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【世界华人周刊四川特别报道】“2026年穹窿文化研究与保护研讨会”，2月9日上午在仁寿县汪洋镇隆重举行。会议由著名文学家、华中师范大学教授邹惟山倡导并策划，由地方文化名人黄琴生主持，邀请了西南交通大学萧世德教授、世界华人周刊社社长张辉先生、四川省穹窿文化研究会吴岳辉会长、荣县一中高级语文荣休教师钟学惠先生、威远高级语文教师戴超吾先生等十几位专家学者发言。
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天下穹窿，是指成都以南一百至一百五十公里之间、岷江和沱江的龟背山地区，这里高台深谷、山脉蜿蜒，形成了一个由13条河流所洗涮的中间高、四周低的高丘陵地区，在世界上是一个独一无二的存在。在地质学上，以前称荣威山地或荣威背斜，也有称仁威背斜、资威背斜或荣威背斜的，一直没有一个正式的命名。据说著名地质学家李四光研究之后，命名为穹窿体，所以我们称之为天下穹窿山。十年以前，邹惟山在武昌观看卫星云图，发现其形酷似一只巨形乌龟，于是命以俩母山为中心、以越溪镇为腹地的地区为龟背山地区。
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龟背山及其周边地区，不仅地貌地形奇特，并且历史悠久、传统深厚、文化发达，文化名人众多，在整个人类历史上产生了重大影响力的人物很多，如壮元范金卿、何栗、骆成骧，宰相虞允文、赵贞吉、赵雄，学者廖平、罗念生、萧萋父、吴玉章，国家领导人杨汝岱、陈文清，高级将领唐式遵、唐英、萧武郎、钟志明，教育家邹建军、邱勇、萧世德等。同时，这一地区有非常深厚的地方文化，是东方神秘主义思想的发生地和流行地。
与会专家对天下穹窿山地区的文化研究与保护进行了热烈的讨论，发表了各自不同的见解。
现选登部分专家学者的精彩发言。
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1、吴岳辉
古词载，穹—高也大也，窿—深也远也，大之威，古之远，深之美。四川盆地南部一块高地，就是穹窿。
四川穹窿具体说来：
穹：上拱、凸现、突兀，如帽状高地，高出周边300至500米，是穹窿的整体特征。
窿：坑道、凹陷、峡谷，似地缝天坑，深切100至200米，是穹窿的局部特点。
全域穹窿东西长103KM，南北51KM，面积3500平方公里。
穹窿核部呈“内逆外顺状”（俩母山、船石湖大坝两个点）；
穹窿群山中俩母山主山脉呈“S”状，长35KM，呈南北走向东西拓展，发派13支山脉，形成59条大峡谷，其中兴隆场大峡谷52KM、越溪大峡谷80KM，最长最美。
现有资料和网络查明，国内湖南、济南、苏州所谓穹窿，国外澳大利亚艾尔斯整块巨石高台、美国多处、非州多地火山口岩浆整块高台，根本不具备穹窿地质地貌特征特点。四川穹窿，中国唯一，世界仅有。
几亿年的侏罗纪、三叠纪、白垩纪古老地质出露地表，以沉积沙岩为主体，并伴有石灰石、盐岩、硝等水溶蚀地质。穹窿地缝、台地，在长久风化、垮踏中裸露有煤、铁、铜、银、硝、盐等20余种矿产。
上万年来对地矿的开采与利用，造就了悠久厚重的文化历史（疑三星堆铜源之一），诸葛亮3000（把）铁卫箭闻名中外、冶官县即仁寿汪洋镇1600年历史、威远建县1400多年“威名远扬”。
三国时刘备、诸葛亮七擒孟获曾在穹窿地貌台地中；
