古埃及神祇(15) ：金字塔500年

古埃及神祇(15)：【番外】古埃及金字塔500年

( Suqiu, Cairo, 2023/1/16 )

人们畏惧时间，而时间畏惧金字塔。—阿拉伯谚语

古埃及金字塔主要流行于古王国时期(2686BC-2181BC)，这一时期也被称作“金字塔时期”。考古学家发现的《金字塔铭文》中有这样一句话：“为他(法老)建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”，金字塔就是这样一个梯子。当时的国王(直至新王国时期古埃及的最高统治者才被称作"法老"，这里就不作区分了)认为金字塔具有保护死者身体，由人转为神、升往天堂的功能，因此不惜金钱和劳动成本举全国之力来建造。

埃及现存金字塔约有100座，这个统计不精确的原因是因为许多保存不佳的小金字塔残骸经常难以确认。这些金字塔均位于尼罗河西畔，大部分在开罗近郊的广裹沙漠中，其中尤以胡夫(Khufu)金字塔最为著名，它与巴比伦空中花园、阿尔忒弥斯神庙、奥林匹亚宙斯神像、摩索拉斯陵墓、罗德岛太阳神巨像、亚历山大灯塔，并称世界七大古代奇迹，而且是唯一现存在世的。

古王国时期历经约500年，包括第三、第四、第五和第六王朝(如何划分请参照第3集)。这一时期的古埃及文化经过多方面的融合达到第一个历史巅峰，连同后来的中王国时期和新王国时期，共同标志着尼罗河流域文明的兴盛。第四王朝斯尼夫鲁国王(Snefru)为金字塔的建筑风格奠定了基础，其后的胡夫、哈夫拉(Khafre)、孟卡拉(Mencala)三位国王则在吉萨地区兴建了三座超大的金字塔(还有一些王后的小金字塔)。现在游客能看到的外形保存较完好的也就是吉萨3座大金字塔、萨卡拉的阶梯金字塔、达赫舒尔的弯曲金字塔和红金字塔，这些都是在古王国时期建造的。

第三王朝(2686BC-2613BC)的法老主要有萨那克特(sanakhet)、左塞尔(zoser)、塞凯姆凯特(sekhemkhet)、卡阿尼(khaba)、胡尼(Huni)。萨那克特执政了大约18年，关于他的文献资料不多，推测他是娶了早王朝时期第二王朝最后一位法老的女性继承人(可能是他的堂姐)。在这一时期，先前处于割据状态的小王国成为了上下埃及统一王国的诺姆(Nome，相当州或郡)，那些小王国的君主们则变成了各个诺姆的总督，负责税收及土地管理等工作。国王则被视为神在人间的化身，能够确保一年一度尼罗河的泛滥使农作物丰收，百姓则自认为是神的选民。萨那克特的弟弟左塞王继位后，给后世留下的最大遗产就是他建造的阶梯金字塔，这就是历史上第一座真正意义的金字塔。在此之前早王朝时期，王陵主要是采取马斯塔巴(Mastaba)墓葬形式。马斯塔巴是地下墓穴加地上建筑的陵墓，在地面上是一座长方形的平顶房屋，摆放祭品供祭祀用，地下则是埋葬国王木乃伊和随葬品的地宫。马斯塔巴的墙面是斜的，后来埃及神庙中门、墙的面也大都是斜的，这源于古埃及人黏土房的夯实墙体下厚上薄的构造。马斯塔巴的屋顶是平缓的拱顶，材料一般用棕榈树干、芦苇束、纸草束和席子等，表面抹泥。

伊蒙霍特普是左塞王的御医和大臣，他曾任大维吉尔(Grand Vizier，相当于宰相)、大法官、农业大臣以及建筑总监，同时他还是赫利奥坡里斯太阳神庙的大祭司。他出身平民，但因智慧过人，学识渊博，受到法老的破格重用。他在整个法老时代受到崇拜，死后被尊为神，以国礼隆重安葬，名号被刻在法老左塞雕像的基座上。他的坟墓至今还没找到。他的形象是很多埃及题材电影的原型，如《木乃伊》中的大祭司。

左塞王继任者塞凯姆凯特的资料不多，西奈半岛出土的一块浮雕上刻了他的名字，证明了当时的执政版图已远至此。1951年考古学家在萨卡拉发现了一座未完成的阶梯金字塔，建造者正是塞凯姆凯特，但可惜的是，他执政时间不长就去世了，这座金字塔也就废弃了，安葬之处至今仍是个谜。卡阿尼和胡尼是第三王朝的最后两位法老，他们的陵墓都不在萨卡拉。位于今天吉萨以南的扎维耶雅安的一座金字塔废墟，其主人可能就是卡阿尼，而在更南边的美杜姆也有一座金字塔废墟，其主人可能是胡尼。

古王国的王权在第四王朝(2613BC—2494BC)达到巅峰，国力向迦南和努比亚地区扩张，而埃及文化也逐渐沿尼罗河向南渗入到如今的苏丹北部地区。首位国王是斯尼夫鲁，他娶了胡尼的女儿，开创了第四王朝。他延续了第三王朝法老的做法，继续建造金字塔作为陵墓，是左塞王之后又一位伟大的金字塔建造者。斯尼夫鲁曾先后下令建造三座金字塔，其中第一座是位于美杜姆的"美杜姆金字塔"(参上文，有学者认为是为前国王胡尼建的)。金字塔外墙光滑、内部的墓穴位于地面以上，这在金字塔修筑史上尚属首次，但由于在建造完毕后金字塔外壁脱落就将其放弃。斯尼夫鲁一生建造金字塔，所用的石料比其他任何埃及法老都多，他在放弃美杜姆金字塔之后，又修建了位于达赫舒尔的弯曲金字塔，以及达赫舒尔以北的红金字塔。

