为深入学习贯彻习近平总书记给“银龄行动”老年志愿者代表和上海市杨浦区“老杨树宣讲汇”全体同志的重要回信精神，凝聚离退休干部智慧力量，引导广大老同志在新时代新征程中继续发挥余热、贡献力量，临漳县委组织部（老干部局）在全县离退休干部中开展“学回信精神，助改革发展”主题征文活动。
本次征文以“学回信精神，助改革发展”为主题，围绕以下内容展开：
1. 学习回信精神的感悟：结合自身经历，谈对“老有所为”“人民城市理念”的理解，分享如何以实际行动践行回信精神。
2. 参与志愿服务的实践：讲述参与志愿服务经历，如理论宣讲、成语宣讲、法律普及、基层治理、乡村振兴、医疗教育帮扶等，展现“银发力量”的担当与作为。
3. 传承红色基因与家风故事：通过讲述党的光辉历史、抗战历史、革命先辈事迹或家庭奋斗故事，弘扬抗战精神、爱国主义精神和社会主义核心价值观。
4. 助力改革发展的建议：立足县域实际，围绕基层治理、民生改善、文化传承、旅游发展、文明城创建等领域，提出推动高质量发展的真知灼见。
现将近期收到的优秀征文刊登如下：
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党在我心中（散文）
作者：王爱仲
记得我第一次接触党的时候还很小，是从舅父那里知道的。但那时候对党的认识很模糊，只知道是个很优秀的组织，是让中国取得胜利的集体。随着年龄的增长，本人逐渐成熟，为此，每当我唱起”没有共产党就没有新中国……”这首歌时，我的心情异常激动。这铿锵激昂的旋律，那发自肺腑的歌词，是亿万中华民众对中国共产党的感恩之情。我也同样感到无比光荣和自豪。我心向着党，党在我心中一直是伟大的、神圣的，是不可取代的。因为党是一面旗帜，是一面指引着中国人民前进的旗帜，是一面能克服困难渡过难关，攻克科技尖端的旗帜……
九十多年前，中国贫穷落后遭受外来列强的欺凌和掠夺，人民生活处于水深火热之中。在这暗无天日里，马克国列宁主义像一道道霞光照到中国。毛泽东等一批才思敏捷、意识前瞻的先师贤达。在嘉兴南湖的游船上发动了震惊中外的呐喊——中国共产党诞生了！
翻阅党的历史，一章章，一篇篇，一卷卷，扣人心弦，惊天动地，可歌可泣。是党领导农民进行斗地主、打土豪、分田地；是党组织工人大罢工与资本家斗争，不当“包身工”，要当工厂的主人；是党领导了“八一”南昌起义，开始了以革命武装对付反革命武装的新征程；从井冈山到延安，再到北京天安门，都是在中国共产党的领导下战胜了诸多困难，回想我们党进行了前所未有的二万五千里长征，艰苦卓绝的八年抗日战争和波澜壮阔的解放战争，终于打败了国内外反动派，于1949年10月1日伟大的领袖毛泽东在天安门城楼庄严宣布：“中华人民共和国成立了！”建立了人民当家作主的共和国。
新中国的成立开辟了我们中华民族的新纪元。党领导全国人民开始了社会主义革命和伟大建设事业。工农业生产大发展，科技、文化教育出现新局面。人造卫星上了天，“东方红”乐曲响彻宇宙，大长了中国人民的志气。
改革开放之风已强烈吹拂三十多年，掠过山颠、平原和蔚蓝的海面，吹倒了旧体制的古城墙和人们心头道道无影的栅栏。庄稼的根须超越板结的四季，乡村出现了肥阔羽翼，民心如灌浆的豆荚，摇动富足的真实。城市细胞陡然聚变，一夜攒成你挨我、我蹭你的摩天群。全国大地日新月异，旧貌换新颜，临漳的飞速发展让我们目不暇接……这翻天覆地的大改变都是伟大的共产党英明领导的结果！