100余座古砦为华夏第一古砦群，是四川抗蒙山城防御体系的重要组成部分。它历史悠久，规模巨大，建筑精美恢弘，自然生态优美，其历史价值、科研价值、地质遗迹价值、旅游价值、文化价值等不可低估，具备世界地质遗产、穹窿古砦文化遗产价值（威远县旅规第29页）。
穹窿文化研究主要内容：地质地貌，山水地理，古砦古迹，地矿开采，奇观景观，崖摩石刻，传奇传说，民俗宗教，铁山獠与蛮子洞、名人文人，文化历史等。
研究方法：收集整理、研究宣传文旅资源价值，以彰显穹窿文化魅力。研究目的就是为保护穹窿地质地貌、古砦古迹、奇观景观、崖摩石刻、文旅资源；为地方党委、政府提供保护与开发的决策资料；为开发文旅资源服务。
穹窿文化的保护，重点推进省级、国家级、世界级三处穹窿地质公园的申报；重点推进省级、国家级、世界级穹窿地质遗产的申报；重点推进省级、国家级、世界级穹窿古砦文化遗产的申报。
成功申报就是对穹窿文化的保护。否则，对宽广矿产开发、山体裂变垮踏、地下泉水缺失、挤占损毁古砦、毁坏崖摩石刻、动物植物生存等，就难以谈论保护。
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2、曾福祥
穹窿，作为独特的自然地质地貌与文史景观的结合体，承载着丰富的地质演变信息与深厚的历史文化记忆，是珍贵的自然与文化遗产。其文化资源的保护与利用，对传承地域文明、促进经济社会可持续发展具有重要意义。
当前，对穹窿文化资源保护的力度需要增强。这不仅是针对其独特地质地貌的物质形态保护，防止自然风化和不当人为活动的损坏，更是对其所蕴含的历史、科学、美学等多重价值的全方位守护。
保护措施涵盖深化保护意识、建立保护区、制定专项法规制度、运用科技手段监测地质稳定性、记录与整理相关文献与口述历史等多个层面，旨在维护其“原真性”与“完整性”。
然而，保护并非意味着封闭与冻结。可持续的“利用”不仅是激活文化资源生命力的关键，也是保护的目的。对穹窿文化资源的利用，应建立在严格保护的前提下，秉持“保护优先、合理利用”的原则。其途径可朝向多层次发展：
一是研学利用，深入挖掘其在地质学、生态学、考古学及历史文化方面的价值，打造高水平的科研基地与科普教育平台；
二是文旅融合，在保障生态敏感区的前提下，科学规划生态与文化体验线路，将地质地地貌奇观与地方民俗、历史传说相结合，发展生态旅游与人文旅游，避免无序与损害性开发；
三是广泛开展多种形式的宣传教育活动，增强广大群众和相关组织的科学认识，.这是保护和利用穹窿资源的根本基础；
四是当地党政、社区的重视参与，并成为保护与利用的主体，纳入统筹规划实施及年度考核目标，通过发展特色旅游观光、文化产品与服务，使其从文化资源的守护与利用中让政府和人民群众获得实惠，形成保护与发展的良性循环。这是穹窿文化资源保护利用的重要保证。
总之，穹窿文化资源的保护与利用是一体两面的系统工程。唯有通过科学保护筑牢根基，通过创新利用激发活力，在二者之间寻得动态平衡，方能使这份宝贵的遗产在新时代焕发持久光彩，惠及当代，传诸后世。
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3、肖世德
昨夜在此召开穹窿三大诗人研讨会丰富多彩，对于马凡若文学方面特质我已经做了阐述，认为马凡若是荣威山越溪河的文脉鼻祖。
邹建军教授认为马凡若的诗是第一流的，在当时清代全国都拿得出手的。
戴超吾朗诵了马凡若的代表作《老山行》，媲美李白《蜀道难》。
