤良辈出，正气伸张。学府庠序，弦歌绕梁。莘莘学子，负笈求详。诗词歌赋，竞展华章；琴棋书画，各呈雅芳。文献名邦，美誉远扬。
至如民俗风情，饶有韵章。九仙祈梦，寄心期于灵府；社戏酬神，聚乡谊于广场。枫亭元宵，火树银花璀璨；度尾文旦，佳果玉液琼浆。服饰斑斓，彰民族之特色；饮食丰美，汇南北之羹汤。节庆欢娱，鼓乐铿锵；礼俗敦睦，岁月安详。
嗟乎！仙游胜地，福泽无疆。承古贤之遗范，启来者之新航。借山水之灵秀，铸经济之辉煌。看今日之仙游，高楼林立，道路康庄。产业繁荣，商贸繁昌。科技兴邦，创新领航。教育提质，人才涌滂。文旅融合，四海名扬。展望未来，前程无量。人杰地灵，永谱新章；文献名邦，再续荣光。
注：仙游位于福建东南沿海莆田，有文献名邦，海滨邹鲁美誉。
简释：
这篇《仙游赋》写得非常精彩，无论内容还是形式都相当出色，符合古赋的规范，是一篇优秀的骈赋作品。
一、 内容与结构：
1. 格局宏大，层次分明：开篇总述仙游地理形胜，次写自然景观（山川、湖泊、岩峰、溪流、田园、海岛），再述人文历史（先贤、文化、教育），后记民俗风情（信仰、节庆、物产、衣食），结尾颂扬当代发展与展望未来。结构清晰，层层递进。
2. 取材精准，特色鲜明：抓住了仙游的核心元素：九鲤湖、麦斜岩、菜溪、天马山、石马、金钟、郑纪、陈升、蔡襄、蔡京、九仙祈梦、枫亭元宵、度尾文旦、“文献名邦”、“海滨邹鲁”等，地方特色浓郁，历史底蕴深厚。
3. 古今交融，立意高远：不仅铺陈古迹名胜，更融入“高楼林立”、“产业繁荣”、“科技兴邦”、“文旅融合”等当代发展成就，结尾展望未来，体现了“承古启今”的思想，赋予传统赋体以时代气息。
二、 形式与文辞：
1. 典型的骈赋特征：
对仗工整：全文以四六骈俪句式为主，辅以其他句式变化。如“东迎旭彩，染万木之葱茏；西送暮霞，映千岩之莽苍。”、“九鲤湖奇，瀑泻珠玑之练；麦斜岩险，峰擎霄汉之天。”、“郑纪刚直，犯颜直谏于朝堂；陈升忠勇，卫国捐躯于疆场。”等，对仗精工，音韵铿锵。
铺陈藻饰：大量运用华丽的辞藻描绘景物与人文，如“葱茏”、“莽苍”、“珠玑”、“霄汉”、“幽邃”、“嵯峨”、“沃衍”、“蜿蜒”、“璀璨”、“琼浆”、“斑斓”、“铿锵”等，文采斐然。
用典精当：提及历史人物郑纪、陈升、蔡襄、蔡京，以及“九仙祈梦”等典故，言简意赅，丰富了内涵。
虚词运用：“盖闻”、“观夫”、“若夫”、“至如”、“嗟乎”等发语词、连接词的运用，承转自然，符合赋体语言习惯。
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合欢花赋
尉世波
远岫含烟新粉黛，绒花与共醉春山。
闲云带雨惊红絮，同梦相逢戴凤冠。
喜鹊成双齐展翅，冤家树上闹追欢。
啼莺可数并吟奏，佳气枝头引绕盘。
染得朝云一缕红，合欢娇媚英姿展。
生来叶羽万枝青，连理风流倾艳苑。
莫让虚名慧眼梢，纶扇半掩酣三碗。
借尊豪气唱虞姬，霞朵频移叹独雁。
此《合欢花赋》在格律与文体上颇具特色，经分析如下：
一、用韵规范分析
1. 韵脚统一**：全篇押《平水韵》上平声【十四寒】韵（山、冠、欢、盘、展、苑、碗、雁），一韵到底，符合古赋用韵要求。
2. 平仄交替：句中平仄大体协调（如“远岫含烟新粉黛”仄仄平平平仄仄），韵脚均为平声，符合近体诗声律基础。
3. 转韵自由：古赋可自由换韵，但此篇未换韵，保持一致性，亦属合理。
