5月12日 柘城县到郸城县
骑行52公里 总行程1524公里
昨天中午12:39从铁岭上车，经过半天天一宿16个小时的奔波，于今晨4:40到达商丘南站。
在站前找到由南站去北站的15路公交车，但是，首班车要5:50才能发车。
不能等了，于是在路边开了一辆哈罗单车，骑车去往长途汽车中心。
5:30骑行6公里，到达商丘站附近的长途汽车中心。买了一张马上发车的去往柘城的汽车票。
从柘城来商丘的时候汽车票是12块，可这次却要14块，打出来一看，原来有两块钱保险。
其实汽车票本身就含有保险，可是保险公司和汽车站暗箱操作，忽悠老百姓再买一份，而且不告诉你，稀里糊涂强制搭配。
没办法，这就是国情现状。
拿着车票，进到车站里面，去往柘城的长途车马上就要发车。上了车，5:50，汽车发动。
7:00，回到了柘城。
来到车站对门，我寄存自行车和行李的小旅馆，老板正好出来。看到我马上打招呼：“回来了？”我说：“你眼睛真毒，竟然一下子就认出我来了。”
从他家仓库里拿出行李，然后推出自行车。把行李捆好。
9号早晨寄存自行车，现在是12号早晨，正好三昼夜。扫码给他支付了30元钱。然后骑车离开柘城，继续我的长途旅行。
看一下时间，此时正好7:30。
三天前，发表了第20天的游记《柘城：暂停行程送亲人》，游记上网以后，所有的朋友都知道我的妹妹去世了，我要回去奔丧。因为在那篇游记里，我表达了妹妹突然去世对我的沉重打击，和妹妹去世后，独留我在世上的悲怆心情，很多老朋友，老同学，和美篇及微信上结识的众多网友纷纷对我进行安慰和劝导，那一份份热烈的情谊令我感动。尤其很多在家乡一起长大的老同学，不仅熟悉我也熟悉我的妹妹，在留言中回顾了妹妹的许多秩闻往事，同样为之惋惜和悼念。
因为跟帖劝慰的同学朋友和网友实在太多，没有来得及对所有的劝慰一一回复，所以在这里一并向朋友们和同学们表示深深的感激之情，谢谢大家！谢谢大家的关怀和劝慰！
人死不能复生，逝者已进入天国，活着的人还要继续生活。生活总是要继续。所以送走了妹妹，我又回到柘城，继续我的万里行程，继续为朋友们发帖分享我的所见所闻，所思所想，分享我旅游路上的快乐和思考。希望让更多没机会上路的朋友们也能够和我一起感受旅游的乐趣和思考的快乐。
从柘城回铁岭，往返三天，温度突然骤升了很多。这次回来一路上，竟然看到年轻的姑娘小伙们穿着短裤短裙，露着漂亮的大腿，展现年轻人的青春和活力。
而且今天感觉温度确实比较高，加上三四级的西南风，让人感觉仿佛春天还没过完，就已经进入到了夏天。
从柘城出来10公里，到达一个叫赵楼桥的村子。我停下来在路边休息一会儿，吃点东西。因为早晨下了火车，还没有吃早饭。行李中，有三天前煮的鸡蛋和剩的馒头。拿出来一看，还好，没有发霉变质。于是吃了一个馒头和两个煮鸡蛋。又吃了两个小橙子。这就算吃了早饭。
从柘城通往郸城的214省道，在刚出柘城的这一段路，路况特别差，破败不堪，应该重修了。加上今天顶着三四级风，所以骑行速度有点上不来。
走了十几公里以后，又遇上了一段封路。好在自行车可以通行。不过因为路面要修，都已经用刨钩机刨去了路面，显得更不平整。
不过好在这一段路不长，一共是只有几公里，所以很快就过去了。过了这一段以后，路况还反而有所好转。这让我感觉不错。
11点，骑行了35公里，离开了柘城县境，进入到郸城县境内。
这里离郸城县城只有15公里了。
