泉城游记——趵突泉公园之十三

      本人游记旨在通过图文形式，从外到内，由虚到实，从一般叙述到专题描写，尽量详细地介绍景点的特色，与大家一起了解景点历史故事、人物经历，并结合景点谈一些自己的体会和感想，以期对大家有所启迪。其中，为丰富文章内容，引用了部分网络和网友图文，如有侵权请私信删除。

      趵突泉公园“望鹤亭”。望鹤亭位于趵突泉主泉池东北侧，与观澜亭、泺源堂形成三角呼应。亭旁池底泉眼密布，水泡成串上浮，状若滚珠，池壁苔藓滋蔓，将水面映为碧色 。池中锦鲤穿梭，与亭台倒影共构“鱼戏亭影”的生动景致 。周边分布金线泉、漱玉泉等名泉，形成以望鹤亭为核心的泉群景观带。

      望鹤亭始建于明代初期，初名“漱玉亭”。明崇祯年间（1628-1644年），历城知县贵养性主持改建，更名为“溪亭”。清乾隆年间（1736-1796年），因亭周风景清幽，常有仙鹤栖息，遂改名“来鹤亭”。后经再次修缮，最终定名为“望鹤亭”，并沿用至今。清代张希杰在《趵突泉十景诗》中咏叹：“别构仙亭水面新，谁骑黄鹤往来频”，将亭台与道教仙鹤意象结合。现代考证显示，望鹤亭更名记录见于《铸雪斋集》等清代文献 。

      走近望鹤亭，仿佛置身于一幅山水画中。望鹤亭为传统木构亭式建筑，亭子呈丁字形，东侧南北向，西侧东西向，顶为卷棚式，悬山小青瓦面，亭身琉璃门窗，显得古朴而典雅。东西两间中部南侧，辟有圆形洞门，门外隙地植有垂柳，依柳叠山石，别有一番风味。

      趵突泉公园望鹤亭正门在西侧，门楣之上悬挂着一块白底黑字牌匾，上书“望鹤亭”三个大字。清道光辛卯季秋（清道光十一年（1831年），何彤然题书 。何彤然（？—1834年），字弨甫，号竹雲，广西平乐人，清代嘉庆、道光年间官员、学者。

      望鹤亭正门两侧门柱上挂着一副对联，上联：“滋荣冬茹温尝早”；下联：“润泽春茶味更真”。由济南当代书法家关友声所书。

      关友声（1906年3月25日—1970年2月14日），原名关际颐，字友声，以字行，号嘤园主人，山东省济南市泺口镇人，中国现代著名书画家；1928年就读山东大学国学系，1931年与兄关颂平在济南共创国画学社与齐鲁画社。1945年在济南中国艺术专科学校及山东南华学院艺术系任教，1948年任湖南南岳国立师范学院美术教授，后执教齐鲁大学、山东艺术专科学校；曾任中国美术家协会山东分会常务理事、省政协委员；擅长中国画，兼擅书法、诗词、琴棋、京剧。

      此联出自宋代曾巩《趵突泉》诗句：“一派遥从玉水分，暗来都洒历山尘。滋荣冬茹温常早，润泽春茶味更真。已觉路傍行似鉴，最怜沙际涌如轮。曾成齐鲁封疆会，况托娥英诧世人”。“滋荣冬菇温尝早”‌意思为：趵突泉的水冬季依然温暖，能滋养蔬菜（"冬茹"指冬季蔬菜），使其提早成熟；‌“润泽春茶味更真”意思为：泉水泡春茶，茶味更加醇厚清冽，凸显泉水的清甜特质。描述泉水冬温特性与烹茶功效 。

      明代至清初，望鹤亭主要为文人雅集场所，用于赏泉赋诗。乾隆年间更名后，渐成观鹤胜地 。20世纪以来，亭内设立茶社，游客可临轩品茗，体验“润泽春茶”的古典意境 。2017年趵突泉景观提升工程中，该亭被列入“望鹤品茗”新八景。整个亭子半伸水中，如同画航荡游。内设茶座，为游人品茗赏泉佳处.