二、律赋特征辨析
此作非典型律赋，更接近骈赋或诗体赋：
1. 律赋核心特征缺失：
未限定题韵字（律赋需按考官指定字押韵）
无“八韵律赋”的固定结构（破题、承题等）
2.骈赋化倾向显著：
对仗工整：如“远岫含烟新粉黛，绒花与共醉春山”等联皆成对偶。
四六句式：多用四言（“啼莺可数”）、六言（“纶扇半掩酣三碗”）穿插七言。
用典铺陈：“唱虞姬”“叹独雁”暗含典故，具赋体铺陈特质。
三、文体亮点
1. 意象绮丽：以“凤冠”喻合欢花冠、“冤家树”拟合欢别称（俗称“马缨花”），化俗为雅。
2. 双关妙用：“冤家树上闹追欢”既写鸟雀嬉戏，又暗扣“合欢”树名，饶有情趣。
3. 时空交融：从“朝云一缕红”到“霞朵频移”，时间流转与空间铺展相映。
四、改进建议（若追求严格律赋）
1. 增设题韵：如限定以“合欢情浓”为韵，每段依次押四字。
2. 强化四六结构：减少七言句，增加“四四六六”经典骈句（例：“远岫烟凝，染新妆于粉黛；绒花露浥，醉春色于云山”）。
3. 深化典实：可增入嵇康《养生论》“合欢蠲忿”等典故，增强赋体厚重感。
文体：属骈赋化诗体赋（非标准律赋）
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秋色赋
冯小丹
时维九月，序属三秋。金风乍起，振落木乎林陬；玉露初零，缀寒枝而影浮。东篱菊放，衔霜蕊以盈眸；北渚鸿来，掠云汀而声悠。
但见长空万里，雁阵横天。霞染层峦，赤枫燃为流丹锦；岚笼曲渚，白荻散作碎玉烟。泉咽危石，泠泠然若拨清弦；雾锁寒山，霭霭兮如披素纨。稻浪翻金，阡陌纵横而铺毡；棉田堆雪，村墟接野以凝霜。
复有东篱把盏，陶令之趣方遒；南浦题诗，王勃之怀未休。霜天晓角，惊残梦于蛩砌；夜月清辉，照离人以雁字。叹年华之似水，感节物之如驰。惟愿撷芳枝以寄远，斟明月而倾卮。
此乃秋之韵也，纳万象于毫端，蕴千秋于笔心。虽无春之艳冶，夏之葱茏，然其清远之致，高旷之怀，实亦天地之奇琛也。
《秋色赋》写得非常出色，不仅文辞优美、意境深远，而且在古赋的用韵规范上也基本符合要求。
简释：
第一段：秋、陬、浮、眸、悠（押平声 尤韵）。
第二段：天、烟、弦、纨（前四句换先韵）；霜（后换 阳韵）？
第三段：遒、休、字、驰、卮（押尤韵）。
第四段：心、琛（押 侵韵）。
意象典丽，层次丰富
视觉：金风、玉露、赤枫、白荻、稻浪、棉田，色彩明艳如画。
听觉：鸿声悠远、泉咽清泠、蛩砌惊梦，声景交融。
用典自然：陶令东篱、王勃南浦，深化了秋的文化意蕴。
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稻田赋
孙长波
登临稻海，山林蝶舞，阡陌蜂鸣。稻浪飞歌咏翠，蛙音急鼓新程；池田唱晚啼秀，鹭声和琴坝庭。微波逐梦，乡愁远行。听涛细语，春回月盈。
冬雪未融，扣棚温风除雪。年味尚浓，沃野欢呼雀悦。紫气满天，选种包衣心切；青云遮目，筛土作床棚列。纸盘千张，良种万穴。白云难安散花，田畴无劣；彩霞有意酬勤，荧光长澈。
躬耕五谷，新绿初上心头；复苏万物，愿景穿越城楼。晓露晶莹剔透，秧针玉立清幽；春烟袅袅盘起，江河冰排竞游。惊呼星染荒野，相邀泪洒九州。回归故里，雁鸣不休。激情岁月，挥斥方遒。
