泉城游记——趵突泉公园之十四

      本人游记旨在通过图文形式，从外到内，由虚到实，从一般叙述到专题描写，尽量详细地介绍景点的特色，与大家一起了解景点历史故事、人物经历，并结合景点谈一些自己的体会和感想，以期对大家有所启迪。其中，为丰富文章内容，引用了部分网络和网友图文，如有侵权请私信删除。

      欣赏过尚志书院及周围的景观，东行前面矗立一块太湖奇石——夔石。夔石位于位于趵突泉公园尚志堂东山外北侧，东临老金线泉池西侧洞门处，西靠尚志堂西墙转角，南接金线泉畔景观带。

     夔石石体呈灰褐色，表面遍布自然侵蚀形成的孔洞与褶皱纹理。石高约1.5米，宽约0.75米，底部有“夔石”铭刻。

       “夔”为古代传说中的独足怪兽。因此石形状奇特，有单足、昂首、吼天之势，形似“夔”，故得此名。为济南名石之一。

      该石为元代至正年间（1341-1368）开采的太湖石，原置于济南卫巷某居民院内。1966年"文革"期间遭遗弃流落市井，1978年11月由趵突泉公园管理处工作人员发现并迁移入园。1980年完成景观配置，移植泰山黑松两株于石侧  。

      尚志书院的东面是一组名泉区。此区名泉集中，内有老金线泉、金线泉、柳絮泉、卧牛泉、皇华泉和洗钵泉等，这些泉池均在七十二名泉之列，水珠串串族族，袅袅出浮。

      趵突泉公园夔石的东侧就是金线泉，泉池呈长方形，原长4丈，宽2丈。由于水面有一条游移飘动的水线波纹，映日凝望，宛如一条金光闪闪的金线浮于水面，故而得名。

      宋人吴曾在《 能改斋漫录 》中作了极为生动的描述：“石甃方池，广袤丈余，泉乱发其下，东注城濠中。澄澈见底，池心南北有金线一道 隐起 水面，以油滴一隅，则线纹远去。或以杖乱之，则线辄不见，水止如故，天阴亦不见。”曾巩《金线泉》诗云：“玉甃常浮灏气鲜，金丝不定路南泉，云依美藻争成缕，月照灵漪巧上弦。”

      明清时期，金线尚能清晰地见到，后因改建泉池，基底遭到破坏，水面亦随之缩小，水势减弱，金线则从此消失。

      1956年，趵突泉公园扩建时，在原金线泉东约20米处一所石砌雕刻的小池中，也出现了金线。于是人们便将这泉称为“金线泉”，并将清同治九年（1870）江苏吴兴丁彦臣题写的“金线泉”三字石刻移嵌在这泉的东壁上。

      丁彦臣（1829-1873），浙江归安人。字筱农、，别署双剑阁主、赫奕澹士、澹荡人、坦然先生，室名梅花草盦、小玲珑山馆、八千卷馆、乐养堂、补书斋、双剑阁。善书画，精鉴赏，工铁笔，富收藏。辑有《斐岑记功碑西岳华山庙碑钩本》，着有《梅花草庵藏书目》、《梅花草龛藏器目》、《吴兴丁廉访印谱》等。

      而将原金线泉改称“ 老金线泉 ”，泉池石砌，方形，池内北壁，有一长方条石，上刻隶书“老金线泉”4字，系当代济南书法家李钟余书。池西青松夔石相映，池中泉水清澈，青藻浮动，锦鱼潜游。

      老金线泉即金《名泉碑》上所列的金线泉，位于趵突泉东北侧，尚志堂和鱼展室之间。明《七十二泉诗》、清《七十二泉记》也著录。

      金线泉是济南著名的奇泉。水盛时，泉水从池底两边对涌，且流势相当，在水面相交，聚成一条水线，漂浮移动，时隐时现，阳光一照，闪闪发光，故名。

      宋人吴曾《 能改斋漫录 》对老金线泉老做了较早的记载：“石瓷 方池 ，广袤丈余，泉乱发其下，东注城壕中，澄澈见底。池心南北有金线一道， 隐起 水面。以油滴一隅，则线纹远去。或以杖乱之，则线辄不见，水止如故。”宋代，金线不仅白天可以看到，而且在清明的夜间也显明 易见 。曾巩《金线泉》诗记述：“玉瓷常浮灏气鲜，金丝不定路南泉，云依美藻争成缕，月照灵漪巧上弦。”