今天召开“2026年穹窿文化研究与保护研讨会”，威远、仁寿、荣县群贤毕至，规模比去年俩母山越溪三书研讨会扩大一倍，看来邹建军教授是有号召力的。
昨晚重复的东西我不讲了，大家可以参看发言提纲。今天我愿意强调马凡若作为历史学家的一面。纵横对比，清代民国六版仁寿县志，马凡若秉笔主编的同治版仁寿县志最为杰出，结构合理，逻辑有序，资料丰富，文词简洁，马凡若改变了前面仁寿县志描述集中仁寿县城一带的弊病，大量收录今日荣威山越溪河流域山水洞砦史料，对于咸丰同治年间社会史料收录全面，不厌其烦录入李蓝起义在仁寿的阵亡和烈女史料，收录不少当时文人诗作。
过去曾有人批评马凡若芜杂，今日要我们感谢马凡若这种芜杂，让今人能看见历史的背面。马凡若历史文笔有司马迁史记味道。在清代荣威山脉五县地域，能够找出马凡若这种文学家兼历史学家的进士举人，我认为没有第二人。
马凡若去世已经一百六十年，据林培安田野调查，他似没有血缘男性后裔延续至今。今天我们在一起，缅怀他，怀念他，实质就是感恩他开创的荣威穹窿奇山异水诗歌散文创作，感恩他树立的高尚诗格和锲而不舍的奋斗人格。
马凡若六次考举人才成功，四次考进士均失利，最后参加举人大挑只是获得二等，授予八品儒学训导微职。正如邹建军教授指出，过去中国官方文学史记载几乎都是高官文学史，马凡若的第一流诗歌之所以被遗忘被淡化，与此有关系。我认为，今天我们从事地方文化研究与保护，就是要突破行政地域偏见，重新发现地方重要文人，编辑出版他们的诗文著作，呼吁政府保护他们的历史遗迹。
这次以探访马凡若，缅怀马凡若，研究马凡若为中心主题的会议，亦是为地方历史文化研究树立一个榜样，为构建完整的荣威穹窿历史文化资源库添砖加瓦，为发展荣威穹窿文化旅游经济奠基助力。
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4、彭燕
春寒料峭，却挡不住我们探寻历史根脉、共话文化传承的热忱。今天，来自北京、武汉、成都等多地的学界翘楚，以及威远县、荣县、小河镇的文化同仁齐聚汪洋，共同参与这场兼具历史厚度与人文温度的研讨活动，我谨代表仁寿县历史文化研究会，向远道而来的各位嘉宾致以诚挚欢迎！
汪洋镇地处穹窿地貌核心区，亿万年地质变迁造就了“压尽陵州百万峰”的雄奇山水，也孕育了厚重的人文底蕴。
马凡若先生作为清代举人，他生于穹窿腹地，长于陵州山水，一生以诗为志，以文载道，其作品既写穹窿山川之雄奇，又记乡土民情之真切，更存地方文献之珍贵，是仁寿文脉中不可多得的瑰宝。
马凡若诗文的核心价值，在于“以诗证史、以文传地”。作为《仁寿县志》总纂，他以严谨治学态度整理乡邦文献，其诗文与志书相互印证，构建起清代仁寿历史文化的完整叙事，彰显了“文以载道、史以存真”的传统文人担当。
马凡若早年在汪洋镇研习经史，当地的山水灵秀与人文风气，滋养了他的学识与胸襟。中举后，他并未远离故土，反而时常往返于汪洋镇与仁寿县城之间，一方面致力于地方教育，曾在汪洋镇周边开设私塾，为乡邻子弟传道授业，将儒家文化的薪火播撒在基层；另一方面，他积极参与地方事务，在修缮水利、梳理乡规民约等方面贡献力量，彼时汪洋镇的农耕秩序与民生安定，皆留有他的心血印记。
这位从仁寿土地上走出的历史人物，不仅是汪洋镇人文脉络中不可或缺的一环，更是仁寿千年文脉传承的重要见证者。
马凡若诗文是穹窿文化的重要组成，今天，我们有幸邀请到文学、地理、史学、科学等多领域顶尖专家共研马凡若诗文，这是跨学科对话的难得契机。