在一个比较热闹的村子里，看到路边有一家馒头店，于是进去花两元钱买了4个大馒头，作为未来几天早晨的主食。河南这一带是小麦产地。这里以面食为主。馒头又大又好吃，价格还便宜。最合我这个北方人的口味。
因为今天出发比较晚，又有点顶风，加上几天没骑，需要适当调整一下。所以我今天不想去太远，只准备骑到郸城县城就可以了。
上网查询，郸城有一家华美宾馆，小单间大床房只要30元钱，因为有各种优惠，所以26元就可以拿下。于是我在网上下了订单。
12:30，进入郸城县城，来到了预定的华美宾馆。办理了入住手续，来到3楼的房间，条件真不错。大窗敞亮的大床房，宽敞舒适，被褥干净。隔壁就是洗手间和淋浴卫生间。条件堪比五六十元的标准间。
我把行李放好，因为天比较热，骑了一身透汗。
所以安置下来以后，先冲了个热水澡。
把换下的背心短裤洗干净晾上，这下舒服多了。
弄完这一切，开始做午饭。
在大米中加入了一些葡萄干和大枣，做了一锅大米干粥，又把出发前剩下的一点豆角摘了洗干净，出发前买的半斤多猪肉做熟后分了三份，已经吃了两顿。剩下一份在9日吃完早饭之后上路之前，我怕放坏，又加一点水烧开了。等于做了消毒。虽然当天因为突发情况，返回铁岭，没顾上吃。但我今天一看，居然一点没变质。烧开以后闻一闻没有任何异味，于是用它又炖了最后一锅豆角。
有大米干粥，有豆角炖猪肉，本来还有今天买的馒头。但顾不上了，因为前几天买的一个红糖烧饼还没有吃，再不吃就真的要放坏了。
于是吃着大米干粥和烧饼，就着猪肉豆角，吃完了午饭。
吃完饭，因为有些发困，照例又睡了半个小时。
睡醒后，已经3:30，赶快开始整理今天的游记。
学过历史的同学都知道，中华文明发源于中原大地。主要说的就是河南这一大片儿。在春秋战国时期，中原这一片其实是诸侯林立，有众多的大小诸侯国。
我今天走过的这一段，当年就分别是陈国和蔡国的地盘。朋友们可能听说过孔子周游列国，困于陈蔡，就是困于这一段路上。
走在这块地盘上，头脑中浮现出当年这里诸侯国林立的地图，我不由得思考起一个问题，多年来我们一直被灌输：要统一，不要分裂。大一统是最理想的国家状态。历朝历代都把大一统当成了追求的目标。仿佛只要是国家地盘大，国家就发展，就强盛，国民就兴奋，就自豪，就能过上安定幸福的生活。真的是这样吗？
其实回顾历史进一步深入思考，你会发现，大一统其实是君主梦，皇帝梦。跟老百姓没有一毛钱关系。相反，在大一统的国家，老百姓更不幸福，更容易被深刻压榨和盘剥。知识分子也更不自由，创造力被严重束缚和削弱。甚至科技的发展和人类的进步行程都受到深深阻碍。
西方有一句谚语：两个魔鬼的统治比一个圣人要好。因为两个魔鬼的争斗，需要讨好民众，获得民众的支持。这就给生斗小民提供了更大的生存空间和生存自由。而在一个圣人治下，民众没有选择，只能任由圣人摆布和盘剥。
关于这一点，我们只要认真思考一个基本事实：就是看在一个大一统的国家和诸侯林立的国家，哪一类国家形态更容易爆发民众起义，这是一个最基本最简单的检验指标。
喜欢历史的朋友可能会发现：先秦时代中国四分五裂、诸侯林立，互相攻伐不断，但是却从来没有什么民众起义？甚至没有一个诸侯国是因为民众起义而灭亡？反而是到了大一统的时代，从秦朝统一开始，每一个王朝都会面临一次又一次的民众起义，民众造反，而一个个看起来坚固统一的鼎盛王朝也最终总是在民众起义中王朝崩塌，王冠落地。
但新的君主诞生，又开始追逐新的统一，做一统天下的大梦。于是“一统天下——拼命压榨——民众造反——王朝崩溃……”
2000多年的中华帝国，总是在这样一种帝王梦想的实现和破灭中不断循环。