      明清两代，金线尚看得清晰。清代文学家刘鹗在《老残游记》中写道：“那士子便拉着老残蜇到池子西面，弯了身体，侧着头，向水面上看，说道：‘你看，那水面上有一条线，仿佛游丝一样，在水面上摇动，看见了没有？’

      老残也侧了头照样看去。看了些时，说道：‘看见了，看见了，这是什么缘故呢？’想了一想，道：‘莫非底下是两股泉水，力量相敌，所以中间挤出这一线来？那士子道：‘这泉见于著录好几百年，难道这两股泉的力量，经历这么久就没有个强弱吗？’老残道：‘你看，这线常常左右摆动，这就是两边泉力不匀的道理了’。那士子倒也点头会意。”后来水面缩小，水势减弱，并以石砌池，金线便不常见了。

      1956年建公园时，另立金线泉，故此泉改称“老金线泉。” 泉边风光秀美。历史上文人官绅多于此大兴土木。宋朝即在这里修建馆舍，金元诗人杜仁杰曾宿居其内，并写有《宿金线泉》诗一首。清王培苟《乡园忆旧录》载：“元时设秀春院于其地，檀板银筝，殆金陵板桥之比。”清同治八年（1869年），山东巡抚丁宝桢又于此建尚志书院，俗称尚志堂。光绪十八年（1892年），在金线泉南边建“悠然亭”，于上可远眺千佛山景色，尚志堂建筑仍存。

      尚志堂的东侧是皇华轩，为公园的核心景点之一。作为传统建筑群的一部分，常用于文化展示（奇石）、游客休憩及盖章打卡（提供趵突泉主题印章）‌。

      趵突泉公园皇华轩附近分布着许多名泉，为便于大家了解和欣赏，我们集中逐一进行介绍。

      皇华轩的南面有两个泉池，东侧的便是皇华泉，也称木鱼泉，清郝植恭《七十二泉记》称黄华泉。在趵突泉园区内，皇华泉与卧牛泉、金线泉齐名，共同构成了园区的泉池景观。对于皇华泉这个充满诗意的名字，你是否曾感到过好奇？

      皇华泉得名自《诗经·小雅》“皇皇者华”。一说是，皇皇，犹煌煌，华即花，说的是使臣出访时盛开的鲜花，另一说进一步引申为，皇华为古时对国君派出使臣的尊称，因为使臣是带着国君的光华而来，人们因此称颂国君派出的使臣为“皇华”。明晏殊有云：“金线池东涌碧泉，皇华使节耀齐川。圣恩浩荡宽如海，散作甘霖遍八埏。”

      现今的皇华泉呈长方形，尺寸为长6.3米，宽4.1米，深2米，周围以石雕栏杆环绕。泉水源自池底沙际，通过暗道流入趵突泉。北壁嵌有“皇华泉”石刻，由1980年济南当代书法家魏启后题写。在2004年4月新评出的济南七十二名泉中，皇华泉排名第三。

      魏启后（1920-2009）是山东济南人，是一位杰出的书法家、画家和艺术教育家。他曾任中国书协理事、中国书协创作评审委员会委员、山东书协副主席、名誉主席等职务。魏启后的书法艺术成就卓越，被誉为当代中国书法艺术之集大成者，是山东当代书画艺术发展的标志性人物。

      皇华轩南面西侧是卧牛泉,东与皇华泉相对，西北与老金线泉相望。金、明两代济南名泉文献均著录。

      今泉池为石砌长方形泉池，长4.8米，宽3.1米，深1.5米。泉水出露形态为渗流，水自池底沙际涌出，晶莹碧透，常年不竭，流入西护城河。北侧石栏上嵌有“卧牛泉”石刻，由济南书法家张立朝于1980年题写。

      张立朝先生（1914—1982），字相廷，济南历城人。他6岁起习书，入得深，出得浅，书风刚中带柔，方圆并用，厚重朴讷又灵动风流，楷、行、草、隶、篆等各体无不精妙，尤以楷书和行草成就最大，是当代中国一位德高望重的著名书法家。时至今日，我们还能够从千佛山的“鲁班祠”、趵突泉的“卧牛泉”、大明湖的游船画舫以及城区一些老字号的商店门口欣赏到立朝先生的笔墨风神。