邹惟山教授深耕文学地理，可为我们揭示马凡若诗文与穹窿地理空间的深层关联；
萧世德教授兼具科学素养与文史功底，可从多学科视角解读其诗文的科学内涵与文化逻辑；
张辉社长作为资深媒体人，将为马凡若诗文的当代传播与活化利用提供宝贵思路。
今天的研讨活动，为我们搭建了交流互鉴的重要平台。各位专家学者带着深厚的学术素养和独到的研究视角，必将为穹隆文化的深度挖掘、活化利用提供宝贵思路。让穹窿文脉在新时代焕发生机。
仁寿县历史文化研究会自成立以来，始终以挖掘、整理、传承本土历史文化为己任。在此，我也希望以此次活动为契机，进一步加强仁寿与各地文化界的联动协作——我们可以共同深入研究马凡若等本土历史人物的生平事迹，通过整理史料、撰写传记、举办专题讲座等方式，让更多的人了解他们与仁寿、威远的不解之缘；也可以依托这些历史文化资源，探索“文旅融合”的发展路径，让马凡若墓等历史遗存成为展示仁寿人文魅力的窗口，让厚重的文化底蕴成为推动地方发展的精神动力。也希望大家把您们的研究文章赐给我们研究会的会刊。
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5、胡志刚
穹窿文化博大精深，种类繁多。在研究与保护方面，希望注意以下三个方面。
一、要摸清穹窿地区存在着哪些亟待保护的资源
1.名人故居、墓地、家谱、有关的故事；
2.有关铁文化的地名、遗址考察，冶官县存在的时间、县址遗迹等；
3.极易风化的壁画、石刻、墓碑、碑刻、匾额等；
4.方言土语、移民故事和风俗习惯等；
5.行政区划变化情况；
6.地名的由来。
二、保护的形式和方法
1.成立博物馆，搞好分门别类的收藏和整理；
2.出版壁画、书法和岩画专辑；
3.做好遗址、故居和名人墓地的保护，申报全国、省市县的文保单位；
4.加强穹窿文化宣传，提高各类动植物、岩层、水脉等的保护意识；
5.积极与当地政府沟通协调，争取政府文旅项目。
三、强化穹窿文化研究与保护的软硬件配套
1.人的问题。成立穹窿文化研究保护组织，聚集一批热爱家乡、爱好者和非遗传承人。
2.资金问题。
一是获得政府专项计划和补贴；
二是求得爱心企业和慈善家的资助；
三是寻求国家对名人故居的保护。
3.宣传问题。注册微信公众号和网站，定期出版刊物。
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6、戴超吾
四川穹窿总面积达3500平方公里中，有无数高山方台、溪涧峡谷。其间有世界第七大地质奇观和两千余年的文化积淀。但穹窿之雄、奇、秀、美、险、神却尚未为人们充分认识，尚未大力开发。为更好地保护与研究穹窿文化，笔者提出如下建议。
一、深入调查，摸清家底
经过吴穹窿等人几十年的调查研究，目前威远及周边的穹窿文化资源大体已经清楚，但其他地方的情况怎么样，需要进一步的调研。
二、首先保护，再谈开发
不少古迹、遗迹损毁严重，或没有任何保护措施。所以，保护是先于研究、开发的当务之急。
三、达成共识，共同研究
四川穹窿涉及好几个县，要以宽广的胸怀和长远的眼光，形成研究共同体。
四、胸怀大局，突出特点
研究、开发的规划要有3500平方公里的“大穹窿”意识，既要发挥本地的优势，更要顾及总体发展的协调，不以自己为中心。
五、慢工细活，稳步推进
要将穹窿文化的研究和开发当成千秋功业来做，功成不必在我，成功必定有我。
六、开发适度，协调均衡
开发打造须结合现代科技，但要保持穹窿地貌的本色。各地要协同发展。要跟环境融为一体。
