泉城游记——趵突泉公园之十七

      本人游记旨在通过图文形式，从外到内，由虚到实，从一般叙述到专题描写，尽量详细地介绍景点的特色，与大家一起了解景点历史故事、人物经历，并结合景点谈一些自己的体会和感想，以期对大家有所启迪。其中，为丰富文章内容，引用了部分网络和网友图文，如有侵权请私信删除。

      夏日炎炎，怎样既游览趵突泉公园景点，又可避暑消夏，我认为到景区打卡展馆不失为佳选。在这里，不仅能享受清泉凉风、夏花芬芳，还能欣赏书画精品，走进名家人生，获得艺术熏陶。所以让我们走进李苦禅纪念馆，把身心沉浸在艺术的海洋中。

       过万竹园假山往北就是“李苦禅纪念馆”的大门，大门的右手边是趵突泉公园“万竹书院”。

       万竹书院是山东省中国画学会、山东画院、天下第一泉风景区、生活日报联合成立的，展示齐鲁文化和中国名画的平台。

      李苦禅纪念馆位于景区趵突泉园区万竹园内。1985年，李苦禅先生家人遵照大师生前意愿，将部分珍藏的大师遗作和收藏的名人字画、文物、古代家具等405件捐献给济南人民。1985年8月4日，济南市人民政府决定将李苦禅纪念馆建于万竹园内，1986年6月11日正式建成开放。

      李苦禅纪念馆共有18个展室、160余间房屋，常年展出中国当代杰出的大写意花鸟画家、书法家、美术教育家李苦禅的遗作及生前收藏的书画文物400余件。“李苦禅纪念馆”的设立使得艺术家的精美艺术与万竹园的园林艺术相得益彰，也提高了万竹园的艺术品位和国内外的知名度。

      李苦禅纪念馆坐北朝南，有五座院落，东路从南向北依次为石榴院、玉兰院和绣楼；西路从南向北依次为杏院、海棠院、爱荷亭及木瓜院。院落之西是西花园，园西南隅有著名的“白云泉”。我们首先从东路开始游览。

      李苦禅纪念馆的正门门楼是传统民族形式，砖石结构、青砖黛瓦，古朴典雅。大家知道，石雕、砖雕、木雕是万竹园“三绝”，这在纪念馆大门上就有很好的体现。

      纪念馆门楼外墙接檩处既为稳固又美观就采用了砖雕，门楼墀头挑檐上刻有“狮子滚绣球”图案，戗檐上雕有“平升三级”图案，精致而富有寓意，不亚于山西民居砖雕。

      李苦禅纪念馆大门两侧装饰带有石狮子的门枕石。门枕石俗称门礅、门座、门台、镇门石等，是用于中国传统民居，特别是四合院的大门底部，起到支撑门框，门轴作用的一个石质的构件。因其雕成枕头形或箱子形，所以叫门枕石。门枕石通常雕刻一些中国传统的吉祥图案，因此是了解中国传统文化的石刻艺术品。

      大门两侧门枕石上方还立着一对雕刻精细、活泼可爱的小石狮。私宅大门楼雕有石狮的情况，在济南现存近代的民宅中十分罕见，因为在明清两代，石狮大多摆放在衙门和庙宇门前，普通民宅是不被允许摆放石狮的。

    东侧石狮子底座上的石雕，别出机杼，周边雕树、石中间雕怀菊(菊花品种之一，因产于怀庆府而得名，怀庆府即今河南省沁阳市)、灵芝，暗含宅院主人的名字“怀芝”。

      门西边的石雕，雕松树下一猴右手拿桃，左手搭于额头，目视前方的一只蜜蜂，蜂、猴谐音“封侯”，二者合起来，正是“怀芝封侯”。

      这类题材的石雕，多作猴骑马背或以马、蜂、猴组图，寓意“马上封侯”，这里却别出心裁，以植物镶嵌名字，直接确指某某人封侯，“不知是张怀芝主动授意，还是施工者迎合奉承，虽然用意俗不可耐，但表现方式却有创新。

      张怀芝毕竟是个军阀，简单粗暴，在大门口就用石雕图案宣称：我张怀芝要封侯!这自吹自擂的举动，造就了雕刻史上的奇葩：封侯、马上封侯、封侯挂印、辈辈封侯各地皆有，但‘怀芝封侯’，只有济南万竹园有!”