      那么为什么叫“卧牛泉”呢？相传东晋陶侃葬其父于牛眠之地，后位极人臣，后世遂以卧牛之地为福地，故名。泉名另一说为纪念舜耕历山而得，宋金时期，趵突泉（槛泉）一带尚为田园牧歌般的景象，常有耕牛躺卧泉旁休息而得。古时的槛泉亭与卧牛泉相距不远，常有牛羊饮其水、卧其旁，故苏辙在《槛泉亭》诗中写到：“谁家鹅鸭横波去，日暮牛羊饮道边。”这样一幅田园牧歌般优美的画面，现在却是很少再见到了。

      据《吟卧牛泉》诗中“千载历山遗胜迹”、“今见齐州溢井泉”所言，可见卧牛泉出露较早，且当年泉水喷涌极盛，常年满溢。明永乐二年（1404年）任山东按察司佥事的晏璧在《济南七十二名泉诗》中对卧牛泉有如下描述：“昔闻陶墓有牛眠，今见齐州溢井泉。千载历山遗胜迹，秋风禾黍满虞田。”

      不过待至明末，此泉已经不再出流，有明崇祯十三年（1640年）《历城县志》记载为证：“卧牛泉，金线东，今淤”。清代，卧牛泉状态依然低迷，因此，郝植恭《济南七十二泉记》及王钟霖《历下七十二泉考》均为将其收录。

      1964年扩建趵突泉公园时恢复。直到2004年4月，济南市名泉研究会、名泉办发起并重新评定的“济南新七十二名泉”名录中，卧牛泉才重回济南七十二名泉。今泉水出露形态为渗流，水自池底沙际涌出，晶莹碧透，常年不竭，流入西护城河。

      关于卧牛泉的传说还有这样两个故事。一个与牛有关，一个与牛没关。相传在济南的历山脚下有一个小村子，村里人家都姓牛。村子边上有一眼泉水叫卧泉。明朝末年，村里一个秀才考中了进士做了官，就想在家乡修建一所宅第，风水先生看过后留下一纸书信，写道：“泉边造竹林，竹林润泉音。卧泉源上探，凤尾铺满村。大水屋顶过，逢灾无大凶。小水养天年，位高连三升。” 秀才觉得非常有道理，就按照这个建议来选址建造庭院。房子刚建成不久，秀才就被提拔为开封知府。

      过了两年，李自成的起义军打到开封，两次围困开封城，城里粮草耗尽，万般无奈之下，知府与巡按御史商量，决定扒开黄河大堤，用黄河的水淹退围城的起义军，解了围城。朝廷觉得知府守城有方，劳苦功高，就加封他为兵部右侍郎。正应了“大水屋顶过，逢灾无大凶”这话。

      在清兵南下进攻时，这位牛大人就安排百姓及家人去南边山里隐藏起来，他自己却坚持不走。在一个月圆的晚上，清兵找到了他。领头的清兵官员上前行礼说，清朝皇帝请他赴京担任尚书一职。牛大人平静地告诉清兵：“我进屋换件衣服就跟你们走”。清兵一等再等，许久不见他出来。进屋一看，这位大人已经穿戴整齐，头悬房梁，自杀殉国了。后来，这个村子里的人为了纪念以死殉国的这位牛大人，就把这口泉叫作卧牛泉了。

      另一个故事是大舜帝和他的耕牛。舜耕历山的时候，就由一头有灵性的老黄牛拉犁。舜从小就没了亲生母亲，他的父亲瞽叟又给他娶了继母，生了一个弟弟叫作象。大舜的父亲和继母都喜欢他的弟弟象，整天看舜不顺眼。继母对舜，既狠毒又吝啬，让舜住在牛棚里，吃剩菜剩饭，除了放牛还安排他干各种杂活，不到深夜不许睡觉。舜常年劳累，吃不饱、穿不暖，老牛成了他最好的朋友，每逢遇到什么事他都跟老牛说，久而久之，这头老牛就成了他心里的一个依靠。