      作为趵突泉公园核心古迹，望鹤亭建筑本体历经多次修缮，保持明代木构风格。亭周护栏增设安全警示标识，池底泉脉实施定期监测 。2023年景区规划中，明确其作为文人雅士品茗、赏泉、吟诗、对弈的场所。

      要上一壶茶，在靠着南边泉池的茶桌就坐，临轩观水，赏泉品茗，看着窗外清澈的水池中柔荇漾青，碧波摇翠，锦鳞自由自在地游来游去，轻轻呷一口茶，一种似有似无的茶香萦绕在口腔，回旋在肠胃，温暖着整个身体的内外，可谓别有一种酣畅淋漓。

      游览过“望鹤亭”东行，前面有一处别致的院落，前后两楹，这就是趵突泉公园具有浓厚文化氛围的著名景点——“尚志书院”。尚志书院原为宋代女词人李清照故居，亦为明代进士谷继宗的别墅。清同治八年（1869年），由时任山东巡抚丁宝桢购地改建。院内有漱玉、金线等名泉，斋舍宽敞，环境优美。因其当年选址于趵突泉的老金线泉边，故又名金线书院、金泉精舍、尚志堂。漱玉、金线名泉犹在，于清泉疏竹的掩映下，尚志堂的悠悠古韵时隐时现。

      光绪九年（1883年）巡抚任道镕修改书院章程，仿浙江诂经精舍，以经古课士，提倡朴学。光绪十四年（1888年）巡抚张曜改书院为“校士馆”，后改为“山东优级师范选科学堂”，1926年并入山东大学前身办学体系。1956年，济南市建趵突泉公园时，尚志书院被划入公园中。现在两进的书院为2011年趵突泉公园依据原尚志书院所做的部分恢复，规模小了许多，文化气象也俨然弱了许多，但古韵尚在。

      现存尚志书院坐北朝南，是原尚志书院中的一个院落，占地面积约800平方米，书院南北各有厅房三间，形成两进院落，东西曲廊相围，院外小溪沿屋穿廊。由于其西南数十米处就是昼夜喷涌不息的趵突泉，那里白天总是人声鼎沸。更显得这里是敞中有蔽，闹中取静。

      尚志书院入口门厅（南厅）面阔三间，前出檐廊，丹柱青瓦。中间廊檐下悬挂着一块白底黑字牌匾，上书“尚志书院”四个大字。

      “尚志书院”，由著名书法家陈梗桥先生题字。“尚志”一词出自《孟子·尽心上》，意为“志行高尚”，强调士人作为一个特殊阶层的修身精神。

      陈梗桥（1940年1月出生）是中国著名书法家、古代书画鉴定与研究专家，退休前长期担任山东省博物馆研究馆员 。他精通篆、隶、真、行、草多种书体，作品气息畅达、格调清雅，兼具传统魅力与时代性。作为书法理论家，他著有《书法自修》《古代书法欣赏》等著作，并担任中央电大《书法艺术》课程主讲。

      陈梗桥曾在中国书协学术委员会、创作评审委员会等机构任职，退休后仍担任山东省书协顾问等职。他多次参与重要书画展览及学术讲座，如2020年首次个人书法展及2019年“海右文艺讲堂”名士系列讲座，强调书法艺术的长期积累与静心学习  。

      尚志书院厅门两侧的廊柱上挂着一副楹联，上联：“雅量含高远”；下联：“清言见古今”。由清代书法家何绍基题字，丁宝桢集古人诗句成联。

       “雅量含高远”，集自唐杜甫《移居公安敬赠卫大郎钧》诗：“雅量涵高远，清襟照等夷。”

       “雅量含高远”集自唐储光羲《题虬上人房》诗：“入道无来去，清言见古今。”

      此联大意是：有雅量的人必定见识修养高远；有文雅谈吐的人自然明了古今之事。

      走近尚志书院南厅，迎门设一木雕屏风,上刻“贤人尚志”四字。  “贤人尚志”出自 《庄子·刻意》 ，意为贤人应重视志向，强调个人修养与理想追求的重要性。

      具体释义“尚志”二字源自 《孟子·尽心上》 ，原指“志行高尚”，强调士人应追求高尚品德；而《庄子·刻意》中“贤人尚志”则进一步延伸了这一理念，突出贤者应重视志向，将个人修养与理想追求相结合。 ‌

      东墙上挂着四块木刻，上面刻着尚志书院简介。 尚志书院，清同治八年(1869年)由山东巡抚丁宝帧创办，曾刊刻《十三经读本》《杨园先生集》等书籍，称尚志堂版，在国内享有盛誉。原为“金线书院”，著名书法家、诗人何绍基曾任书院主讲。

      清同治八年(1869)，山东巡抚丁宝重建书院，因为在金线泉边，也称“金线书院”。书院有斋舍数十间，书院大门题名“金泉精舍”。书院招收全省府、州、县保送学员来院讲习，就学者除学习儒学之外，还学习天文、地理、算术等现代课程，这里是专门培养科举人才的机构。