第四王朝的金字塔越建越大，大到令人怀疑这些金字塔是外星人建的。继承斯尼夫鲁王位的是他的儿子胡夫(希腊名为"齐奥普斯"，2589BC-2566BC)，他在吉萨地区建造了著名的吉萨大金字塔。胡夫的继任者为短命的杰德夫拉(Jedphra)，关于他的资料极少。他在吉萨以北的阿布拉瓦须建了一个规模庞大的金字塔，但无奈早逝，如今只留下一大片废墟。胡夫的另一个儿子哈夫拉成为杰德夫拉的继任者，他执政时间较长，因此有足够的时间在父亲的陵墓附近，建造了一个规模略逊的金字塔，这座金字塔建在一片高地上，因此看起来比胡夫金字塔还要高些。传统说法认为斯芬克斯狮身人面像也是由哈夫拉所建。但根据近年来的考古发掘成果，推测此像有可能是由杰德夫拉建造的，以献给其父胡夫国王。同样选址吉萨，哈夫拉的儿子孟卡拉继任后也为自己建了一座金字塔，但规模明显不如前两座，可能当时的国力已经无法承受建这种超大型建筑了。孟卡拉的继任者是塞普塞卡夫(Shepses-kaf)，之后可能还包括德德夫普塔(Devputa)，他们执政时间都不长，因此没有留下宏伟的金字塔建筑，而是回到第三王朝的皇陵区萨卡拉建了一个低调的墓，这也标志着第四王朝的辉煌正式落幕。

第五王朝(2494BC-2345BC)法老主要有乌塞尔卡夫(Userkaf)、萨胡拉(Sahura)、尼斐利尔卡拉(Neferilkara、尼斐勒弗拉(Nefelefra)、谢普赛斯卡拉(Shepseskara)、纽塞拉 (Nyusera)、孟考霍尔(Menkauhall)、杰德卡拉(Jedkara)、乌那斯(Unas)。开创者乌塞尔卡夫在萨卡拉建造了一座金字塔，但如今保存状况很差，其建筑技术显然不如第四王朝鼎盛时期的金字塔。这一时期，对太阳神"拉"的崇拜盛行，开始向整个埃及蔓延(注意一下他们的名字哈)。因此相比于第四王朝时期，金字塔的修建开始减缓，统治者将注意力更多地放在太阳神庙的修建上。乌塞尔卡夫的儿子萨胡拉继任了王位，他的金字塔建在了萨卡拉以北不远处的阿布希尔，这里也是第五王朝多位法老的金字塔和太阳神庙所在地。萨胡拉死后其子尼斐利尔卡拉，他在王名中引入了"名"(pre nomen)。其后则是两个短命的国王，其子尼斐勒弗拉和谢普塞斯卡拉，其中后者的谱系暂时未知。尼斐勒弗拉的弟弟纽塞拉有可能推翻了谢普塞斯卡拉的统治而成为国王，他统治的时间较长，在阿布希尔地区以北建造了当时最大、现今保存最为完好的太阳神庙。他在该地区修建自己的金字塔的同时，还对前几任国王未完工的金字塔进行了补建与修葺。 第五王朝最后一位国王是乌那斯，他是首位将金字塔文篆刻在金字塔中的国王。阿布希尔地区的这些金字塔规模都不算大，其中保存相对较好的有萨胡拉金字塔、尼斐利尔卡拉金字塔和纽塞拉金字塔。最后两位法老杰德卡拉和乌那斯的金字塔再次回归萨卡拉，现在都已成废墟了。

第六王朝(2345BC-2181BC)时期王权被严重削弱，各地诺姆的总督逐渐攫取了权力。这些总督虽是贵族，但来自非王室家族，为了让他们继续效忠王室，国王给予了他们世袭的权利，于是不久后各地陆续形成了一个个半独立的小王朝。 在国王佩皮二世(Pepi II)长达94年的统治时期里，政治动乱频发，加上发生了史称公元前22世纪(2200BC-2150BC)大干旱的气候灾难，最终导致第六王朝的覆灭，这也标志着古王国时期的结束。第六王朝法老主要有特悌(Teti)、佩比一世(Pepi I)、麦然拉(Merenre)、佩比二世。特悌金字塔地表部分也成了废墟，但地宫保存不错，修复之后墙壁上的金字塔文清晰可见。佩皮一世金字塔建在了萨卡拉，但他的金字塔几乎完全坍塌，只剩下地宫墙壁的残块。麦然拉是一个短命的法老，执政仅5年就去世了，他的兄弟佩皮二世继承大位，并同样在萨卡拉修建了属于自己的金字塔。尽管规模不大，目前保存状况也不好，但它具有重要历史意义，因为它是古埃及历史上最后一个以金字塔为核心的综合王陵建筑。由于金字塔过于显著的目标经常被盗墓者光顾，之后的法老逐渐放弃这种墓葬形式，改为在山谷深处修建王陵(帝王谷、王后谷)。金字塔从兴起、到辉煌、再到没落，终于被废弃，这种在埃及高度流行500年的建筑，也就慢慢退出了历史舞台。

古王国是古埃及第一个辉煌时期，而金字塔正是这次辉煌的结晶。然而正应了中国一句古话，天下大势分久必合，合久必分。以金字塔建筑为标志的古王国辉煌了500年，最终以中央政权的衰落而告终，地方群雄并起、纷斗不息，历史的车轮驶入了古埃及的第一中间期(2181BC-2040BC)。

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