      有一年大旱，连续几个月没有下过一点儿雨，土地干裂，十分坚硬。舜和老牛艰难地翻完了地，把种子播上了，因为没有雨水，迟迟没有发芽冒绿。舜急得团团转，连急带累，舜病倒了。老牛终于按捺不住了，在一个晚上，他凑到舜的跟前跟他说：“连续大旱，赤地千里，是因为老百姓没有按时祭祀，惹怒了天帝，所以他降罪人间，大旱三年以示警戒。”舜听了这番话腾地一下子跳了起来，着急地说：“大旱三年？那人畜不都得渴死饿死啊。那可怎么办？”老牛说：“办法倒是有一个，找到龙脉就可以，在龙脉上打井，自然会有不竭的泉水涌出。龙脉就在历山脚下。”

      于是，舜就跟着老牛来到历山脚下，在老牛站定的地方开始挖井。舜从早上挖到中午，又热又渴，一下子中暑晕了过去。老牛悲伤地朝天“哞哞”叫了两声，腾身而起，用力踩向舜挖的井坑。刹那间，一股清泉喷涌而出，慢慢溢出井面，流到舜的身边。舜一个激灵，醒了过来，爬起来一看，高兴地又喊又叫。再回头看老牛，发现它已经趴在地上奄奄一息了。

      舜跑过去，又拉又推，不停地拍打着老牛的脸。老黄牛慢慢睁开的眼里滚出豆大的泪珠，喘息着说：“我已经修炼了五百年，本来很快即可以成仙，结果最后还是泄露了天机，受到了惩罚。我走了，你不要伤心，将来你会成为英明的君王，要记得以百姓为重……”话未说完，老牛头一歪，死去了。后来舜果真当了帝王，为了纪念曾经帮助过他的老牛，就把那口泉赐名为卧牛泉了。

     柳絮泉位于金线泉北，皇华泉东,李清照纪念堂西南，是济南七十二名泉之一，泉池为石砌长方形，东西长3.68米，南北宽2.68米，深1.32米。泉水出露形态为渗流，水盛时泉沫纷翻，汇入西护城河。

      柳絮泉池壁用大理石砌成，四周立汉白玉石雕栏杆，东侧石栏上嵌当代书法家李予昂题写的 “柳絮泉” 石刻。

      李予昂（1901—1985），原名育智，字遇庵，山西平遥人，经济学家、书法家。曾任财政部国家税务总局局长、山东省副省长、省人大常委会副主任，中国书法家协会山东分会名誉主席 。幼年研习古籍，1919年考入北京国立美术专门学校，1927年加入中国共产党 。早年以天津《好报》社名誉社长身份从事地下工作，创办北方书店传播进步思想。1938年赴延安后，历任抗大总校秘书、陕甘宁边区税务总局副局长，1949年主持制定新中国首批税收法规，推动全国税政统一 。

      1958年调任山东省委常委主管财贸工作，期间曾为山东首批全国文保单位题写碑刻。“文革”后平反，晚年发起成立历山诗社并出版《拾贝集》，书法融合颜楷与汉魏碑刻，作品入选日本“中国现代书道展” 。

      泉池四周植有垂柳多株，到了阳春三月，清泉倒映，柳絮纷飞，流光溢彩，春光无限。加之泉水“泉沫纷繁，如柳絮飞舞”，故名为柳絮泉。

      柳絮泉属趵突泉泉群。位于老金线泉北。在金代《名泉碑》及明清文献中均有记载，迄今已有近千年历史。自古以来咏柳诗作难以计数，又多与浪漫的典故和人物相关联。

      东晋女诗人谢道韫幼时，曾将纷飞的大雪比作“未若柳絮因风起”的诗句，以新颖、妥贴的比喻，远胜其兄的“撒盐”之说。后被唐宋八大家之一的苏东坡所称赞：“柳絮才高不道盐。”

      清代学者任宏远在《柳絮泉访李易安故宅》诗中写道：“为寻词女舍，却向柳泉行。秋雨黄花瘦，春流漱玉声。收藏惊浩劫，漂泊感平生。往昔风光在，犹存乐府名。”这一诗作被后人认为是李清照故居在历下趵突泉的有力佐证。

      明代诗人晏壁“金线池边杨柳青，泉分石窦晓泠泠。东风三月飘香絮，一夜随波化绿萍。”真实形象地写出了柳絮泉的倩姿。在2004年4月新评出的济南七十二名泉中，柳絮泉名列第4位。柳絮泉曾被列为金、明、清三代七十二名泉。