      纪念馆大门两侧门枕石上还雕刻有麒麟望月图案。“麒麟望月”作为中国传统文化中的一个独特意象，蕴含着丰富的寓意和深刻的象征意义。它不仅体现了人们对美好生活的向往和追求，还表达了人与自然、人与社会之间和谐共生的理念以及超凡脱俗的精神追求。

      李苦禅纪念馆大门门楣上方悬挂一块牌匾，上书“李苦禅纪念馆”六个大字。落款“作人题”，是著名画家吴作人亲笔。

      吴作人（1908－1997年），生于江苏苏州，祖籍安徽泾县。中国当代著名画家、美术教育家。工诗，善书。早年师从于国画大师徐悲鸿门下。三十年代初先后留学法国和比利时，回国后任教于南京中央大学，后任教于北平艺术专科学校并兼教长之职。抗日战争时期任中华全国美术界抗敌协会、中华全国美术会理事。

      新中国成立后，任教于中央美术学院，后任校长。吴作人先生长于油画和中国画的创作，在艺术上取得了巨大成就，法国政府曾于1985年授予他“艺术文学最高勋章”，1988年比利时国王授予他“王冠级荣誉勋章”。出版有《吴作人画集》、《吴作人速写集》、《吴作人的艺术》等数十种。生前曾任中国文联副主席、中国美术家协会副主席、代主席、主席。1988年任全国政协常委。997年4月9日，在北京逝世，享年90岁。

      穿过李苦禅纪念馆大门后是很短的过院，一条溪流横于大门和二门之间，跨溪建有一座石板桥，小石桥南头两侧方形的石柱头上，四面雕着八仙图案。

      有关八仙过海的故事，可以说是中国民间流传最广泛的道教神话故事了，几乎是老幼皆知。

      所谓八仙，就是指由道教的八位神仙组成的一个神仙群体，他们是铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。关于他们的完整说法始于元朝（1206-1368年），到明朝（1368-1644年）正式定形。

      而关于他们最有名的故事就是“八仙过海”，故事说：有一位神仙邀请八仙去他那里参加宴会并观赏牡丹花，回来时，他们遭到东海龙王的阻挠，结果双方以及他们的盟友分成两大集团，展开了一场斗法较量，最后八仙和他们的朋友分别拿出自己的法宝，获得胜利，顺利地越过大海。

      八仙过海的传说是中国古代最动人的传说之一，现在已经成为人们经常使用的成语和典故。特别在民间，它的影响是很广泛的，由此引申出来的一些风俗习惯甚至流传到日本的沿海地区。

      八仙因为闹过海，沿海人们大都有“七男一女不同船”的禁忌。理发业奉吕洞宾为祖师爷，相传阴历四月十四的所谓吕祖生日，各地理发业一般要热闹一番。民间祝寿要扮演八仙敬酒，渲染欢乐气氛。

      八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。

     平板桥下流水潺潺，桥边绿竹飒飒，爬山虎的绿叶密布墙面，如翡翠般闪耀，生命力盎然，片片叶子层叠交织，为老墙披上一袭翠绿的华服，成了万竹园里一道独特的风景线。

      院内在溪上筑房，让泉水萦绕，万竹园大概是做到极致了。

      纪念馆北端桥头左右望柱上雕有一对卧姿“趴蝮”一一龙之六子，趴蝮就是蚣蝮，又名避水兽，也叫吞水兽，也是镇水兽俗称。趴蝮好水，头部有点像龙，不过比龙头扁平些，头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。趴蝮是龙与鳄鱼交合所生。

      趴蝮最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端；修桥之时，放于桥头或桥身，寓意四方平安。趴蝮水性非常好，一般在桥四个角上趴着，造型非常优美。嘴大，肚子里能盛非常多的水，也有传说能吞江吐雨，负责排去雨水，所以多用于作为建筑物的排水口。这对趴蝮造型优美，人见人爱，故被摩挲光润，现被玻璃罩护着。

      桥的北头是与大门建筑形式基本相同的二门。二门两侧也有两块门枕石，上面石雕为三角形披巾案，下为文房博古图案，侧面浮雕为花卉葡萄图案。

      门枕石上面石雕采用三角形披巾设计，不仅增加了整体的层次感与视觉效果，更彰显了传统石雕艺术的精湛技艺。披巾上的纹饰细腻入微，每一笔都蕴含着深厚的文化底蕴与精湛的雕刻技艺，令人叹为观止。

      该石刻竹节镶边，顶面上刻包袱下垂，旋子花卉、瓜果。刀法纯熟，线条清晰，栩栩如生。

      石雕博古图案是一种以博古架为框架的传统装饰题材，常以矩形格子分割画面，并在其中填充花果植物、吉祥摆饰等元素，体现出古色古香、高雅洁致的艺术风格‌。其题材源于古代文人雅士的收藏文化，承载多子多福、家族昌盛等美好寓意，是砖雕艺术中表达民俗祝福的重要形式‌。

      博古图案的结构通常包括三层边框：外层和内层为简约凸起沿线，类似路沿石；中间层则饰以回纹图案，四角变形为藤蔓尖角，重复排列形成繁复但不喧宾夺主的装饰效果，整体强调“内繁外简”的视觉平衡‌。图案元素丰富多样，如荷花、牡丹插于瓷瓶中，辅以梨、荔枝、马鞍、拂尘、卷轴等传统物品，营造出文人雅集的意境‌。