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7、邹惟山
穹窿山地质保护、穹窿山文化保护是两个概念，前者指自然，后者指文化。文化需要保护，自然也需要保护。不能把山体挖垮了，不能污染了环境，不能把地下水破杯了，也不能把植被毁坏了。本来这一地区地下资源非常丰富，但你不能为了开采而大搞破坏。你焦化厂每天向大气层排烟，人民意见很大。这一地区自然植被很好，你不能为了一点钱都砍掉了。这就是对自然的保护，这就是生态红线。
而对穹窿文化的保护，就是对历史遗存的保护，就是对文化遗产的保护，就是对民俗生活的保护，就是对九十六座抗元山砦的保护，也包括对名人故居的保护。
同时，世界地质公园和物质文化遗产也是两个概念。前者比较简单，因为本来存在，要让联合国认可而已。后者比较复杂，需要论证其形态、其价值、其构成、其意义，本身也有一个研究的过程。所以，我们说保护，不可一概而论，而是要区别对待，并且要各方面付出很大的努力。
8、钟学惠
这次威远仁寿行，拓展了视野，增长了见识，结识了大专家、学者和新的朋友，无论对人生阅历还是学识水平，都是一次大的收获。关于穹窿文化研究，我认为有以下几个方面需要注意：
一是厘清概念
无论从这次接触到的专家也好，还是仁寿方向的爱好者也好，都是习惯以荣威穹窿称呼我们这个世界最大的穹窿地貌的，出现多种称呼的原因的威远学者爱好者们提出了不同的称呼，而且广为宣传。建议还是统一起来，称为荣威穹窿。
二是研究范围，不能面面俱到
目前各位爱好者多在地貌上下功夫，地貌属于地理范畴，建议由地理、地质学者去解决，我们主要研究人文，尤其是文化现象。比较有特色的，首先是把威远、荣县、资中、仁寿、犍为的砦堡归纳起来，做一本《穹窿砦堡》调查研究的书。砦堡调查，荣县是基本完成了的，只是还需要深入探讨。据我的了解，大部分寨子是李蓝时期的，修筑规制大同小异，真正抗元砦堡不多。向家寨的修建沿革也值得研究，是否真有川南各州衙署都来避难？根据相关视频，它跟牛峰寨、平安寨一样，衙署实为公局，即砦堡的管理机构。我们应该根据能够找到的文字依据去考据。
今年还可以组织一次穹窿风光采风写生、摄影活动，拿出作品来，通过各市县相关部门，搞一个书画、摄影巡展。活动不在多，在精，做一个成一个，成果就会不断积累。相信有我们的携手共进，穹窿文化研究会精彩纷呈。
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9.祝丰慧
邹老师关于天下穹窿的系列讲话，满纸赤子之心，既见地质之奇，更见文脉之重。天下穹窿是亿万年造化的地质奇观，方山台地、高台深谷，自成一方天地。老师以故土深情，指出当前山体遭破坏、水源被污染、空气受侵扰的生态问题。对此，老师力主申报世界地质公园，以法定边界守护山水本底，叫停乱采滥伐，让自然得以休养生息，这是对自然最质朴的敬畏。
文化守护更见远见。古砦、古墓、古桥、古书，连同马凡若、吴绍游、萧昌洪等穹窿诗人，皆是地域文脉的根脉。老师呼吁建档立牌、整理遗存、保护名人故居，不让历史湮没，不让文脉断裂。老师倡导文旅融合，以赛事、展馆、地标激活乡土，让保护与发展并行。
从山水保护到文脉传承，从学术研讨到实践行动，老师以学者担当与故土情怀，点亮了穹窿保护之路。保护穹窿，便是守护家园根魂；唯有自然与人文共生，这片土地才能永续光华。
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10、杨宗辉