      明朝诗人王鸿《柳絮泉》：“扫眉才子笔玲珑，蓑笠寻诗白雪中；絮不沾泥心已老，任他风蝶笑东风。”诗中的“扫眉才子”指李清照，她是南宋女词人，号易安居士，能诗善词，形式上善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。该诗前两句甚赞其文才，后两句隐括其人品：“清丽其词，端庄其品”。

      趵突泉公园皇华轩南侧是天尺亭，该亭是趵突泉的地下水位遥测点，2004年9月建成。整体建筑为内盆外池构造，内盆半径3.8米，外池半径5.8米。盆中央建有仿古攒顶式三角亭，高6.3米，对角宽3米，青瓦彩栋，古色古香，周围环水傍泉，花木扶疏。

      天尺亭内盆外池，内红外青，稳重大方，嵌于内盆中央，青瓦彩栋，外围护栏嵌有“二龙戏珠”透雕图案30方，护栏内壁探出9个龙头，水下安装30只灯和人造雾装置。不断地喷云吐雾。在彩色灯光交相辉映下，喷水吐雾，如梦如幻。围栏外面，成辐射状刻着济南七十二名泉的名字，算是对济南泉水文化的一种简单普及吧。

      天尺亭中间就是地下水位显示仪，三个面同时显示即时即刻的地下水位刻度，以及简略的泉水形成成因示意图。

      趵突泉为什么要建这座天尺亭呢？大家来趵突泉公园游览并不是每次都能看到“趵突腾空”胜景，只有当趵突泉水位达到28.50米以上时,才能出现“趵突腾空”的震撼景观；如果地下水位跌破28米的橙色警戒线，泉水的喷涌越来越乏力，对水面的冲击力度越来越微弱；如果低于临界点26.8米，三股泉眼连一滴水都挤不出来，趵突泉就会彻底停喷。

      据记载：从新中国成立到现在，趵突泉曾停喷过8次，最近的一次停喷，发生在2002年3月3日至2003年9月5日，停喷时间达548天。

      因为有过多次停喷事件的发生，所以每到旱季，济南人的神经就开始绷紧，对地下水位的关心甚至超过自己的血压。为了便于掌握地下水位的变化情况，公园管理处专门在趵突泉附近建造了这座天尺亭。

      天尺亭南面檐下悬挂着一块牌匾，上书“天尺亭”三个大字。亭名寓意着天地之间的距离可以用尺子来衡量，同时也象征着公正、公平。

      “天尺亭”三字，苏轼集字。苏轼曾于熙宁十年(1077)来到济南。当时的趵突泉畔有“槛泉亭”，是北宋熙宁年间史学家刘诏的私家园林。应刘诏相邀，苏轼到槛泉亭做客，酒后画枯木一枝于槛泉亭之壁并题字。因此典故，集苏轼手迹为“天尺亭”三字。

      趵突泉公园天尺亭西北面檐下也挂着一块牌匾，上书“观澜知本”四个大字，“观澜知本”意同“观澜知源”，意思是观看泉水的翻腾，明白事物的本源。由著名学者、教育家、诗人、书法家徐北文先生题字。

      曾巩在任齐州知州期间，为摸清泉水来路，曾进山调查，他在《齐州二堂记》中说：泰山之北与齐之东南诸谷之水，西北汇于黑水、柏崖之湾，而至于渴马之崖。盖水之来也众，其北折而西也，悍疾尤甚，及至于崖，则泊然而止。而自崖以北至于历城之西，盖五十里，而有泉涌出，高或至数尺，其旁之人名之曰趵突之泉。……盖泉自渴马之崖潜流地中，而至此复出也。

      现代地质研究证实了曾巩的说法是正确的——济南泉水来源于南部山区，大气降水渗漏地下，顺岩层倾斜方向北流，至城区遇到侵入岩体阻挡，承压水出露地表，形成泉水。

      趵突泉公园天尺亭东北面檐下同样也悬挂着一块牌匾，上书“饮水思源”四个大字。由著名学者、教育家、诗人、书法家徐北文先生题字。

      饮水思源，最早出自于北周·庾信《征调曲》：“落其实者思其树;饮其流者怀其源。”饮水思源，指喝水的时候想起水是从哪儿来的，比喻不忘其本。

饮水思源的目的，是为了保泉。泉水是济南的根和魂，也是济南的命和脉。游泉、亲泉、饮泉、品泉则成为济南一张靓丽的城市名片。

      被誉为“天下第一泉”的趵突泉自2003年9月6日复涌至今，持续喷涌整整22年，刷新自20世纪70年代以来持续喷涌最长纪录。最长喷涌记录背后，既是“天帮忙”，更靠“人努力”。近年来，济南在城市建设和发展中秉持“保泉优先”原则，通过推进科学保泉、精准保泉等一系列有效举措，全力守护城市泉脉。