      清朝未年，清政府实行新政，废止书院，尚志书院办先后改为“校士馆”和“师范传习所”，此后又相继改为“存古学堂”和“山东医学校”。解放后，1956年扩建趵突泉公园时，遂将原书院遗址及其北面的马跑泉一带一并划入公园，成为趵突泉公园的重要组成部分。

      尚志书院西墙上悬挂着5件瓷板，上面是与尚志书院有关的名人简介，右起：匡源、张曜、丁宝桢、任道镕、马国翰等，这都是尚志书院领导级的人物。

      尚志书院为过厅，背面也有厅门（尚志书院北门），门两侧廊柱上挂着一副对联，上联：“鹤有仙心花如人意；下联：山随画活云为诗留”。楹联由丁宝桢题写。

      上联形容有卓越文思才情的人眼中，鹤称为仙禽，花随着人的意愿开放。下联形容画非常逼真，画中的山都活了;诗非常生动，天上的云都停留不走了。此联寓意身边的事物，可以随着学识和心境的提高而变得美好起来。

      尚志书院南厅展柜内还陈列着尚志书院编篡的书籍、学习资料等。如《书集传儿卷》《论语》《十三经》《孟子卷》等。

      尚志书院北厅房为主体建筑，也是面阔三间，前出檐廊，丹柱青瓦。中间廊檐下悬挂着一块白底黑字牌匾，上书“尚志堂”三个大字，是根据清末山东巡抚丁宝桢手书刻制的。

    所谓“尚志”，出自《孟子·尽心上》：“王子垫问曰：‘士何事？’孟子曰：‘尚志。’”朱熹集注：“尚，高尚也。志者，心之所之也。士既未得行公卿大夫之道，又不当为农工商贾之业，则高尚其志而已。” 体现了书院以培养士人品德为重的宗旨。丁宝桢在同治八年（1869年）将原为宋代李清照故居及明代谷继宗别墅的地点改建为书院，并题写“尚志”匾额。

     北厅房尚志堂门两侧的廊柱上挂着一副对联，上联：尚志齐贤士人士；下联：礼门仪路君子行。

     上联"尚志齐贤士人事"："尚志"指崇尚高尚志向，"齐贤"表示向贤德之人看齐。整句指追求志向、效法贤者是有识之士（士人）的本分。

      下联"礼门义路君子行"典出《孟子》，"礼"如门，是君子立身的基本规范；"义"似路，是君子行事的根本准则。强调遵循礼义道德是君子的行为标准。

      整副对联表达了传统儒家对读书人的道德要求：既要树立远大志向、见贤思齐，又需恪守礼义规范。

      尚志堂殿门两侧的楹联由山东大学儒学高等研究院吉常宏教授撰联，著名书法家荆向海先生题写。吉常宏（1927年3月7日—2022年8月28日），原名吉敦昆 ，生于今山东省章丘市，他幼年便一直就学私塾，经史子集烂熟于心。1951年他考入清华大学中文系，1952年院系调整后并入北京大学中文系，多得清华、北大两所名校众多国学大师的教诲，他的传统文化素养更进一步地提高，其踏实深厚的国学根底很得师友们的推许。是我国著名的语言学家、辞书编纂家、山东大学儒学高等研究院教授。

      荆向海，号子川，堂号天润阁，1953年生，山东桓台人，1975年师从省内著名书法家张立朝先生。1985年考入首都师范大学首届书法大专班，深得著名书法家欧阳中石先生亲授，比较系统地学习了历代书法理论。书法由颜柳入秦汉刻石，从魏晋南北朝碑志中汲取营养，其书风简朴、豪放、机变、富有情趣。自1981年以来先后在全国和国际书法大赛中获大奖30余次。

      进入尚志堂厅房，迎面墙壁上方悬挂着一块中堂匾，上书“进德修业”四个大字，也由吉常宏先生撰书。过去下面有一幅中堂国画，是著名书画家吴泽浩绘制的《尚志书院》，将历史上的尚志书院全景细致入微地展现出来。

      两侧的对联“列事系时左迁有述同天稽古彭契无言”是根据山东博物馆收藏的丁宝桢手书复制，整体看上去很有古意。现在不知什么原因，已经进行调整，只留下“进德修业”牌匾。

      尚志堂正厅存放着丁宝桢半身雕像，雕塑的木座上刻有丁宝桢诗句：“读书岂为虚名误，报国须教俗念空”。原诗为：“万骨拼成一将功，伤心何事说英雄。读书岂为虚名误，报国须教俗念空。未必祸深无不悔，纵能乱定力胥穷，年来愁绝还增喜，稼穑从今庆屡丰。”