我作为出生在50年代一员，作为一名共产党员，也曾经历过60年代勒紧腰带还国债，挨过饿，受过冻。知道创业的艰辛，但绝不会忘记美好的今天来之不易，我们要不忘国史和党史，虽然自己只是教育战线一名普通的退休教师，但也要继续发挥余热，永远心向党跟党走，用自己的阅历和知识，给孩子们讲好身边故事，讲好临漳故事，讲好中国故事，用自己的实际行动，为临漳文化繁荣做出应有的贡献。
在新时代新征程中，我愿意与千千万万同龄人，在红色党旗下宣誓：积极开展理论宣讲、成语宣讲、教育帮扶等活动，继续发挥银发作用，为中华民族从繁荣走向更加繁荣贡献自己的力量！
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邺城，中华民族大融合的交汇地
作者：郭贵昌
中国是一个以汉族为主体的多民族国家，历史的原因形成汉族生活在以农耕为主的黄河、长江流域，其他少数民族分布于边远地区，以游牧和狩猎为生。但各民族之间的交流交融贯穿着整个中华民族的历史。
邺城作为不同民族先后立都的六朝国都，自然是中华民族大融合的见证者和活化石。放在历史的大背景下，结合当时六朝的社会现实，邺城的地位非常鲜明，那就是：中华民族大融合的交汇地。
民族大融合的历史背景
两汉以来，通过历年的战争和和亲政策，来自北方的匈奴已被彻底打败，游牧势力有的内迁臣服，和汉族杂居，但保持着部落组织，接受地方郡县官吏的管辖。有的远离中原汉族政权核心地区，转向中亚和东欧，边境地区进入相对稳定的时期，这种局面维持到东汉末年。
三国时期，军阀混战，瘟疫横行，汉族人口大量减少，白骨露于野，千里无鸡鸣，三国总人口不足九百万，此时，边境地区的匈奴、氐、羯、羌、鲜卑等少数民族流民开始內迁，填补汉地人口空白。曹魏时期，曹操把内附的匈奴人分为五部，立贵者为帅，选汉人为司马以监督之，各军阀以外族人为兵，成为普遍现象。《三国志 魏志 梁习传》记载，梁习以别部司马领并州刺史，胡狄作乱，前后送到邺地数万胡人，不从命者斩首千余。
西晋时期，民族矛盾加剧，人口流亡，八王之乱后，爆发了少数民族为主的流民暴动和胡族起事，匈奴人刘渊、羯族人石勒，推翻了西晋，史称“五胡之乱”。开始了少数民族贵族统治者对汉族的统治，客观上加快了民族的融合。
东晋时期，北方汉族人为逃避胡人的杀戮大量南迁，广大的北方地区形成各族杂居的局面更加广泛。
十六国时期，少数民族政权占据统治地位，为加强统治大力推行汉化政策，重用汉人，推行农耕，施行汉政。鲜卑人建立的北魏政权，更是彻底汉化，改汉姓，取汉名，习汉字，采汉制。为后继王朝的民族融合奠定了坚实的社会基础。
后赵、前燕、冉魏、东魏、北齐五朝，以邺为都，邺城作为政治、经济、文化、宗教中心，成为各民族融合交汇的大舞台。
民族大融合的“碰撞地”和“交汇地”的对比思辨
碰撞地表达生硬。碰撞地强调的是文化对立，不能反映民族融合的交融和渗透，融合是你中有我，我中有你，是彼此包容和吸收，是和谐统一，不是对撞排斥。
交汇地符合实际。交汇地反映的是来自不同地域、不同民族，不同文化，通过战争、政治、经济、社会等形式，汇聚于一定区域，彼此交流、沟通、融合、认同，最终趋于一致。
综上所述，临漳称为“中华民族大融合交汇地”更为贴切。
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撰稿：赵晓花
审核：冯树运