大一统王朝不断被民众造反所推翻，这其实就反映了，大一统王朝统治下的民众生活，更贫穷更悲惨，更没有活路，更让人无法忍受。大家感觉生不如死，所以最终不得不揭竿而起。拎着脑袋造反，希望以生命为赌注，在大一统王朝的严密统治下，闯出一条生路。
这揭示了两个极其深刻的道理，是所有的教科书都不会告诉你，所有的历史老师不敢教也不敢说的核心问题：一是分裂不一定比统一更糟，大一统也不一定能带来社会进步；二是中央集权与地方自治，也许前者只是统治者的利益所在，是他们的梦想和愿望，后者才是社会更有生机，民众更有活路，国家更有前途的政治架构。
明白了这个道理，对于我们理解为什么春秋战国时代的大分裂却成就了华夏文明的早期辉煌很有帮助，同样对于我们理解北洋时代军阀割据、政治经济文化各领域却空前发展也很有帮助。甚至用更广泛的眼光看世界的国家形态和政治格局，就会明白，为什么欧洲小国林立，却在全球幸福指数最高，民众生活最好。
也会明白，为什么由众多联邦组成的合众国美国，知识分子最自由，科学家创造力最旺盛，国家的经济实力和科技力量最强。
这也是当年广东的陈炯明坚决反对孙中山北伐统一全国，而提出要实行联省自治的根本。
懂得这些，你也许会进一步了解中央集权所具有的不可克服的弊端、地方自治必须实行的重要，对历史的认知，会清除掉头脑中被灌输的大一统的迷魂汤，到达一个全新的认识高度和思维层次。
这方面，有一位叫“不求惊世但愿中心”的网友有一篇文章也许更有说服力，转发到下面，供感兴趣的朋友们参考：
大一统好还是小国寡民好？
不求惊世但愿中心
网络上的热血青年经常说的一句话是“凡日月所照，江河所至，皆为汉土“，也有不同版本“凡日月所照，皆为汉土，江河所至，皆为汉臣”。到底哪个是正版，这里不做考证。但凡网络上这话一出，热血青年们恨不得政府马上发枪，把全世界给攻打下来，当然结果肯定是失望了，连刀具也管制着。提起来秦王扫六合、汉武帝驱逐匈奴，明太祖北伐，一个个非常激动，恨不能生在那个时代，学班昭投笔从戎。【诗经】里也早有“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。“，大一统的思想可谓铬在了很多中国人的脑子里。可是一提南宋灭亡于北元、清军入关得了天下，则不免尴尬起来，虽然说也是大一统，但是这是汉人被别的民族给统了，自己做了四等人或者还不如奴隶地位高，到底认不认可这些个大一统则非常的狼狈。
鲁迅先生写过：
幼小时候，我知道中国在“盘古氏开辟天地”之后，有三皇五帝，……宋朝，元朝，明朝，“我大清”。到二十岁，又听说“我们”的成吉思汗征服欧洲，是“我们”最阔气的时代。到二十五岁，才知道所谓这“我们”最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。直到今年八月里，因为要查一点故事，翻了三部蒙古史，这才明白蒙古人的征服俄罗斯，侵入奥匈，还在征服全中国之前，那时的成吉思还不是我们的汗，倒是俄国人被奴的资格比我们老，应该他们说“我们的成吉思汗征服中国，是我们最阔气的时代”的。 (鲁迅 且介亭杂文 ）
这让热血青年很纠结，至今也未能给自己一个平复心情的解释。
春秋时期，还有一个智慧老人提出了另一个社会建构的思想，叫”小国寡民”。
《道德经》：“小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