四川穹窿是世界知名的地质奇观，威远地处穹窿地貌核心区域，开发利用并造福人民意义重大，其分布范围广、保存完整性高，方山、峡谷、古砦集聚分布，是极具特色的自然与文化双重资源。境内近90座古砦依山而建，既是古代军事防御的重要遗迹，也是研究地方历史变迁与地质地貌演变的珍贵实物载体。
保护好穹窿地貌，是合理开发利用的基础和前提。应当严格划定保护区域，加强核心区域管控，坚决杜绝破坏性开发建设，有序开展老旧古砦修缮与地质遗迹保护工作，同步推进生态环境修复治理，妥善解决历史遗留环境问题，最大程度地保留穹窿地貌的原始风貌与本真形态。
在严守保护底线的基础上，依托穹窿独特的地质景观与古砦文化，大力发展文化旅游与研学实践产业，是推动区域发展的有效路径。充分整合现已开发的石板河、船石湖等优质景点，实现景点串联、资源联动，加大对外宣传推介力度，以重点景区带动全域开发，切实发挥以点带面的辐射效应。同时强化招商引资工作，聚焦穹窿品牌精准招商，吸引优质市场主体参与开发建设，让更多的人了解穹窿、走进威远。积极引导当地群众参与景区服务、文化讲解、资源管护等工作，让群众在穹窿保护与开发过程中切实受益、共享发展成果。
威远穹窿的核心价值，既体现在得天独厚的自然山水风貌，也蕴含在源远流长的历史文脉之中。唯有扎扎实实做好资源保护，规范有序推进开发利用，才能让这一珍贵地质奇观得以长久留存，让古老的历史文化得到有效传承，真正实现生态保护、文化传承与经济发展互促共进、良性循环。
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11、王敬让
邹老师在这些讲话中，不仅有作为一位几十年深耕文学地理学的杰出学者深沉的学术思考，更令人感动的是其中热忱的对于家乡山水的情怀。
蜀中高台穹窿实乃地质之奇观，是亿万年天地造化赋予四川盆地的一颗明珠 ，这样一个钟灵毓秀之地，哺育了一代又一代的生民，在他们之中不断涌现出杰出人才。这样一块富饶美丽、文化灿烂的土地，需要我们呵护好、发展好，而邹老师的讲话，就为我们指明了保护和发展穹窿地区之良策。
天下穹窿地区山环水绕，内逆外顺，方山台地与高台深谷相互交织，其地形之奇令人叹为观止 。然而，现实中的山体破坏、水源污染等环境问题亦令人忧心不已。如何制止环境破坏与污染，保护好这片壮丽的高山峡谷？邹老师提出申报世界地质公园，划定明确的公园边界，叫停乱砍乱伐行为，以法律的形式为自然筑起屏障，这样才能让这块风水宝地得以永续，实现“保护穹窿保自我”的长远目标 。
如果说地质是骨架，那么文化则是穹窿的灵魂。邹老师细数九十六座山砦、点缀溪流的古桥以及深藏民间的古书，呼吁建立文保单位，实施全方位保护 。尤为可贵的是，作为一位杰出诗人的邹老师，用心研究马凡若等穹窿地区“三大诗人”，为穹窿地区的文脉绵延、诗意传承做出了重要贡献。他还提出要研究罗念生等穹窿地区四大学者，保护名人故居，整理相关遗存，召开大规模研讨会，让穹窿文脉延续不竭。
邹老师还为穹窿地区经济和文旅产业发展提出了宝贵意见，为东越天池擘画文旅蓝图，让穹窿地区的自然景观与人文蕴涵在全国半马赛、书法邀请赛等大型文体活动中为更多的人所熟知、所体验，吸引更多的人来到穹窿、发现穹窿。通过协同保护与开发，地理风景与人文精神交相辉映，天下穹窿必将名闻天下。
邹老师以学者之智、赤子之心，开辟了穹窿地区的大保护、大发展之路，让自然与人文的和谐共生，让穹窿地区在未来焕发出更加璀璨的光芒！
（以上由邹惟山教授整理）