      丁宝桢，晚清名臣，(1820年-1886年)字稚璜，贵州平远(今织金县)牛场镇人。淮军名将，曾任江海关监督、山东巡抚、四川总督等职务。丁宝桢是晚清洋务运动中的重要人物，在台湾推动了电报、煤矿等民用企业开发。一个贵州人，43岁时来到山东，在山东做了十四年官，在离开了山东十年之久后，被山东人请求将他的灵柩运回山东安葬，并立祠祭祀，说明丁宝桢与山东人之间的感情之深。

      他为官做事重大义，知变通，重实效，约束部属甚为严厉，为常捐赠薪俸给困苦者，然自身却因生活所需而负债累政清廉。"累，至死不能还清。丧归时，赖僚属集资方成行。以勇于任事、吏治严整闻名于世。在山东，他平定了山东的名路内乱，什么捻军、宋景诗等等，排除了这些武装对于朝廷的军事威胁，也安定了山东老百姓的生活，当然深得朝廷器重。黄河决口，他力请即时动工，并请命亲自督修。不到两个月竣工，费半而功倍。后黄河又在石庄户决口，河水夺流南下，当朝廷上下治水之议莫衷一是之时，他毅然奏请督工堵筑，使河水入海。

      丁宝桢创办了尚志书院，鼓励读书人钻研学问，他创办了近代山东最早的官办书局--山东书局。1875年(光绪元年)，他更奏请在济南北郊新城购买民地，创设山东近代首家官办工业企业--山东机器制造局。还有一件大事:则是捕杀了慈禧太后的红人儿安德海。《清史稿》中有如下记载:"“安德海者，以奄人传慈禧太后，颇用事。八年秋，乘楼船缘运河南下，旗缯殊异，称有密遣。所过招纳权贿，无敢发者。至泰安，宝先已入告，使骑捕而守之。安德海犹大言，谓:"汝辈自速辜耳!'个传送济南，宝桢曰:"宦竖私出，非制。且大臣未闻有命，必诈无疑。’奏上遂正法。

      东、西两侧墙壁上各悬挂着6块瓷板，上面是与尚志书院有关的名人简介。介绍了张昭潜、张士保、宋书升、法伟堂和尹彭寿等12位历史名人。这几位历史人物都为尚志书院作出过巨大贡献，以瓷板形式介绍给游人，既显古味，又丰富了展览陈设形式。

       在瓷板下方展柜中陈列着不少有关尚志堂、尚志书院的历史文献、出版物、研究资料等。这些文献资料中有不少是清末和民国时期山东书局印制的尚志堂、尚志书院编纂的线装古籍等。

山东书局是丁宝桢于1869年至1870年创办的，是当时官府出资经营的山东最大的出版发行机构，其主要任务是刊印并经销古代典籍。由于历史悠久等各种原因，山东书局流传下来的古籍数量不是太多，所以现在展出的这些古籍已非常少见。

      展出的还有关于山东科举研究成果研究的书籍，以及关于丁宝桢与洋务运动和盐政改革的研究书稿等。

      另外，还陈设有丁宝桢、张士保及尚志书院藏版印章的复制品、古砚台、笔洗、笔架、镇纸、青花瓷瓶等。

      从尚志堂展厅出来，来到尚志书院与尚志堂之间的庭院，修竹芭蕉相映成趣,小溪穿过竹林，与两边泉池相通。西廊溪水岸边有漫人的冬青绿篱，廊上翠柳披拂，形成绿荫柳廊的景致。东廊北端有一山石小景，配置花木。廊下临一清池，蓄有锦鱼。滨水长廊，下设坐栏，可使游人中途小憩，凭栏观景。

      满院浓荫蔽日，冬夏常青，四季有花。因院内多种玉兰花，故又称为“玉兰院”。每当初春，景区内白玉兰、紫玉兰花开似锦，芳向扑鼻，引人入胜。

      院内有东西向小溪。溪的南北各有奇石一具，北侧一具名“待月峰”，是宋代遗物。石瘦细长，多有空窍，似月形。夜深月朗，清光可透过洞穴，洒在地上，形异多变，故有诗赞曰：“精灵俊逸玉玲珑，神工鬼斧浑然成。一年三十六轮月，变幻俱在此石中。从文人品太湖石“瘦、皱、漏、透”四项标准来看，这确是一块好石。

      尚志书院院内东西向小溪中间有一泉源，曰“尚志泉”。尚志泉位于尚志堂的南侧，清同治九年（1870年），山东巡抚丁宝桢在泉边建尚志堂，泉以堂得名。泉出露形态为渗流，长年不竭。1964年扩建公园时对泉池进行整修。今泉池为不规则形，以假山石驳岸，直径3.75米，深0.45米。