      “尺”与“事”谐音，隐含“诸事顺利”的吉祥寓意；拂尘扫除烦恼，象征心无挂碍。这种组合常见于 中国传统建筑 的 栏杆浮雕 、 博古架 等装饰构件中，体现“清心寡欲、行事有度”的处世哲学。

      过二道门，就是东路的第一个四合院，庭院内植有四株虬枝盘曲的石榴树，故称“石榴院”。此院为宅主生活起居之主要外宅院落，花厅坐北朝南，东西厢房遥遥相望，回廊四合，花砖铺地，泉水穿庭入户，绕门而过，景色宜人。

      李苦禅纪念馆二门为棋盘门。园内的四扇门为屏门。屏门上的木雕分别为牡丹、梅花、菊花和荷花，以上四幅花卉木雕是少见的透雕，万竹园众多门只有此门是透雕，可谓“独门绝技”。

      从李苦禅纪念馆石榴园向外看，可以透视到万竹园的假山。折叠过来的屏门上的木雕分别为牡丹和梅花。

      石榴为吉祥果，喻团圆、红火、和睦、多子，是宅院喜欢栽培的树种。万竹园的院子，原先并未用植物命名，而称为东几院、西几院。

      修复万竹园时，园林专家、时任趵突泉公园主任的贾祥云先生，创意每一个院子集中种植某一种花树，并以之命名院子，于是有了诗情花语的院名:石榴院、玉兰院、杏花院、海棠院、木瓜院等。

      石榴院内的四株石榴树已有百年历史，枝干虬曲苍劲，六月开花红艳似火，九月结果累累，成为庭院标志性景观。每当五、六月，石榴花如炙热的火焰，开满了整个小院。这个时候，很多人都喜欢来赏石榴花，不大的院子，挤满了赏花的人。

      据说，石榴花的花神是钟馗。因石榴花是在五、六月盛开，这个季节也是各种疾病、瘟疫比较流行的时段，而钟馗呢又有镇宅驱邪的神力；加之火红的石榴花正好与钟馗的火爆脾气相符，民间就把钟馗敬为石榴花神。

      在过去农村，家家户户院子里都会栽种石榴树，想必也有这个原因吧。

      提起石榴花，自然想到“石榴裙”。因杨贵妃甚爱石榴花，后人杜撰给杨贵妃叩拜的大臣为“拜倒石榴裙下”，由此得名。

      细细讲究起来，唐代妇女所穿的红色布裙，确实是用石榴花中提取的染料染成的，当时人们将红裙称为“石榴裙”，久而久之，“石榴裙”就成了古代女子的代称。

      唐代大诗人白居易曾在《琵琶行》中将石榴花的鲜红颜色比喻成血色，“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”宋代苏东坡亦有《石榴》诗一首，“风流意不尽，独自送残芳。色作裙腰染，名随酒盏狂。”关于石榴花的掌故，远不止于此。

      中国民间传统文化中，石榴是吉祥之物，很多年画中都有它的身影。因为石榴籽多，用石榴来象征多子多福，是再好不过了。

      除了多子的寓意，宋代的人们还用石榴裂开时种子的数量，来预测科考上榜的人数，日久天长，“榴实登科”一词流传起来，也被寓意为金榜题名。

    欣赏过石榴院中的有关石榴的故事和传说，我们再来看看院内的其他布局和装饰。大家知道，院落中用砖石铺成的路，叫“甬路”。四合院的甬路，一般铺设成十字形，为“十字甬路”，纵向的路连通正房与垂花门，横向的连同东、西两个厢房。石榴院的地面全硬化了，所以十字甬路不大明显，但还是能看得出:十字甬路用青石板铺砌，其他路面用的是方砖。

      石榴院四合院内的房屋是分等级的，正房坐北朝南布置在中轴线上，高度与配置均高于厢房等配

套房屋。石榴院的厢房为小条石基础、三级台阶；正房则是大条石基础、四级台阶。

      石榴院的柱础比较简单，主要形式为镜鼓状。柱础又称磉盘、柱础石，是中国古建筑的构件之一。主要用于檐柱、金柱、中柱、山柱的底端与台基之间。柱础石的主要作用是承受屋柱压力的垫基石，在木架结构的房屋中广泛使用，用于防潮和承力。

      石榴院内的流水道和地漏也很有特色。院内一处的流水出口呈现M型，地漏为石制古钱币形状。

      石榴院房屋的窗棂，均采用万字纹，即“卍”(佛经中又写作卐)字形纹饰。卍起源于史前文化，是一种符咒、护符或宗教标志，曾流行于欧洲。

石榴院万字纹窗棂

       印度佛教以之为永恒的吉祥符号，随着佛教在中国流传，中国也渐渐流行使用这一符号，唐代武则天把它定音为“万”，义为“吉祥万德之所集”。万字纹无头无尾，像太极图一样无始无终，其四端伸展形成“万字锦”、“长脚万字”，象征吉祥无垠。