文物保护法涉及政府部门法条汇编（八）

国务院文物行政部门

（接上文）第五十三条第一款  文物收藏单位应当根据馆藏文物的保护需要，按照国家有关规定建立、健全管理制度，并报主管的文物行政部门备案。未经批准，任何单位或者个人不得调取馆藏文物。

第五十四条第一款(节选)  国务院文物行政部门可以调拨全国的国有馆藏文物。

第二款  调拨国有馆藏一级文物，应当报国务院文物行政部门备案。

第五十六条第一款  国有文物收藏单位之间因举办展览、科学研究等需借用馆藏文物的，应当报主管的文物行政部门备案;借用馆藏一级文物的，应当同时报国务院文物行政部门备案。

第二款  非国有文物收藏单位和其他单位举办展览需借用国有馆藏文物的，应当报主管的文物行政部门批准;借用国有馆藏一级文物的，应当经国务院文物行政部门批准。

第五十七条  已经依照本法规定建立馆藏文物档案、管理制度的国有文物收藏单位之间可以交换馆藏文物;交换馆藏文物的，应当经省、自治区、直辖市人民政府文物行政部门批准，并报国务院文物行政部门备案。

第六十一条  国有文物收藏单位不再收藏的文物退出馆藏的办法，由国务院文物行政部门制定并公布。

第六十二条第一款(节选)  修复、复制、拓印馆藏一级文物的，应当报国务院文物行政部门批准。

第六十四条  馆藏一级文物损毁的，应当报国务院文物行政部门核查处理。其他馆藏文物损毁的，应当报省、自治区、直辖市人民政府文物行政部门核查处理;省、自治区、直辖市人民政府文物行政部门应当将核查处理结果报国务院文物行政部门备案。

馆藏文物被盗、被抢或者丢失的，文物收藏单位应当立即向公安机关报案，并同时向主管的文物行政部门报告。

第六十五条  文物行政部门和国有文物收藏单位的工作人员不得借用国有文物，不得非法侵占国有文物。

第七十二条第一款  文物行政部门的工作人员不得举办或者参与举办文物销售单位或者文物拍卖企业。

第七十三条第二款  文物拍卖企业拍卖的文物，在拍卖前应当经省、自治区、直辖市人民政府文物行政部门依照前款规定进行审核，并报国务院文物行政部门备案。

第七十七条第二款  国家禁止出境的文物的具体范围，由国务院文物行政部门规定并公布。

第七十八条第一款  文物出境，应当经国务院文物行政部门指定的文物进出境审核机构审核。经审核允许出境的文物，由国务院文物行政部门颁发文物出境许可证，从国务院文物行政部门指定的口岸出境。

第七十九条第一款(节选)  文物出境展览，应当报国务院文物行政部门批准。

第三款(节选)  海关凭国务院文物行政部门或者国务院的批准文件放行。

第八十条第一款(节选)  关目文物进出境审核机构发现临时进境的文物属于本法第六十八条规定的文物的，应当向国务院文物行政部门报告并通报海关。

第二款  临时进境的文物复出境，必须经原审核、登记的文物进出境审核机构审核查验;经审核查验无误的，由国务院文物行政部门颁发文物出境许可证，海关凭文物出境许可证放行。

第八十一条第一款  国家加强文物追索返还领域的国际合作。国务院文物行政部门依法会同有关部门对因被盗、非法出境等流失境外的文物开展追索;对非法流入中国境内的外国文物，根据有关条约、协定、协议或者对等原则与相关国家开展返还合作。

第八十二条  违反本法规定，地方各级人民政府和县级以上人民政府有关部门及其工作人员，以及其他依法履行公职的人员，滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊的，对负有责任的领导人员和直接责任人员依法给予处分。

（未完待续）

文物知识科普——青铜器的纹饰

青铜器的纹饰源自玉器和陶器，要认识青铜器的纹饰，需要从陶器说起。    人类制作陶器一开始是直接用手捏。后来采用泥条盘筑法，就是把泥坯先搓成泥条，由底部向上盘旋，最后里外抹平。再后来发明了轮制法，将泥料放在快速转动的陶车上，塑拉出器型。

早期陶器最常见的弦纹，就是轮制法的产物，细长的线条水平展开并环绕器物周匝。

篮纹是编织纹的一种，用工具在陶坯未干时按压或拍打，形成类似竹篮编织的纹理，自然、生动。

网纹也是陶器常见纹饰之一，并且占据显要位置。它像田地，像渔网，是先民对自然与生活元素的抽象化表达。

水波纹的出现与先民们依水而居的生存环境密不可分。水波纹不是简单的几何纹饰，它是凝固的旋律，是岁月的歌。

陶器纹饰日渐复杂，植物纹和动物纹陆续开始出现。    

早期的动物纹以写实为主，主要有鹿纹、鱼纹、鸟纹、蛙纹。这些图案不仅仅是装饰，更表现了人们的日常生活与自然崇拜。    

后期的动物纹饰则逐步从具象变得抽象、从复杂趋向简约，反映出古人审美观念的转变。

到了新石器时代的中晚期，社会阶层分化，陶器已经不稀奇了，玉的身份开始变得高贵起来。在此之前玉石不分，都是工具，玉不过是某种更加坚硬的石头而已。如今被打磨修饰之后，玉摇身一变成为一种高级配饰，成为特权阶层独享的奢侈品，进而成为祭祀上天和与神沟通的礼器。    

因为身份不同，玉器纹饰与陶器纹饰有较大的差异。陶器纹饰以具象化、装饰性为主，而玉器纹饰以抽象化、符号化为主。

在距今约5300-4000年的良渚文化遗址，出土了大量的玉制礼器。在玉琮、玉璜等礼器的花纹中，兽面纹开始大量出现。这些兽面纹，环眼圆睁，横鼻翻卷，阔嘴獠牙，带有某种神秘的力量。    

到了夏、商、周时期，青铜器横空出世。凭借其迷人的光泽、精美的器型、铸造的难度和原料的稀缺性，青铜器迅速取代玉器，成为身份和等级的最新标志，也理所当然成为祭祀的主要礼器，青铜器的纹饰成为工匠们创作的主要阵地。

由于认知水平有限，古人往往将诸多无法解释的现象归因于神的力量，因而对各种各样的神怀有深厚的敬畏之情。“国之大事，在祀与戎。”国家最重大的事，是祭祀与战争，所以巫师阶层具有极高的地位。作为巫师与神沟通交流的媒介，无论是之前的玉器还是现在的青铜器，必须具备某种神秘的气质。

神秘感来自未知，所以青铜器的造型很少是那些已经被驯化的六畜，而是铸成未能驯化的虎、熊和野牛。再后来，这些现实存在的野兽，其恫吓力也在逐步降低，于是在玉器兽面纹的基础上又创造出一种新的纹饰——饕餮纹。    

何谓饕餮？《吕氏春秋·先识》篇内云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”意思是饕餮这种东西特别贪吃，甚至把自己的身体都吃掉了，只剩下了头；吃人的时候非常急迫，甚至来不及咀嚼就直接吞咽，最终害了自己。

所以我们看到的饕餮基本上都是有首无身，以鼻梁为中线对称分布，双眉双耳双角，双目突出，没有下唇。

要在青铜器周身繁复的纹饰中迅速认出饕餮纹，有一个简单的方法，就是先找到它的眼睛。两个“日”字形、圆鼓凸起、炯炯有神的大眼睛，是饕餮纹最显著的特征。

文保快讯

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9月3日，涉县文保中心全体职工观看了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会

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