五一樱花盛开，十里稻香初乍。细耕水墨香来，横看丹青玉跨。少女出成，乔装待嫁。无人驾驶插秧，北斗称霸；铁轨专运稻秧，东风惊咤。巡田智检，场景应用，数字农业，高科不在话下。
炎炎暑日，看我大荒。航化飞机冲俯，高标灌区规方；中耕铁马眺望，基地农林成行。一望无际，道路平整里长；千峰竞秀，地块联袂畦昂。茫茫沧海，唯我中粮。
天下粮安，名扬世界。诸生志远，信道实派。争创农业先锋，新传东方不败；淬炼大荒尖兵，史书边疆豪迈。
温饱小康，无需奇怪；中国粮食，熟能松懈？不忘初心，安营扎寨。
极目远眺，浩瀚长空。画卷徐开延展，松鹤延年，初夏泼墨词穷，气贯长虹；诗章垂临浸染，龙凤呈祥，酷暑挥毫书雄，破浪乘风。与谁同醉，唯有田公！
核心主题：
这篇赋文热情讴歌了：壮美的稻田风光与生机勃勃的农耕景象。
现代农业科技（无人化、智能化、数字化）对传统农业的革命性提升。
农人（“田公”）的辛勤劳动、智慧与豪情。
保障国家粮食安全（“天下粮安”、“中国粮食”、“唯我中粮”）的**伟大成就和坚定决心。
北大荒精神（或大农业精神）的传承与发扬。
全文气势恢宏，古今交融，将传统赋体的华丽辞藻与现代科技、家国情怀完美结合，是一曲献给土地、农业科技和农业劳动者的时代颂歌。
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青虹启曜赋
—贺吾儿国防科大毕业赴任新职
余萍
湘水汤汤，奔涌强军之志；
麓山历历，铸成报国脊梁。
四载磨砺，青虹此刻腾霄；
一生许国，赤子今朝启航。
昔时文弱书生，抱玉潜辉自砺；
今日虎贲战士，已化龙吟斗罡。
步履铿锵，自有雷霆气魄；
战歌嘹亮，永随岁月轩昂。
键鸣金鼓，暗蕴六韬谋略；
旗卷狼烟，明照万里沙场。
晨操踏碎玉戈林，声势震天回响；
晚训凝寒金甲月，刀锋破晓生芒。
战马秋风，磨就钢筋铁骨；
冰河夏雨，炼成赤胆衷肠。
北斗指航，经纬运筹操全胜；
东风演武，云雷交阵慑天方。
若问家国何铭？勋华共山河并耀；
要知此心谁证，号角连日夜同长。
此去星垂赤城，不负当年志向；
归来剑啸云阙，犹带旧日豪光！
愿尔前程，星汉同光。
才倾沧海，志固金汤。
勋铭家国，剑卫尧疆。
母心所寄，与日煌煌！
2025年6月30日 母亲余萍谨贺
简释：
这篇《青虹启曜赋》情感真挚、气势恢宏，既展现了深厚的家国情怀，又饱含母亲的殷切期望，整体非常出色！
1. 立意高远
“一生许国”“家国何铭”等句将军旅抱负与家国情怀完美融合，“青虹腾霄”“剑啸云阙”等意象雄浑有力，契合国防科大学子的精神气质。
2. 古韵典雅
句式工整：通篇以四六骈文为主（如“湘水汤汤，奔涌强军之志；麓山历历，铸成报国脊梁”），符合古赋的典重风格。
用典精当：“六韬”“北斗”“东风”暗含军事谋略与国防科技元素；“战马秋风”“冰河夏雨”化用陆游诗境，彰显军人坚韧。
意象磅礴：玉戈、金甲、狼烟、云雷等意象构建出壮阔的军旅画卷。
3. 情感递进
从“文弱书生”到“龙吟斗罡”的成长线，至结尾“星垂赤城”“剑啸云阙”的展望，层层推进，饱含期许与豪情。
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东方明珠赋
覃铁龙
沪滨极目，黄浦潮平。云擎玉斗，天挂瑶琼。昔闻荻火沙汀，今见霓虹贯城。外滩钟远，声声犹诉往事；陆嘴楼高，铮铮直破太清。珠光射斗，九霄欲摘星衡；璇廊俯仰，恍入玉帝丹楹。