国家很小，国民很少，美食华服，安居乐俗，有军备而无所用，这不就是现在的北欧和西欧社会吗？周朝分封了70多诸侯（不一定准），把中原地区变的小国林立，中华民族也进入了大发展时期，诸子百家纷纷出现，照这个趋势发展下去，很可能产生初步的社会科学和自然科学。
非常遗憾的是，周天子过于保守，礼乐治国，没有了发展的动力，不引进人才，谈不上依法治国，当不好仲裁者，弄一群无能的伪君子和奸猾的挖墙角的来管理，自己先玩不下去了。各国看到机会，开始吞并小国，都想过一把当周天子的瘾，礼崩乐坏是必然的，礼乐是一种秩序，而不是一种规则，秩序是单方面的要求，规则是一种约定，双方都要遵守的。周把秩序当规则没有人陪他玩，大小诸侯不过都是大小周天子罢了，虚假的道德根本无法约束这些都想当老大的野心家。搞来搞去终于搞大了，出了个商鞅，跟野蛮的秦人一拍即合，弄出个最野蛮的秦国，把他们都给收拾了，美食华服都没有了，一个个跪在皇权之下，以至于皇帝是个傻子，大家也拿他没有办法，晋惠帝司马衷不就是典型的例子吗？
回头再看看春秋，那个不太作的时代，生活好幸福啊！周天子不好好做，国人不但可以抗议，还能暴动，不行就废了他，另选一个；知识分子更是牛，君主们一张口就是“先生教我”, 到哪里都是国士待遇，你敢对我不好，我就找别的国家来揍你，让你明白知识就是力量；商业手工业也发达，国民可以流动，哪里好去哪里，凭什么总赖在你国受罪？中国人总是说忠臣不得好死，忠臣斗不过奸臣，成了常态，都是奴才，胜负当然看主子的心情。如果有别的国家，伍子胥就能借力除了奸臣甚至惩罚昏君，只有一个国家，你就只能死。
回年中国历史，文化最发达的时期是春秋，武功最牛的时期是三国，科技发展最快的时期是北洋，都是非大一统的时代。
世界历史也差不多，希腊时期，邦国林立，人类文明大发展。文艺复兴时代，各国君主抢人才、养人才，思想科技大发展。美国更是一个联邦国家，由50个小国组成，各国有各国的法律和特点，美国总统对国内事务没有多少发言权，只能当世界总统。
但凡大一统国家，多数都是灾难！古代波斯、秦帝国、阿拉伯帝国、蒙古帝国、苏联…….。
“圣代无隐者，英灵尽来归。“只有一个政权，知识分子躲无躲，只能当奴才，这也就是到了后世你想隐居都不行。跪下的知识分子还能做学问吗？独立思想都没有，都是君主一个人的，君主就是文盲傻子，知识分子也只能总结出君主有很伟大的思想，大家要学习，连一个傻子的智力都超越不了，还谈什么创新发展。
所谓的大一统，都是独裁者牧更多的民，掌握更多的资源，于百姓何干？热血青年们这里要好好想想了，你们不过是被“牧“的畜生罢了，激动个什么啊？煽动狭窄的民族主义无非是为了自己的私利，无数热血青年不过是炮灰。希特勒的德国和前苏联不都是很典型的例子吗？
当今世界，仍然有很多独裁者想搞大一统，比如埃尔多安，好好的日子不过，一定要为了权位煽动民族主义，结果被制裁的里外不是人；再比如萨达姆，已经是一国之君了，又想着统一阿拉伯，两伊战争下来还不知道自己几斤几两，看不清楚人类发展大势，最终上了绞架；至于卡扎菲、哈梅内伊、…….等等，最终都会成为笑柄。
有些青年以为，我不是为了谁，就是为了祖上的荣耀，我中华领先世界几千年，只不过是最近两三百年落后了，岂能否定了大一统的专制制度？
我中华到底领先过世界吗？这是另外一个问题了。有时间再论。
好了，今天的游记就到这里。今天的议论，希望能引发朋友们的深入思考。
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