      如今，在济南护泉保泉意识已经深入每一位泉城市民心中，千万济南人生活在这座城市，共同呵护着这如洒落珍珠般的泉水，泉城也正展现着“千泉之城”的壮美景象。

      天尺亭三面除了挂着三块牌匾外，其三根楹柱上还挂着一副楹联，这是一副非常有趣的楹联。众所周知，对联是以二句对仗形式展示的，与常见楹联不同，这副楹联一共有三联，可以不分左右地环读。分别是：水底洞天巧测脉，城西泉上最关情，历下灵源永相思。由徐北文先生撰写和题字。

      天尺亭对联以“城西泉上最关情”为主句，左右各拟对句，因是集句，所以允许不受典型对式的严格限制。

       “城西泉上最关情”出自元代文人赵孟頫《送山东廉访照磨于思容》(于思容，即《齐乘》一书的作者于钦)一诗：林梢春动紫烟生，策马东风十里程。

若到济南行乐处，城西泉上最关情。诗人告诉朋友，在这大好春光里，如果到济南游玩，城西的趵突泉是最美丽、最动人的地方。字里行间隐含着诗人深湛的文化底蕴，对济南山水的无比热爱，是济南泉水文化的宝贵精神财富。

      水底洞天巧测脉楹联中“水底洞天”‌是指泉水形成的独特水下景观。济南素有“泉城”之称，趵突泉作为“天下第一泉”，其泉水从地下岩层涌出，形成清澈幽深的水域景观。“洞天”本指道教仙境，此处隐喻泉水空间如仙境般奇妙。“巧测脉”‌中“脉”在此处一语双关：泉脉水文‌：指地下水的流动脉络。

      天尺亭是趵突泉地下水位观测点，通过精密仪器实时监测泉水动态，掌握泉脉水位变化。文化隐喻‌：“脉”呼应中医“号脉”概念，将科学监测比拟为对大地脉络的诊断，体现古人“以自然为生命体”的哲学观。

      此联赞颂天尺亭的功能：在宛如仙境的泉水景观中，通过科学手段巧妙监测地下水流脉动向，既守护泉脉永续，又揭示自然本源。亭上另两块匾额“观澜知本”“饮水思源”进一步强化了“探究本源、感恩自然”的核心思想。

      楹联“历下灵源永相思”可理解为一句融合济南泉水文化与绵长情思的寄怀之语：“历下”指济南历下区，该区域泉群密布，尤以趵突泉为代表。趵突泉古称“泺水之源”，乾隆御封“天下第一泉”，其泉水“灵”性显著：三窟涌雪、声若隐雷，水温恒常且孕育千年人文，是济南“泉城”灵魂的核心化身。“灵源”既实指趵突泉的自然奇观（如“泉源上奋，水涌若轮”的灵动），亦隐喻其作为济南文化命脉的象征意义。

      “永相思”化用古典诗词意象，如汉代佚名诗《古相思曲》“魂随君去终不悔，绵绵相思为君苦”，表达穿越时空的深切眷念。结合济南背景，此情可解读为：对泉水之思‌：游子对故乡泉韵的魂牵梦萦，如老舍所言“设若没有这泉，济南定会失去一半的美”。在“灵源”之地留下的情谊或往事，随泉水流淌成永恒追忆。

      济南素有“观澜知源”“饮水思源”的传统，强调溯源与感恩。以“灵源”为情感载体，既体现对自然本真的敬畏，亦暗含对文化根脉的守望。这种“泉思相融”的意境，与徐北文所题“饮水思源”的哲学内涵一脉相承。综上‌：此句以“历下灵泉”为地理锚点，“永相思”为情感延展，既是对济南泉魂的诗意礼赞，亦是对人间长情的深沉寄托。