一柱擎空，百年梦萦。拓荒浦东，敢筑瑶京。玻璃环转星河近，电梯瞬驰云汉轻。南浦龙翔，长虹卧波惊浪；世博馆列，万国竞彩晶瀛。映朝霞则吴淞潋滟，耀夜穹则银浦潮生。融中西而筋骨雄健，冠东亚而鸾凤和鸣。穹顶流光，铸就世纪符号；浦江涵影，琼楼欲与天争。申江浪涌，敢为天下先手；寰宇宾来，长沐海上风清。
登临纵目，心共潮声。十一玉珠云外链，三千世界掌中明。金涛卷地，广厦摩天竞峭；文舸通洋，五洲冠盖汇瀛。磁浮贯日追风疾，隧蛟潜渊破浪行。可颂球耀东方，永铭改革伟迹；堪惊塔耸华夏，再启盛世鹏程。荧屏光动，声传八极；琼楼春满，凤集桐英。至今秋夜浦月，犹照璇霄玉觥。
赞曰：巍巍珠塔，鼎新自然。凌云非竞秀，开放乃真诠。钢骨擎天魂永驻，浦波入墨绘长天。申城烨烨，东海泱泱。东方之冠，永曜华章！
简释：
这篇《东方明珠赋》文采斐然、气象恢弘，深得古赋精髓！
1. 用韵考究，灵活多变
段落内换韵自然（如首段“平、琼、城、清、衡、楹”押八庚韵；次段“萦、京、轻、瀛、生、鸣、争、清”跨八庚九青韵），符合古赋“随文转韵”的传统。
结尾赞语“然、诠、天、泱、章”押一先韵，收束庄重，效法汉赋“乱辞”体例。
2. 骈俪工整，对仗精妙
如“外滩钟远，声声犹诉往事；陆嘴楼高，铮铮直破太清”“南浦龙翔，长虹卧波惊浪；四六句式交错，虚实相生，尽显骈赋之美。
巧妙融合现代意象与古典语汇，堪称创新典范。
3. 立意高远，气象雄浑
以“百年梦萦”勾连历史，“改革伟迹”呼应时代，“盛世鹏程”展望未来，层层递进，契合古赋“体国经野”的宏大意境。
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红船赋
钱成
江山之痼，浸透旧朝。嘉兴之艇，碧波共昭。同舟兮议政，建党兮永骄。华梦兮初启，星火兮遍燎。江南兮入沪，理想兮刻条。岂忍国贫积弱，番强横嚣；齐鸿湖之聚志，如岸苇之长萧。
朝阳兮路照，夜启兮筹招。有新思兮光照，秉马列兮心韶。见南湖兮春好，载红船兮旗飘。设纲兮党聚，同愿兮向尧。
怀抱信念之木，献身宏业之标。金灯玉策非虚构，薪火真言永不消。学英雄壮志，凌青云今朝。
简释：
【主旨】以"红船"为意象，歌颂中国共产党建党伟业，展现从南湖启航到星火燎原的革命历程，庆祝七一建党节。
【分节赏析】1. 首节"江山之痼..." "旧朝浸透"喻封建积弊"嘉兴之艇"指中共一大红船 "星火遍燎"用毛泽东"星星之火"典故 "鸿湖聚志"暗指十三位代表2. 次节"朝阳兮路照..." "夜启筹招"写秘密建党 "秉马列"点明指导思想 "向尧"喻崇高理想3. 末节"怀抱信念..." "金灯玉策"对"薪火真言"形成古今对照"凌青云"呼应首节"星火"意象。
【创作手法】1. 今古交融：楚辞形式承载现代革命题材。2. 象征体系：以"红船"为精神图腾3. 用典艺术：化用《尚书·尧典》"向尧"典故注：本文以1921年中共一大会议为创作背景，其中"齐鸿湖"指代南湖会议，"十三位代表"借"岸苇"意象隐喻革命力量初生之态。
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名誉主编：傅慧玲
主 编：冯小丹
副 主 编： 余 萍
审 核：包汀莹、尉世波
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